Ver versión completa : Comentarios personales de Zaqueo a las lecturas de la Eucaristía
Equipo de moderadores
21-08-06, 18:29:00
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Por lo tanto, queremos hacer pública esta información para evitar estas cuestiones y anunciar que procederemos al borrado/cierre de cuantos temas o mensajes no cumplan con estos requisitos.
Un saludo a tod@s.
Si no existe inconveniente alguno, voy a transcribir los textos de la Misa del la correspondiente semana del año litúrgico y el comentario que suelo hace. Siempre el mensaje de Jesús es muy interesante y muy atractivo y, sobre todo, nos va indicando el camino recto que nos conduce a él. Así que aquí estaré todas las semanas y os invito a que me visitéis.
XXI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
27 DE AGOSTO DE 2006
*PRIMERA LECTURA: JOSUÉ 24, 1-2a. 18b.
*SALMO 33: Bendigo al señor en todo momento...
R/ Gustad y ved que bueno es el señor.
*SEGUNDA LECTURA: Efesios 5, 21-32.
*LECTURA DEL EVANGELIO SEGÚN S. JUAN.
Juan 6, 60-69.
<<En aquel tiempo, muchos discípulos de Jesús, al oírlo, dijeron: "Este modo de hablar es duro, ¿quién puede hacerlo?" Adivinando Jesús que sus discípulos lo criticaban, les dijo: "¿Esto os hace vacilar?, ¿y si vierais al Hijo del hombre subir a donde estaba antes? El Espíritu es quien da vida; la carne no sirve de nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y verdad. Y con todo, algunos de vosotros no creen" Pues Jesús sabía desde el principio quiénes no creían y quién lo iba a entregar. Y dijo: "Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí si el Padre no se le concede".
Desde entonces, muchos discípulos suyos se echaron atrás y no volvieron a ir con él. Entonces Jesús les dijo a los Doce: "¿También vosotros queréis marcharon?" Simón Pedro le contestó "Señor, ¿a quién vamos a acudir? Tú tienes palabra de vida eterna; nosotros creemos y sabemos que tú eres el santo consagrado por Dios">>.
COMENTARIO: El cristiano solo obtiene la vida eterna- la que procede del espíritu- cuando pertenece a la "casa de Jesús" y no se marcha de su lado. Esa casa es la que le proporciona protección, asistencia y seguridad: lo que hoy diríamos que son las bases del desarrollo personal. Fuera de ella- la casa del Señor- lo único que hay es vacío, interperie y sinsentido.
Debemos estar siempre en vigilia y muy atentos para encontrarnos siempre dentro de la casa- unidos a Jesús en santidad y con las lámparas encendidas, confortados con los sacramentos y la oración constante y asidua- con la seguridad de que nuestras vidas quedarán transformadas y capaces de dialogar con el Maestro y experimentar su presencia en cada uno de nosotros hasta tal punto que podremos decir con el Apóstol Pablo: no soy yo es Cristo quien vive en mí.
Es necesario responder a Jesús- como Josué exigió de los Israelitas- escoger solemnemente y de forma irrevocable entre Dios o a los falsos dioses. Examinémonos y veamos qué dioses han invadido nuestro corazón y se ha adueñado del mismo con todas sus nefastas consecuencias. Estamos en tiempo de gracia y de misericordia para rechazarlos y conseguir un corazón limpio, porque de ellos es el Reino de los cielos.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, lo que pasó entonces sigue ocurriendo hoy: muchos te dejan porque, engañados por el mundo y la carne, el mal encarnado de las mil maneras más insospechadas les hace creer que seguirte es de "tontos e irracionales". Pues, mira, nosotros queremos ser considerados por el mundo como tales que despreciamos lo que él ofrece y sus engaños y nos agarramos fuertemente a tu mano. Con Pedro te preguntamos:¿A quién vamos a ir lejos de ti? Y respondemos aclamándote: ¡Tú tienes palabras de vida eterna!
Que nuestra respuesta a la pregunta de Jesús sea tan hermosa como la de Pedro, y tan efectiva y sincera como lo fue en aquellos instantes por los Doce que le siguieron sin condiciones. Que nuestro "sí" brote también de un corazón entusiasta y generoso, porque es garantía de poseer el reino de los cielos ya desde este mundo.
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:vela_roja
Emilio Maté Gómez
25-08-06, 16:15:40
¿DONDE voy a ir lejos TI ?
Zaqueo: me han llegado tus palabras, cortas, concisas, directas.
Mi profesión me permite saber que estoy cerca del Padre, que ya ha dicho mi nombre, el tiempo es suyo.
Jesús viene a mi casa, los domingos, "Señor yo no soy digno de que entres en mi casa." pero déjame que yo pueda entrar en TU CASA.
El viene a mi casa cada siete dias, yo quisiera ir a su CASA.
AQUI ME TIENES SEÑOR DICIENDOTE ¡ SI !
Me alegro, amigo Emilio, que te halla agradado el mensaje y que en él hallas encontado algún valor para fortalecer aun más tu fe y tus amor a los demás. Estoy seguro que el centro de tu vida es Cristo. Y teniéndolo como punto de referencia y como nuestro Maestro ¿ qué hemos de temer? Estamos en sus manos. Un cordial saludo. Zaqueo.
XXII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
3 DE SEPTIEMBRE DE 2006
*PRIMERA LECTURA: DEUTERONOMIO 4, 1-2. 6-8
*SALMO 14: El que procede honradamente y practica la justicia...
R/: Señor, ¿quién puede hospedarse en tu tienda?
*SEGUNDA LECTURA: SANTIAGO 1, 17-18. 21b-22. 27
*LECTURA DEL EVANGELIO DE S. MARCOS 7, 1-8. 14-15. 21-23
*EVANGELIO: <<En aquel tiempo, se acercó a Jesús un grupo de fariseos con algunos escribas de Jerusalén, y vieron que algunos discípulos comían con manos impuras, es decir, sin lavarse las manos. (Los fariseos, como los demás judíos, no comen sin lavarse antes las manos, restregando bien. Aferrándose a la tradición de sus mayores, y, al volver de la plaza, no comen sin lavarse antes, y se aferran a otras muchas tradiciones, de lavar vasos, jarras y ollas).
Según eso, los fariseos y los escribas preguntaron a Jesús. ":¿Por qué comen tus discípulos con manos impuras y no siguen la tradición de los mayores?" Él les contestó: "Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, como está escrito: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. El culto que me dan está vacío, porque la doctrina que enseñan son preceptos humanos. Dejáis a un lado el mandamiento de Dios para aferraros a la tradición de los hombres".
Entonces llamó Jesús de nuevo a la gente y les dijo: "Escuchad y entended todos: nada que entre de fuera puede hacer al hombre impuro; lo que sale de dentro es lo que hace impuro al hombre. Porque de dentro, del corazón del hombre, salen los malos propósitos, las fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, codicias, injusticias, fraudes, desenfreno, envidias, difamaciones, orgullo, frivolidad. Todas esas maldades salen de dentro y hacen al hombre impuro".
*COMENTARIO: Los judíos y los fariseos invocan la ley no sólo como la voluntad de Dios, sino como mandatos y decretos. Invocan la ley de Moisés, sabia y justa en grado superior a las de los demás pueblos. Pero con el tiempo habían separado las prácticas rituales y observancias de "las intenciones y actitudes". De forma que prevalecía en ellos lo exterior del comportamiento humano- ritos y actos externos- sin atender a la pureza de conducta que nace del corazón.
Ciertamente la ley de Dios señalaba ciertos mandatos pero llenos de sabiduría e inteligencia. La interpretación por parte de los hombres les llevaba a una tendencia a ir separando el ámbito puramente ritual de la verdadera actitud que exigía la ley de Dios. En la práctica estos grupos de israelitas se lavaban mucho las manos y luego faltaban a los deberes más sagrado: ejercitar las obras de caridad.
Las purificaciones y otros ritos que hacían no eran en muchísimos casos símbolo de pureza moral con la que hay que acercarse a Dios. (Recordad el Salmo citado más arriba).. Adoptaban una actitud vacía y formalista. Los fariseos se habían quedado en lo exterior del culto descuidando lo fundamental: la limpieza de corazón, de la cual todo lo externo era una señal y un símbolo. Solamente el hombre de manos inocentes puede permanecer en el lugar santo.
De dentro del corazón del hombre nacen, se desarrollan y ejecutan los malos pensamientos y malas obras.
En muchos casos hacen prevalecer la tradición- la letra de la ley- sobre el verdadero espíritu del mandato dictado por Dios que en todo caso son justos y beneficiosos para todos.
Jesús no quiere sacrificios y ritos vacíos sino un corazón contrito, humilde y consagrado El cristiano se alimenta y vive su cristianismo de la Palabra de Dios, la Liturgia y la Caridad.. Liturgia sí, pero como manifestación de un corazón limpio. Liturgia sí, pero como proyección de una vida sana y pura. Liturgia sí, pero como síntesis de la vida, pasión, muerte y resurrección de Jesús. En definitiva limpio por fuera y por dentro.
La pureza interior, lleva consigo un fortalecimiento y dilatación del amor, y una elevación del hombre hasta la dignidad a la que ha sido llamado, que exterioriza y expresa en ritos la plenitud de su amor, manifestándose en ritos agradables a Dios. Desde el fondo de del corazón humano es de donde el espíritu santo quiere hacer surgir la fuente de una vida nueva, que penetra poco a poco en el hombre que le facilita el "encuentro" con el Señor.
Por lo tanto escuchemos con docilidad la Palabra de Dios y pongámosla en práctica, principalmente ejercitando las obras de caridad. La religión verdadera es buscar caminos y senderos que nos lleven al "encuentro" del hermano necesitado y al amor de Dios. Y ¿cuál es ese camino?. Cristo.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, hoy confesamos con nuestros labios y creemos firmemente en nuestro corazón que tú eres nuestro único Señor. Y queremos, contando con tu gracia, que nuestra vida responda a esa confesión y a esa fe.
¡Ayúdanos a que nuestro corazón, mente y voluntad vivan para hacer siempre lo que en cada momento se nos pida, y que seamos fuente inagotable de buenas obras, alejando de nosotros toda oscuridad e impureza.
Que María nuestra Madre nos haga partícipe de su gracia y nos enseñe a ser fuertes para poder ver el rostro de Dios.
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LA NATIVIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA.
VIERNES 8 DE SEPTIEMBRE DE 2006.
CELEBREMOS CON ALEGRÍA EL NACIMIENTO DE LA VIRGEN MARÍA.
*PRIMERA LECTURA: LA PROFECÍA DE MIQUEAS 5, 1-4ª
O LECTURA DE LA CARTA DEL APÓSTOL A LOS ROMANOS 8, 28-30.
*SALMO 12: Porque yo confío en tu misericordia:...
R/ Desbordo de gozo con el Señor.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO:1,. 18-23.(forma breve).
EVANGELIO:<<El nacimiento de Jesucristo fue de esta manera: María, su madre, estaba desposada con José y, antes de vivir juntos, resultó que ella espera un hijo por obra del espíritu Santo.
José, su esposo, que era justo y no quería denunciarla, decidió repudiarla en secreto. Pero, apenas había tomado esta resolución, se le apareció en sueños un ángel del Señor que le dijo: "José, hijo de David, no tengas reparo en llevarte a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del espíritu santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de los pecados."
Todo esto sucedió para que se cumpliese lo que había dicho el Señor por el Profeta: "Mirad: La Virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrá por nombre Emmanuel, que significa "Dios-con-nosotros.">>
COMENTARIO: Celebrar el nacimiento de alguien significa celebrar la vida como regalo de Dios. Como, se sabe la Iglesia no celebra el nacimiento terreno de sus santos- excepto en los casos del propio Jesús, María y Juan Bautista-, sino su "nacimiento en la gloria", es decir, su muerte. En el caso de María, la fiesta apunta a "encarnar" a Jesús. En el pasaje del evangelio- en su narración extensa 1, 1-16. 18-23-, se detalla una serie de lista de las generaciones humanas anteriores para situar en una determinar época al que será el Salvador de toda la humanidad. Que nacerá de una mujer escogida entre todas las criaturas, pura e inmaculada. Desde su nacimiento estaba predestinada a cumplirse en ella el plan misterioso, por el que con la encarnación de Jesús llegamos al nuevo Adán, al hombre nuevo. Hoy celebramos su nacimiento, en otro momento tendremos que celebrar el Sí de María a los planes de Dios, con aquellas hermosas palabras que todos los días recitamos en el ángelus: ¡He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu Palabra!.
Hoy ha nacido la Virgen María del linaje de David. Por ella vino la salvación del mundo, y por su vida gloriosa todo el orbe quedó iluminado. Celebremos con devoción el nacimiento de la bienaventurada Virgen María.
PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS:Señor, en el cumpleaños de María, la felicitamos contigo, y te felicitamos a ti, por el acierto que tuviste al elegirla como Madre. Su nacimiento alegra el universo, porque es La estrella que anuncia el día nuevo y eterno de la salvación para todos los hombres. Nos unímos al himno que en Laudes toda la Iglesia recita o canta felicitando el nacimiento de María:
Hoy nace una clara estrella,
Tan divina y celestial,
Que, con ser estrella, es tal,
Que el mismo Sol nace de ella.
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A LA VIRGEN DE GUADALUPE
.
(
Dedicada especialmente a los devotos de María, en la advocación de la Virgen de Guadalupe)
Sennora, por cuanto supe
tus acorros en ti spero
e a tu casa, en Guadalupe,
prometo de ser romero.
Tú muy dulce melesina fueste
siempre a cuytados
e acorriste muy ayna a los tus
encomendados:
por ende en mis cuydados e mi prisión tan dura
vesitar la tu figura fue mi talante
primero.
En mis cuytas toda vía siempre te
llamé Sennora,
dulce abogada mía, e por ende te adora.
el mi coracón agora; en esta muy
gran tristura
por ti cuydo auer folgura e conorte
verdadero.
Amansa mi querella e perdón de
mis pecados
Tú me gana, e oluidados sean por
La tu mesura
e me tieua a aquel altura do es el
Plaser entero.
Pero López de Ayala (Siglo XIV)
(Es muy agradable y muy justo en el día de la Natividad de la Virgen María recordarla con nuestras oraciones y resaltando todo lo que a ella se refiere, como la presente poesía del siglo XIV).
LA ANUNCIACIÓN DE MARÍA
8 de SEPTIEMBRE DE 2006-09-08
LOS MISTERIOS GOZOSOS.
Oh María, Madre de Dios y Madre nuestra:
Enséñanos a aceptar la voluntad de Dios
Con el Espíritu de la Anunciación.
Visítanos en nuestras necesidades,
Como visitaste a Isabel.
Engéndranos a la gracia,
Como engendraste a Jesús en la carne.
Preséntanos
a Dios Padre
Como hijos de Él e hijos <<tuyos>>.
Haz que dediquemos un tiempo, cada día,
A comunicarnos con Dios, para que,
A ejemplo de tu Hijo Jesús,
Tengamos como alimento dejar que Dios
Pueda <<actuar su providencial plan de salvación>>
Sobre cada uno de nosotros..
Emilio Maté Gómez
08-09-06, 11:00:58
Gracias Zaqueo, por esta joya dedicada a la Virgen. Me he emocionado por sus léxico, palabras preciosas de nuestro castellano antiguo, por el respeto, veneración y amor que destilan hacia la Virgen de Guadalupe.
Un regalo para el dia del dulce nombre de María, para todas las mujeres, y para todos los cristianos hacía nuestra Madre.
XXIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
10 DE SEPTIEMBRE DE 2006
*PRIMERA LECTURA: ISAÍAS 35, 4-7ª : Los oídos del sordo se abrirán, la lengua del mundo cantará.
*SALMO 145: Que mantiene su fidelidad perpetuamente...
R/ Alaba, alma mía, al Señor.
*SEGUNDA LECTURA: CARTA DEL APÓSTOL SANTIAGO: 2, 1-5:Dios elige a los pobres para heredar el reino.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. MARCOS: 7, 31-37:Hace oír a los sordos y hablar a los mudos.
-EVANGELIO: <<En aquel tiempo, dejó Jesús el territorio de Tiro, pasó por Sidón, camino del lago de Galilea, atravesando la Decápolis. Y le presentaron a un sordo, que, además, apenas podía hablar; y le piden que le imponga las manos.
Él, apartándolo de la gente a un lado, le metió los dedos en los oídos y con la saliva le tocó la lengua. Y, mirando al cielo, suspiró y le dijo: "Efetá, esto es: "Ábrete".
Y al momento se le abrieron los oídos, se le soltó la traba de la lengua y hablaba sin dificultad.
Él les mandó que no lo dijeran a nadie; pero, cuanto más se lo mandaba, con más insistencia lo proclamaban ellos.
Y en el colmo del asombro decían: "Todo lo ha hecho bien; hace oír a los sordos y hablar a los mudos."
COMENTARIO: En el evangelio de hoy vamos a intentar subrayar algunas consideraciones que pueden ayudarnos en nuestra vida de cristiano. Primero: el texto nos dice que la curación tiene lugar en la Decápolis (territorio pagano que para Marcos siempre representa el lado positivo: Jesús es bien acogidos, a veces mejor que con sus propios discípulos.)
Lo que viene a significar que lo importante es la acogida que le demos a Jesús para que haga en nosotros maravillas sin importar nada a qué raza o territorio pertenecemos. Jesús viene a salvar y liberar a todos los hombres.
Segundo: En este milagro va a presentarse dos particularidades: una, que aparta al sordomudo de la gente, lo que no es corriente en otros milagros. Y la segunda es más importante que la primera, pues Jesús en este caso en concreto no utiliza solamente su palabra sino va a acudir a varias acciones. Acciones que él mismo realiza en el propio sordomudo, como meter los dedos en oídos, tocar su lengua, levantar los ojos y suspira. Parece como encontrase problemas en la curación. Podemos interpretarlo como si Jesús nos pidiera que nos dejásemos moldear cuando así lo requiera las circunstancias de nuestra vida. aunque no comprendamos el por qué ni el para qué. Tal vez en otros casos se trate de "colaborar" con él para que la obra no sea sola de él sino que en cierta medida nos implica en el milagro. Recordemos que sin fe poco puede hacer Jesús con el hombre. Siempre respeta su libertad.
Tercero: los testigos (aquellos hombres de la Decápolis/tierra de paganos) afirmaron ante la muchedumbre: "Todo lo hace bien". Esta afirmación contrasta con los fariseos y maestros de la ley que en otros milagros tan espectaculares o más, mantenían la duda y hasta la recriminación a Jesús. La soberbia y sus intereses los cegaba y enturbiaban su corazón.
Cuarto: con la palabra "efetá" (ábrete) Jesús se dirige a toda la persona del sordomudo, no solo a los oídos, pues el verbo arameo efetá está en singular y no en plural. Jesús quiere que nos abramos en todo nuestro ser a su Palabra, para que la conversión a los valores del Reino sea completa y eficaz.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, todo lo has hecho bien en mi vida: lo que ha habido de malo ha sido cosecha propia de mis pecados. Te doy gracias por todas las personas y hechos que han contribuido a que me encuentre en tu Iglesia. Gracias por el Bautismo, donde nuestros oídos se abrieron para escuchar tu Palabra. Gracias por los demás sacramentos que nos fortalecen en nuestras tentaciones, y la Eucaristía como viático para caminar en tu senda y según tu voluntad. Gracias por nuestros labios que nos permiten proclamar tus maravillas.
VIGÉSIMO CUARTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
17 DE SEPTIEMBRE DE 2006
*PRIMERA LECTURA DEL LIBRO DE ISAÍAS 50, 5-9ª: Ofrecí la espalda a los que me apeleaban.
*SALMO 114, 1-9: R/Caminaré en presencia del Señor en el país de la vida.
Amo al Señor, porque escucha
Mi voz suplicante,
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*SEGUNDA LECTURA DEL APÓSTOL SANTIAGO 2,14-18: La fe, si no tiene obras, está muerta.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS8, 27-35: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Tú eres el Mesías.
-EVANGELIO: <<En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos se dirigieron a las aldeas de Cesarea de Felipe; por el camino, preguntó a sus discípulos:
"¿Quién dice la gente que soy yo?"
ellos le contestaron: "unos, Juan Bautista; otros, uno de los profetas."
´El lespreguntó:
"Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?"
Pedro le contestó:
"Tú eres el Mesías."
Él les prohibió terminantemente decírselo a nadie.
Y empezó a instruirlos. "El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, tiene que ser condenado por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, ser ejecutado y resucitar a los tres días."
Se lo explicaba con toda claridad. Entonces Pedro se lo llevó aparte y se puso a increparlo. Jesús se volvió y, de cara a los discípulos, increpó a Pedro:
"!Quítate de mi vista, Satanás! Tú piensas como los hombres, no como Dios!"
Después llamó a la gente y a sus discípulos, y les dijo:
"El que quiera venirse conmigo, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Mirad, el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mí y por el evangelio la salvará.">>
Palabra del Señor.
*COMENTARIO: *Jesús es consciente que los discípulos en verdad no han entendido casi nada de su vida o le han interpretado muy equivocadamente. Se desconcietan, primero Pedro y los demás, ante la pregunta que Jesús hace ¿quién soy yo para la gente...y para vosotros? Por ello comienza a instruirlo y lo hace poniendo toda su atención básicamente en el anuncio de su pasión, muerte y resurrección. Acontecimiento que es preciso que ocurra. Esto significa que la pasión y la resurrección van a ser el lugar paradógico en el que Dios va a mostrarse.
*Jesús bien claro les dice que el cristiano debe ponerse detrás de su Maestro, a fin de contemplarlo a punto de marchar por el camino de la cruz. No basta con confesar a Jesús como Mesías e Hijo (acto de fe), hay que cargar con la cruz y seguirlo hasta el final.(acto de fe "viva" y "coherente" Esta fe sí hace que crezcamos y maduremos en nuestro cristianismo y seamos capaces de ser punto de referencia y verdadero apóstol. Seremos buena semilla que hará fructificar el reino de Dios, ya presente entre nosotros, aquí y ahora.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, ¿me preguntas quién eres tú para mí? Tú lo sabes todo, tú sabes que te quiero: eres mi Señor y mi Dios, mi Maestro y mi único y mi único Amigo de verdad, en quien puedo descansar sin ningún temor. Quiero seguirte a donde quiera que vayas, negándome a mí mismo, cargando con mi cruz a tu lado: así, hasta que te dé el abrazo definitivo al otro lado de esta vida.
EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ
14 DE SEPTIEMBRE DE 2006.
HIMNO
¡Oh cruz fiel, árbol único en nobleza!
Jamás el bosque dio mejor tributo
en hojas, en flor y en fruto.
¡Dulces clavos! !Dulce árbol donde la Vida
empieza
con un peso tan dulce en su corteza!
*PRIMERA LECTURA DE LOS NÚMEROS21, 4b-9
*SALMO 77: R/ No olvidéis las acciones del Señor,
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN 3, 13-17
*EVANGELIO: En aquel tiempo, dijo Jesús a Nicodemo: "Nadie ha subido al cielo, sino en que bajó del cielo, el Hijo del hombre.
Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto. Así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en él tenga vida eterna.
Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna.
Porque Dios no mandó su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por él"
Palabra de Dios.
Comentario: La cruz se ha convertido en un objeto que forma parte de nuestra tradición y nuestra cultura, por eso quizás ya no somos capaces de ver en ella el horrorque suponía en tiempo del Imperio Romano. La crucifixión formaba parte del arsenal represivo de la justicia romana. Según Flavio Josefo (historiador romano) se empleaba también para los bandidos, fomentadores de tumultos e instigadores de revueltas. Según Séneca (finales del siglo I) no todas las cruces seguían el mismo modelo. La de Jesús fue probablemente en forma de T (crux commissa). Los evangelios permanecen mudos a este respecto. Se contentan con un extraordinariamente sobrio: ""o crucificaron""
Sin embargo, para los cristianos, la Cruz es causa de salvación. (como el estandarte de Moisés con la serpiente de bronce que nos describe la primera lectura), porque es la única rúbrica de la entrega del Hijo: una entrega "para que el mundo se salve". Por eso la cruz es objeto de veneración.
¿Qué sentido tiene para nosotros la Cruz? Es un simple adorno, un bonito cuadro, una extraordinaria escultura o, es algo muchísimo más sublime y comprometedor, ni más ni menos una imagen viviente que hemos de imitar con la ayuda que brota de su costado y de sus múltiples llagas. No es algo pasado sino siempre actual que nos está interpelando para que seamos también seguidores capaces, si fuese necesario, de acompañarle en la cruz.
Aunque parezca contradictorio la cruz llevada con generosidad y aceptándola como continuación o prolongación de la que Cristo llevó hacia el Calvario produce en lo más hondo de nuestro ser una alegría contenida que da sentido al dolor y a nuestra propia existencia. Es compatible pues la cruz (el dolor) con la experiencia de momentos de serenidad y paz. No olvidemos que después de la muerte viene la resurrección.
PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, qué amor más grande el del Padre, que nos entrega a su Hijo para que tengamos vida eterna. Al contemplarte en la Cruz confieso con mis labios y creo en mi corazón que tú eres mi Señor y mi salvador.
NUESTRA SEÑORA, LA VIRGEN DE LOS DOLORES.
15 DE SEPTIEMBRE DE 2006.
HIMNO
La Madre piadosa estaba
Junto a la cruz y lloraba
Mientras el Hijo pendía:
Cuya alma, triste y llorosa,
Traspasada y dolorosa,
Fiero cuchillo tenía.
¡Oh cuán triste y cuán aflicta
se vio la Madre bendita,
de tantos tormentos llena.
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*LECTURA DE LA CARTA A LOS HEBREOS 5, 7-9
*SALMO 30: R/ Sálvame, Señor, por tu misericordia.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN 19, 25-27.
*-EVANGELIO: En aquel tiempo, junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María, la de Cleofás, y María. La Magdalena. Jesús, al ver a su madre y cerca al discípulo que tanto quería, dijo a su madre: "Mujer, ahí tienes a tu hijo"
Luego, dijo al discípulo: "Ahí tienes a tu madre" Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa.
COMENTARIO:La memoriaque celebramos hoy de la Virgen de los Dolores supone una especie de prolongación de la fiesta de ayer. Hoy el evangelio nos ofrece la escena de María al pie de la cruz. En el centro permanece por encima de cualquier otra escena el Hijo, muerto en la cruz y constituyéndose así en "autor de salvación eterna". Celebramos la fiesta del dolor transfigurado, que está presente en cualquier existencia humana- también en la de Jesús- pero que resulta fecundo por que acaba transfomándose en vida para todos. Es necesario saber transformar el sufrimiento en vida.
Acojamos como Juan a María como Madre nuestra y acompañémosle en el sufrimiento y en el dolor. No huyamos de la cruz cuando ésta se presente inesperadamente, sino hagamos lo que hizo María que estuvo muy cerca de ella, mirando al crucificado, a su Hijo, cumpliéndose así las palabras que le dijera Simeón: "una espada te traspasará el alma (Lucas 2, 33-35)
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, nos tenías reservado para el último momento tu mejor regalo, tu Madre Dolorosa. Con Juan, al pie de la Cruz, acojo a María en mi casa, en mi corazón, para adaptar mi vida a la suya: es tu mejor discípula, es mi mejor maestra. Que sepa imitarla especialmente cuando el dolo y el sufrimiento me visite. Que recuerde la imagen de Jesús en la Cruz y María a sus pies. Seguro que mi corazón será agradecido y corresponderá aunque sea con lágrimas y sangre.
XXV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
24 DE SEPTIEMBRE DE 2006.
EL DOMINGO: LA EUCARISTÍA: MESA DE LA PALABRA Y MESA DEL PAN.
*PRIMERA LECTURA: SABIDURÍA 2, 12. 17-20: (Lo condenaremos a muerte ignominiosa)
*SALMO RESPONSORIAL: 53: (El Señor sostiene mi vida)
*SEGUNDA LECTURA: SANTIAGO 3, 16-4, 3: (Los que procuran la paz están sembrando la paz y su fruto es la justicia)
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS 9, 30-37: (El Hijo del hombre va a ser entregadoQuien quiera ser el primero, que sea el servidor de todos).
-EVANGELIO:<<En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos se marcharon de la montaña y atravesaron Galilea; no querían que nadie se enterase, porque iba instruyendo a sus discípulos.
Les decía: "El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y, después de muerto, a los tres días resucitará". Pero no entendían aquello, y les daba miedo preguntarle.
Llegaron a Cafarnaúm, y una vez en casa, les preguntó: "¿De qué discutíais por el camino?"
Ellos no contestaron, pues por el camino habían discutido quién era el más importante. Jesús se sentó, llamó a los Doce y les dijo: "Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos". Y, acercándose a un niño, lo puso en medio de ellos, lo abrazó y les dijo: "El que acoge a un niño como éste en mi nombre me acoge a mí; y el que me acoge a mí no me acoge a mí, sino al que me ha enviado"
COMENTARIO: * Podríamos denominar este Evangelio de Marcos con la siguiente frase, que viene a resumir el contenido del mismo: "SOMOS PARA LOS DEMÁS". Una vez más insiste en que hemos sido creados para ser para los demás. Ello quiere decir que si queremos ser primero debemos ser en este mundo en que vivimos, no poderosos, ni egoístas, ni consumidores empedernidos, ni ávido de fama, de luchadores por cuestiones descabelladas, sino completamente diferentes de los que ostentan estas prerrogativas sin base y fundamentos racionales, haciendo el bien a los demás donde Dios y la sociedad nos sitúe.
*Ser el primero consiste en ser el "Servidor" de todos, compartiendo los problemas de los demás como si fuesen nuestros. Y colocando a los niños- léase los más necesitados de nuestra sociedad, como los marginados y los desprovistos de los mínimos derechos por ser persona e hijos de Dios- aunque recibamos de los hombres la misma paga que el Mesías: La ignominia, el insulto, o, incluso la muerte.
*Algunos nos preguntaremos si es posible cambiar nuestro corazón para seguir a Jesús en los términos que constantemente nos recuerda. ¿Será posible volver a nacer de nuevo, es decir del espíritu, como Jesús le dijo a Nicodemo? San Agustín nos puede ayudar a resove nuestras inquietudes con un texto entresacado de su libro "de las Confesiones: "Tarde amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé. He aquí que tú estabas dentro de mí y yo fuera, y por fuera te buscaba... Estabas conmigo y yo no estaba contigo... Me llamaste, me gritabas, y rompiste mi sordera; brillaste y resplandeciste, y echaste de mis ojos mi ceguera"
*Pidamos a Dios como hizo con el Obispo de Nipona que llame a nuestro corazón, toque nuestros oídos y ojos y que su Luz resplandezca tan fuerte que comprendamos que Jesús está dentro de nosotros y nos envuelve en su Don para que podamos verle en los demás para caminar con ellos por los caminos de la vida, único modo de saciar los deseos más profundos del corazón humano.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, qué incomprensible alienación la de tus discípulos, discutiendo quién era el más importante, mientras tú les hablabas de que ibas camino del calvario. Queremos ser tu discípulo, el último de todos, el servidor de todos, sin las grandes ambiciones que no tienen los niños, a quienes acogemos en tu nombre. ¿Me aceptas? ¡Gracias! Señor, con la alegría de tu Resurrección, nos animamos a continuar caminando- y si fuese necesario a rectificar lo andado y modificar nuestra ruta equivocada- para unirnos a ti y colaborar en la implantación de tu reino.
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COMENTARIOS DEL SERMÓN DE SAN AGUSTÍN, OBISPO, SOBRE LOS PASTORES.
(SERMÓN 46, 10-11:CCL 41, 536-538)
PREPÁRATE PARA LAS PRUEBAS.
Ciertamente S. Agustín dirige este sermón a los obispos, principales pastores del gran rebaño de Jesús, pero vamos a tratar de sacar conclusiones que nos pueden servir de base y fundamento, para ser buenos cristianos y, en definitiva, buenos pastores, puesto que somos punto de mira de los que no lo son o buscan serlo.
Nuestra vida es y, lo sabemos por experiencia personal, una constante lucha, en las que están presente las tribulaciones, tentaciones y pruebas. Todos, por ser personas, creadas por Dios a Imagen y semejanza, y llevamos en sí mismo el aguijón de la prueba. Si bien es cierto que nos acompañe la fuerza del espíritu.
Podemos ser ovejas débiles que necesitamos ayuda o pastores que debemos fortalecer a las que están a punto de perecer. En ambos casos necesitamos de un corazón firme y valiente.
Una fe inquebrantable para vencer las tentaciones. Se edifica nuestras convicciones sobre piedra, que no es otra que la "roca de Cristo".
Los cristianos debemos imitar los sufrimientos de Cristo, y no tratar de alcanzar los placeres. Nos aguarda las tentaciones de este siglo, que de todas ellas nos librará el Señor, si nuestro corazón no se aparta lejos de él. Contemplemos día y noche la pasión, muerte y resurrección de Jesús, y recibiremos no sólo la preparación para hacer frente a las tentaciones presentes y futuras, sino que además nos promete la felicidad presente y, finalmente, la futura y definitiva.
Pero tenemos que tener presente que Jesús nos dice que el que se proponga vivir piadosamente en Cristo será perseguido. Por tanto edifiquemos sobre roca fuerte y no sobre arena, para que la victoria nos llegue a nosotros mismos y a los demás. ¿Somos ovejas? Procuremos ser fieles a la voz del Pastor. ¿Somos pastores? Procuremos con todas nuestras fuerzas ser fieles al Buen Pastor y llevar su Palabra a cuanto más mejor. Es nuestra obligación que contraemos, por medio de nuestros padres, por el Bautismo y personalmente por el sacramento de la Confirmación.
Nota. S. Agustín nació en Tagaste (Äfrica) el año 354; después de una juventud algo desviada doctrinal y moralmente, se convirtió, estando en Milán, y el año 387 fue bautizado por el obispo Ambrosio. Fue elegido obispo de Hipona. Ejerció este ministerio durante treinta y cuatro años, siendo un modelo para su grey, a la que dió una sólida formación por medio de sus sermones. Murió el año 430.
La conversión de Agustín le costó muchas lágrimas y oraciones a su madre Mónica. Murió en Ostia el año 387.. El 27 de Agosto la liturgia celebra la Memoria de Santa Mónica.
XXVI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
1 DE OCTUBRE DE 2006.
*PRIMERA LECTURA: NÚMEROS 11, 25-29
: ¿Estás celoso de mí? ¡Ojalá todo el pueblo fuera profeta!
*SALMO 18
: R/:Los mandatos del señor son rectos y alegran el corazón.
La ley del se Señor es perfecta
Y es descaso del alma;
...................................
*SEGUNDA LECTURA: SANTIAGO 5, 1-6
: Vuestra riqueza está corrompida.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO de S.
MARCOS 9, 38-43. 45. 47-48
*EVANGELIO
:
En aquel tiempo, dijo Juan a Jesús:" Maestro, hemos visto a uno que echaba demonios en tu nombre, y se lo hemos querido impedir, porque no es de los nuestros." Jesús respondió: "No se lo impidáis, porque uno que hace milagros en mi nombre no puede luego hablar mal de mí. El que no está contra nosotros está a nuestro favor. Y además, el que os dé a beber un vaso de agua, porque seguís al Mesías, os aseguro que no quedará sin recompensa. El que escandalice a uno de estos pequeñuelos que creen, más le valdría que le encajasen en el cuello una piedra de molino y lo echasen al mar.
Si tu mano te hace caer, córtatela
: más te vale entrar en la vida, que con las dos manos al abismo, al fuego que no se apaga. Y si tu pie te hace caer, córtatelo: más te vale entrar cojo en la vida, que ser echado con los dos pies al infierno. Y, si tu ojo te hace caer, sácatelo: más te vale entrar tuerto en el reino de Dios, que ser echado con los dos ojos al infierno, donde el gusano no muere y el fuego no se apaga.
*COMENTARIO: *Tanto en la primera lectura como en el evangelio podemos comprender y observar que entre ambos existe una evidente relación. Es clara la idea expuesta de que el Espíritu no está sujeto a mediaciones "oficiales" y que sopla donde quiere, cuando quiere y como quiere. El Espíritu, como nos recuerda el profeta Joel (Jl 3, 1-2) será derramado por el Señor sobre todo hombre. Por ello cualquier persona en virtud de dicho Espíritu puede realizar grandes maravillas, hasta realizar milagros. El poseer el Espíritu es lo que le faculta y potencia para hacer tales obras y no la pertenencia oficial en concreto, en el presente caso al círculo de Jesús. Por eso recordar aquellas frases del Maestro: <<no todo el que dice Señor, entrará en el reino de Dios sino el que hace su voluntad>>. Solamente el que tiene el corazón puro puede seguirme y hacer milagros como yo.
Ser cristiano de nombre no garantiza la vida eterna, sino el comportarse como Jesús, como aquellos a los que denunciaba el apóstol Juan, aunque por desconocer al Maestro pudieran desconocer al mismo. Pero su corazón tal vez sin saberlo estaban con Él.
*Y son sorprendente las palabras de Jesús cuando dice que el que de un vaso de agua en su nombre no quedará sin recompensa. ¡Cuánta desproporción entre la causa y los efectos! Jesús no escatima ni un ápice, nos devuelve el infinito por una simple y pobre acción. Dios quiera que después de reflexionar este pasaje de evangelista Marcos, multipliquemos los vasos de agua, añadiéndole todo nuestro amor y caridad. Seguro que el buen hombre al recibir en ese vaso de agua "fresca" de su prójimo experimentará toda la frescura necesaria para continuar su camino. Seguro que en la mirada habrá reconocido al mismo Jesús.
*Jesús igual que Moisés se alegra por el don de profecía que otros han recibido. También Jesús esa magnanimidad con quienes no son de los suyos o de su grupo. Él es la suma bondad, la condescendencia. No debemos imitar a personificada. Buena lección para todos hoy en día. Debemos respetar a los que hacen el bien y buscan el bien común con independencia de sus creencias o actitudes ante la vida. No debemos imitar a Juan cuando acusa a otras personas ajenas al grupo del Maestro siendo consciente que realizaban el bien.
*Finalmente no podemos olvidar que el Nuevo Testamento nos alerta sobre el escándalo de los pequeños, los pobres, los ignorantes y los niños que creen Jesús, así como sobre lo radical que ha de ser la opción por seguirlo.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Oh Dios, Padre lleno de bondad, tú has querido que los hombres trabajáramos de tal forma que, cooperando unos con otros, alcanzáramos éxitos cada vez más logrados; ayúdanos, pues, a vivir en medio de nuestros trabajos sintiéndonos siempre hijos tuyos y hermanos de todos los hombres.
*Señor, al comenzar el Mes del Rosario el calendario presenta la figura entrañable de Teresa del Niño Jesús (Memoria en la liturgia: 1 de Octubre), la santa de las misiones, gran devota de María. Que su generosa entrega a ti y a tu Iglesia me anime a seguirte con fidelidad, cortando y echando fuera lo que me lo impida.
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NUESTRA SEÑORA LA VIRGEN DEL ROSARIO
7 DE OCTUBRE DE2006.
*PRIMERA LECTURA DEL LIBRO DE JOB 42, 1-3. 5-6. 12-16.( o H.A 1, 12-14)
*SALMO 118: R/ Haz brillar, Señor, tu rostro sobre tu siervo.
Enséñame a gustar y a comprender, Porque me fió de tus mandatos...
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS 1, 26-38.
O SAN LUCAS 10, 17-24.
*EVANGELIO: En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una Virgen desposada con un hombre llamado José, de la estirpe de David; la virgen se llamaba María.
El ángel, entrando en su presencia, dijo:
"Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo."
Ella se turbó ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél.
El ángel le dijo:
"No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin."
Y Marías dijo al ángel:
"¿Cómo será eso, pues no conozco a varón?"
El ángel le contestó:
"El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios.
Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible."
María contestó:
"Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra."
Y la dejó el ángel.
Palabra del Señor.
*LA DEVOCIÓN POR EXCELENCIA DESDE EL SIGLO XIII (SANTO DOMINGO DE GUZMÁN) HA SIDO EL REZO DEL SANTO ROSARIO.
Es una oración: orar es descubrir quién es Jesús para nosotros. Orar es afirmar que Dios es el único Absoluto. El Rosario es el<<Magníficat>> del cristiano por el que proclamamos las grandezas que Dios ha hecho y manifestado en María
Es una oración evangélica.: es descubrir quién es Jesús para nosotros
Es una oración evangélica: se ora desde el evangelio y con el evangelio.
Es una oración santificadora: que nos permite a llegar santo.
Es una oración por la paz: estamos orando y trabajando por la paz, un Don de Dios, porque se funda en la justicia y en el amor.
Es una oración eficaz y sencilla: con nuestras peticiones conseguimos de la Virgen su amparo y socorro (San Bernardo)
Es una oración mariana: es rezar con María y a María. También es contemplarla junto a Jesús. Resalta su total disponibilidad.
Es una oración familiar: es una oración para la familia y en la familia. Debemos procurar darle su dimensión comunitaria. El Papa León XIII afirmaba que el rosario se presta muy bien para orar en común. Une a las familias. Pablo VI en su exhortación "Marialis Cultus" recomienda el rezo del rosario
*Algo tendrá el rosario cuando más de 44 Papas lo alaban y recomiendan en más de 200 documentos pontificios. Cuando desde el siglo XIII es la devoción por excelencia a la virgen María. La más bella (Pío X). Escuela que nos fortalece para ser mejores cristianos (Pablo VI). Los misterios del rosario son "la Biblia de los pobres" (Juan XXIII). Y otra razón de peso: durante siete siglos el Espíritu Santo no ha inspirado otra fórmula mejor para alabar y bendecir a la que es orgullo de la raza humana.
*Canción:
Con tu rosario, santo Domingo
marcó la senda de salvación.
Es tu rosario, libro que se abre
para mostrarnos tu corazón...
Inmaculada, Virgen María,
sois la esperanza del pecador.
Bajo tu manto, las pobres almas
buscan ansiosas tu protección...
Tú eres mi Madre, Tú eres mi luz;
Tú eres mi encanto, mi amparo Tú
Bajo tu manto quiero vivir
Y, en un abrazo tuyo, morir.
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XXVII DOMINGO DE TIEMPO ORDINARIO.
8 DE OCTUBRE DE 2006.
*PRIMERA LECTURA. GÉNESIS 2, 18-24: Y serán los dos una sola carne.
*SALMO 127: R/Que el Señor nos bendiga todos los días de nuestra vida.
Dichoso el que teme al Señor
y sigue sus caminos.
..................................
*SEGUNDA LECTURA. HEBREOS 2, 9-11: El santificador y el santificado proceden todos del mismo.
*EVANGELIO. MARCOS 10, 2-16. Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre.
-EVANGELIO:<<En aquel tiempo, se acercaron unos fariseos y le preguntaron a Jesús, para ponerlo a prueba: "¿Le es lícito a un hombre divorciarse de su mujer?". Él les replicó: "¿Qué os ha mandado Moisés?". Contestaron : "Moisés permitió divorciarse, dándole a la mujer un acta de repudio". Jesús les dijo: "Por vuestra terquedad dejó escrito Moisés este precepto. Al principio de la creación los creó hombre y mujer. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirán a su mujer y serán los dos una sola carne. De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre"
En casa, los discípulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo. Él les dijo: "Si uno se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio"
Le acercaban niños para que los tocara, pero los discípulos les regañaban. Al verlo, Jesús se enfadó y les dijo: "Dejad que los niños se acerquen a mí: no se lo impidáis; de los que son como ellos es el reino de Dios. Os aseguro que el que no acepte el reino de Dios como un niño, no entrará en él". Y los abrazaba y los bendecía imponiéndoles las manos.
*COMENTARIO: Jesús reconoce que el divorcio aparece en la ley de Moisés. Pero inmediatamente ofrece una explicación para ello: "Por vuestra terquedad dejó escrito Moisés este precepto".
Es como reconocer que la ley parte del supuesto de la fragilidad humana. Jesús va a pedir no quedarse en esos estrechos límites, sino ir más allá, en busca de lo que está antes que la propia Ley- porque está presente en los mismos orígenes humanos:en la pareja primordial- y,por tanto,es más importante que ella:la unidad entre el hombre y la mujer diseñada por el mismo Dios. (Génesis 2, 18-24; Marcos 10, 2-16)
La "pequeña Iglesia"-la Iglesia doméstica-indica que la familia vive en el espíritu del mandamiento del amor:su verdad interior, su esfuerzo cotidiano, su belleza espiritual y su fuerza...Si Dios es el amor, Él es accesible.
El compromiso y proyecto de fidelidad mutua son fundamentales para el matrimonio cristiano y su conocimiento y aceptación libre son esenciales para el sacramento. Todo ello nos indica el alto grado de santidad y la altísima vocación que supone el matrimonio cristiano.
Los novios cristianos tienen que saberlo e invocar la gracia de Dios desde el principio. Jesús es la garantía de la santificación en ésta y en toda vocación cristiana. (segunda lectura: Hebreos 2, 9-11)
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, qué falta hace tu poderosa palabra en estos tiempos de menosprecio del matrimonio. Como estuviste presente el día de su boda, haz viva tu presencia en los momentos de crisis: que no sean sólo dos los que discutan y riñan, sino que estés tú también en medio poniendo paz, dando fuerzas para perdonarse mutuamente, y seguir caminando en el amor y la unidad, sólo posible contigo.
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Agradezco a los usuarios sus notas que me motivan para sguir mandano los mensajes y comentarios sobre el evangelio y principales fiestas del año, tanto de la Virgen como de algún Santo, que nos cautivaron y nos siguen cautivando después de tanto tiempo. Saludoa.Zaqueo. Ahora recuerdo en mi memoria a Ceci, Emilio, Elizabhet... Perdoname si hay alguno más que no menciono pero no quiero pasar la pagina por temora que desaparezca porque estoy escribiendo directamente en la página de ägora, en su correspondiente sección.. Gracias a todos.
NUESTRA SEÑORA DEL PILAR
12 DE OCTUBRE DE 2006.
FIESTA.
*Según una venerada tradición, la Santísima Virgen María se manifestó en Zaragoza sobre una columna o pilar, signo visible de su presencia. Esta tradición encontró su expresión cultural en la misa y en el Oficio que, para toda España, decretó el papa Clemente XII. Pío VII elevó la categoría litúrgica de la fiesta. Pío XII otorgó a todas las naciones sudamericanas la posibilidad de celebrar la misma misa que se celebraba en España.
*Muy por encima de milagros espectaculares, de manifestaciones clamorosas y de organizaciones masivas, la Virgen del Pilar es invocada como refugio de pecadores, consoladoras de los afligidos, madre de España. Su quehacer es, sobre todo, espiritual. Y su basílica, en Zaragoza, es un lugar privilegiado de oración, donde sopla con fuerza el Espíritu.
*La devoción al Pilar tiene una gran repercusión en Iberoamérica, cuyas naciones celebran la fiesta del descubrimiento de su continente, el día doce, es decir, el mismo día del Pilar.
*En la visita a la Virgen del Pilar se hace presente otra devoción tan arraigada que se pierde en la historia: el rezo del rosario. Es inevitable invocar la devoción a María y no mencionar el rosario. Es la oración que reúne todas las manifestaciones que puede adoptar la oración. Hoy queremos subrayar la posibilidad de dialogar con nuestro espíritu que se llena de gozo y comprensión.
Estando ante la Virgen del Pilar es fácil encontrar inmediatamente en la onda de la oración. Son muchos los creyentes que manifiestan con el corazón limpio y sincero que María es todo, porque en ella se enfrenta con sus gozos y dolores y con la vida, pasión, muerte y resurrección de su hijo Jesús.
*Cuando el peregrino se postra a los pies de la Virgen del Pilar reza por sí y por todos los familiares que desde sus hogares se han unido en espíritu al afortunado que se encuentra dentro de la Basílica, para oír misa y dirigir las plegarias que por el camino han brotado de su corazón.
Pero lo especial y peculiar en estas visitas a su Virgen, es que se reza también por España y sus gobernantes para que siga siendo hija predilecta de la Virgen del Pilar, su Patrona. También por el mundo, especialmente por Hispanoamérica, que tantos lazos nos une con tan queridas regiones americanas. Son conscientes que todos formamos el cuerpo de la Iglesia y que la oración de uno se derrama en otras personas y viceversa. ¡Qué bonita solidaridad! Y oran con intensidad y devoción. Frases sencillas y breves pero llenas de fe y esperanza. Por eso no es de extrañar que el que va una vez a la Basílica vuelve otra vez renovada y agradecida a ver su Virgencita.
Transcribo el Himno de Vísperas de la fiesta de Nuestra Señora del Pilar:
Esa columna, sobre la que posa
leve sus plantas tus pequeñas imagen,
sube hasta el cielo: puente, escala, guía
De peregrinos.
Cantan tus glorias las generaciones,
todas te llaman bienaventurada,
la roca firme, junto al Ebro enhiesta,
Gastan a besos.
Abre tus brazos virginales, Madre,
vuelve tus ojos misericordiosos,
tiene tu manto, que nos acogemos
Bajo tu amparo.
Gloria a Dios Padre, creador del mundo,
Gloria a Dios Hijo, redentor de todos,
Gloria al espíritu que nos santifica:
Al Trino y Uno.
XXVIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
15 DE OCTUBRE DE 2006.
*PRIMERA LECTURA: SABIDURÍA 7, 7-11: En comparación con la sabiduría, tuve en nada la riqueza
*SALMO 89:R/ Sácianos de tu misericordia, Señor, y toda nuestra vida será alegría,
Enséñanoss a calcular nuestros años,
Para que adquiramos
Un corazón sensato.
*SEGUNDA LECTURA: HEBREOS 4, 12-13: La palabra de Dios juzga los deseos e intenciones del
corazón.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. MARCOS 10,17-30. Vende lo que tiene y sígueme.
EVANGELIO: En aquel tiempo, cuando salía Jesús al camino, se la acercó uno corriendo, se arrodilló y le preguntó: "Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?". Jesús le contestó: "¿ Por qué me llamas bueno? No hay nadie bueno más que Dios. Ya sabes los mandamientos: no matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, no estafarás, honra a tu padre y a tu madre". Él replicó: "Maestro todo eso lo he cumplido desde pequeño".
Jesús se le quedó mirando con cariño y le dijo: "Una cosa te falta: anda, vende lo que tienes, dale el dinero a los pobres, así tendrás un tesoro en el cielo, y luego sígueme". A estas palabras, él frunció el ceño y se marchó pesaroso, porque era muy rico. Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: "!Qué difícil les va a ser a los ricos entrar en el reino de Dios!". Los discípulos se extrañaron de estas palabras. Jesús añadió: "Hijos, qué difícil les es entrar en el reino de Dios a los que ponen su confianza en el dinero! Más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el reino de Dios". Ellos se espantaron y comentaban: "Entonces, ¿quién puede salvarse?". Jesús se les quedó mirando y les dijo: "Es imposible para los hombres, no para Dios. Dios lo puede todo".
Pedro se puso a decirle: "Ya ves que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido" Jesús dijo: "Os aseguro que quien deje casa, o hermano o hermanas, o madre o padre, hijos o tierras, por mí y por el Evangelio, recibirá ahora, en este tiempo, cien veces más-casas, y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras con persecuciones-, y en la edad futura, vida eterna".
COMENTARIO: Teniendo en consideración tanto la primera lectura como el evangelio podemos llegar a una serie de connotaciones dignas de reflexionar y poner en práctica. La posesión de la "sabiduría" no es algo resultado de un esfuerzo, sino un "Don" de Dios que debemos suplicar e invocar. Que recibiremos si estamos abierto a la trascendencia. Si manifestamos de palabra y obra un profundo respeto a todo lo divino. Y una vez conocido y experimentado el "don", las demás cosas, es decir, las riquezas –oro y plata-, la salud y la belleza etc..., pasarán a un segundo puesto, de tal manera que el verdadero sabio valora muchísimo más la sabiduría" que todo cuanto pueda ofrecerle este mundo.
El prototipo de hombre en la búsqueda de la "sabiduría" lo tenemos el Salomón ( 1 Re 3, 10-13). No pidió al Señor bienes y cosas materiales sino sabiduría, y de Él recibió un corazón prudente y además lo que no había suplicado: riquezas y glorias.
En los versículos del evangelio de este domingo vemos cómo el joven ante la interpelación de Jesús optó por los bienes materiales y no por el seguimiento radical al Maestro. Antepuso sus interese y bienes personales. Y se marchó a donde tenía su tesoro: la riqueza. Postergando a un segundo lugar las actitudes que exige el camino hacia la vida eterna: fidelidad absoluta a Jesús y su Evangelio.
La historia del joven nos recuerda la importancia y el peligro que supone para el hombre el mal uso de los bienes materiales y las dificultades de superar los obstáculos, que se puede encontrar en su vida, cuando, como el joven rico, tiene puesto su corazón en las riquezas. Nuestro modelo tiene que ser la figura de Salomón que recibió no solo "sabiduría"-lo único que había pedido- sino también las riquezas para él y su pueblo.
Por lo tanto, aplicando estos pasajes al mundo de hoy, debemos saber que el "Seguimiento" a Jesús implica una ruptura con las cosas que más no atan y que, en definitiva, obstaculizan acercarnos a su persona. La "Fidelidad" exige esa ruptura, al abandono y rechazo de tantas cosas.
Estamos ante un gran reto. En todo caso, el ser humano es rico desde el momento en que ha sabido familiarizarse con la escasez. Vayamos muriendo poco a poco a nosotros mismos y llenarnos con infinito deseo y prontitud de las cosas de Dios, que las demás vendrán por añadiduras. No es fácil ser libre- para el Seguimiento del Maestro y hacer el bien- cuando nuestros brazos están ocupados en proteger y guardar lo que vamos "acumulando".
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, maestro bueno, gracias por tu mirada cariñosa y por tu invitación a seguirte en el desprendimiento. ¡No permitas- tú para quien nada hay imposible- que yo frunza el ceño y me aparte de ti arrastrado por los bienes efímeros de este mundo que pasa! Prefiero dejarlo todo y aceptar lo que tú quieras darme.
SANTA TERESA DE ÁVILA, VIRGEN Y DOCTORA DE LA IGLESIA.
15 DE OCTUBRE DE 2006.
FIESTA.
VIDA: Nace Teresa en Ávila el 28 de Marzo de 1515. A los dieciocho años, entra en el carmelo. A los cuarenta y cinco años, para responder a las gracias extraordinarias del Señor, emprende una nueva vida cuya divisa será: <<O sufrir o morir. >> Es entonces cuando funda el convento de San José de Ávila, primero de los quince Carmelos que establecerá en España. Con San Juan de la Cruz, introdujo la gran reforma carmelitana. Sus escritos son un modelo seguro en los caminos de la plegaria y de la perfección. Murió en Alba de Tormes, al anochecer del 4 de Octubre de 1582. Pablo VI la declaró doctora de la Iglesia el 27 de Septiembre de 1970.
DEL LIBRO DE SU VIDA, SOBRE LA NECESIDAD DE LA ORACIÓN. (Algunos párrafos).
...Por no estar arrimada a esta fuerte columna de la oración, pasé este mar tempestuosos casi veinte años con estas caídas. Y con levantarme y mal- pues tornaba a caer- y en vida tan baja de perfección, que ningún caso casi hacía de pecados veniales, y los mortales, aunque los temía, no como había de ser, pues no me apartaba de los peligros, sé decir que es una de las vidas penosas que me parece se puede imaginar; porque ni yo gozaba de Dios, ni traía contento en el mundo. Cuando estaba en los contentos del mundo, en acordarme de lo que debía a Dios era con pena; cuando estaba con Dios, las aficiones del mundo me desosegaban. Ello es una guerra tan penosa que no sé como cómo un mes la pude sufrir, cuanto más tantos años.
Con todo, veo claro la gran misericordia que el Señor hizo conmigo, ya que había de tratar en el mundo, que tuviese ánimo para tener oración.
...Pues para lo que he tanto contado esto es, como he ya dicho, para que se vea la misericordia de Dios y mi ingratitud; lo otro para que se entienda el gran bien que hace Dios a un alma que la dispone para tener oración con voluntad, aunque no esté tan dispuesta como es menester, y cómo, si en ella persevera, por pecados y tentaciones y caídas de mil maneras que ponga el demonio, en fin tengo por cierto la saca el Señor a puerto de salvación, como, a lo que ahora parece, me ha sacado a mí.
HIMNO (Laudes Fiesta de la Santa)
Veisme aquí, mi dulce Amor,
Amor dulce, veisme, veisme aquí.
¿Qué mandáis hacer de mí?
Veis aquí mi corazón.
Yo le pongo en vuestra palma
Mi cuerpo, mi vida y alma,
Mis entrañas y aflicción;
Dulce Esposo y redención,
Pues por vuestra me ofrecí.
¿Qué mandáis hacer de mí?
Dadme muerte, dadme vida:
Dad salud o enfermedad,
Honra o deshonra me da,
Dadme guerra o paz cumplida,
Flaqueza o fuerza a mi vida,
Que a todo diré que sí.
¿Qué queréis hacer de mí?
Dadme riqueza o pobreza,
Dad consuelo o desconsuelo,
Dadme alegría o tristeza,
Dadme infierno o dadme cielo,
Vida, dulce, sol sin velos,
Pues del todo me rendí.
¿Qué mandáis hacer de mí?
Si queréis, dadme oración,
Si no, dadme sequedad;
Si, abundancia y devoción,
Y, si no, esterilidad;
Soberana Majestad,
Sólo hallo paz aquí.
¿Qué mandáis hacer de mí?
Si queréis que esté holgando,
Quiero por amor holgar,
Si me mandáis trabajar,
Morir quiero trabajando.
XXIX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
22 DE OCTUBRE DE 2006.
"NO HE VENIDO A SER SERVIDO SINO A SERVIR"
*PRIMERA LECTURA: Isaías 53, 10-11: Cuando entregue su vida, verá su descendencia.
*SALMO 32:R/ Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti.
Que la palabra del Señor es sincera
Y todas sus acciones son leales;
.................................................
*SEGUNDA LECTURA. HEBREOS 4, 14-16:Acerquémonos con seguridad al trono de la gracia.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. MARCOS 10, 35-45.
EVANGELIO:En aquel tiempo, se acercaron a Jesús los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, y le dijeron: "Maestro, queremos que hagas lo que te vamos a pedir."
Les preguntó: "¿Qué queréis que haga por vosotros?". Contestaron: "Concédenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda". Jesús replicó: "No sabéis lo que pedís, ¿sois capaces de beber el cáliz que yo he de beber, o de bautizaros con el bautismo con que yo me voy a bautizar?".
Contestaron: "Lo somos". Jesús les dijo: "El cáliz que yo voy a beber lo beberéis, y os bautizaréis con el bautismo con que yo me voy a bautizar, pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo, está ya reservado".
Los otros diez, al oír aquello, se indignaron contra Santiago y Juan. Jesús, reuniéndolos, les dijo: "Sabéis que los que son reconocidos como jefes de los pueblos los tiranizan, y que los grandes los oprimen.
Vosotros, nada de eso: el que quiera ser grande, sea vuestro servidor, y el que quiera ser el primero, sea esclavo de todos. Porque el hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por todos".
*COMENTARIO: Tanto en la primera lectura como el evangelio se nos invita al beber el cáliz que él mismo bebió. El cáliz del servicio y sacrificio por todos. A ser el primero en servir especialmente a los más humildes y pobres de este mundo. Jesús nos sirve de modelo a seguir. El siervo doliente de Dios lo designa el profeta Isaías. Debemos los cristianos tratar de identificarnos de forma radical con Jesús.
Por eso fue una grave equivocación la petición de Santiago y Juan, pues después de haber convivido con el Maestro tanto tiempo y haberle oído tantas veces que para entrar en el reino de los cielos hay que ponerse el último de todos, acude a la recomendación e influencia para ocupar primeros puestos. Dios asume la entrega que hace el siervo en beneficio de muchos. El sufrimiento de Jesús es causa de salvación para otros. Así también nuestros sufrimientos y sacrificios- unidos a los de Cristo- pueden ciertamente ser motivos de reconciliación, conversión y, en definitiva, de salvación.
Por lo tanto, no lo olvidemos, "el que quiera ser grande, sea servidor de todos". "Los últimos de este mundo serán los primeros en el reino de Dios". Jesúsdeja bien claro que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido sino a servir. A fin de cuentas podemos concluir que nada de lo que es de Dios puede obtenerse con dinero ni con privilegios.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, pongo ante tus ojos la vida y la entrega de tantos miles cristianos que, lejos de las ambiciones terrenas, son capaces de beber cada día el cáliz de la pobreza, de la soledad y de la lejanía de los suyos. Que, con tu ayuda, algún día también nosotros podamos unirnos para ser semillas de nuevos y buenos cristianos.
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XXX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO.
29 DE OCTUBRE DE 2006.
*PRIMERA LECTURA: JEREMÍAS 31, 7-9: Guiaré entre consuelos a los ciegos y cojos.
*SALMO 125: R/ El Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres.
Cuando el Señor cambió
La suerte de Sión, nos parecía soñar,
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*SEGUNDA LECTURA: HEBREOS 5, 1-6: Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS 10, 46-52: Maestro, haz que pueda ver.
EVANGELIO: En aquel tiempo, al salir Jesús de Jericó con sus discípulos y bastante gente, el ciego Bartimeo, el hijo de Timeo, estaba sentado al borde del camino, pidiendo limosna.
Al oír que era Jesús Nazareno, empezó a gritar: "Hijo de David, ten compasión de mí". Muchos regañaban para que se callara. Pero él gritaba más: "Hijo de David, ten compasión de mí". Jesús se detuvo y dijo: "Llamadlo".
Llamaron al ciego, diciéndole: "Ánimo, levántate, que te llama". Jesús le dijo: "¿Qué quieres que haga por ti?". El ciego le contestó: "Maestro, que pueda ver". Jesús le dijo: "Anda, tu fe te ha curado". Y al momento recobró la vista y lo seguía por el camino.
COMENTARIO: Entre la primera y el evangelio de hoy podemos hallar con meridiana claridad que existen interesantes semejanzas que nos ayudan a comprender la importancia de la contemplación de las realidades que nos rodean y la acción que nos está interpelando. En las lectura se nos hablan de ciegos y cojos que recorren como pueden el camino que tienen por delante.
Por una parte se nos subraya una realidad dificultosa y difícil para unas personas concretas. Una exposición de circunstancias que llevan a la desesperación a un ciego que van por los caminos sin rumbo fijo y sin ver. Y, tan pronto, oye los rumores de que Jesús estaba muy cerca, sale de su mutismo, su mundo sin esperanza y tristeza y grita. No le importa la gente ni lo que dirán ante el espectáculo que está ofreciendo a su alrededor. Pero su voz se hace oír por encima del gentío
Seguramente ha oído hablar de Jesús vagamente, pero lo suficiente para gritar y llamar la atención del Maestro. ¿Tendría algo de fe? ¿Buscaría solo un intento de curación por aquel hombre del que tanto se hablaba? Lo cierto es que esa poca fe le lleva a pedir, a suplicar para que le libere de su ceguera. Hace de su petición casi una oración. Y llama a Jesús no por su nombre sino que le da un sobrenombre, para demostrarle que confía en él y se pone en sus manos.
El acercamiento a Jesús y su apertura a su mensaje es suficiente para obtener la curación. La libertad para caminar, no ya sin rumbo fijo, sino tras el Maestro que le ha devuelto la vista. Y lo hace sin que Jesús, como otras veces después de un milagro, lo invita a seguirle. No hacía falta. Su fe ha crecido como su generosidad y desprendimiento para dejar su vida pasada. De la ceguera ha pasado a la luz. De la muerte a la vida.
De este pasaje del Evangelio podemos sacar una conclusión evidente: la importancia de la oración y la certeza que más tarde o temprano produce sus efectos y beneficios. En este caso el milagro de la curación del ciego. Como decía el poeta Inglés, <<los milagros no son las pruebas, pero sí los resultados necesarios de la revelación>>.
PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, Hijo de David, ten compasión de nosotros que somos también pecadores. Maestro, que podamos ver la magnitud de nuestros pecados y la infinidad de tu amor. Y respondamos con nuestro amor a tus delicadezas. Que no pidamos ya más limosnas de afecto a las criaturas: sólo tú puedes saciar la sed de nuestro corazón. !Hijo de David, ten compasión de tus hijos a pesar de nuestras infidelidades!. Te pedimos que "veamos" y sigamos el verdadero "Camino" y dejemos, como hasta ahora, el camino sin rumbo que no nos conduce a la "Fuente" de donde mana agua de vida eterna.
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SOLEMNIDAD DE TODOS LOS SANTOS.
1 DE NOVIEMBRE DE 2006.
*PRIMERA LECTURA: APOCALIPSIS 7, 2-4. 9-14: Vi una muchedumbre inmensa delante del Cordero:
*SALMO 23, 1-6: R/ Éstos son los que buscan al Señor.
*SEGUNDA LECTURA: 1 Juan 3, 1-3: Cuando se manifieste, seremos semejantes a él.
*LECTURAR DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. MATEO 5, 1-12ª: Dichosos los pobres, los misericordiosos...
EVANGELIO: Al ver el gentío, subió a la montaña, se sentó, y se acercaron sus discípulos; y él se puso a hablar, enseñándoles:
<<Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
Dichosos los que lloran, porque ellos serán consolados.
Dichosos los sufridos, porque ellos heredarán la tierra.
Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos quedarán saciados.
Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos se llamarán los hijos de Dios.
Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
Dichosos vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo>>.
*COMENTARIO: Los que caminamos por esta vida, ¿cómo podemos llegar algún a ser contados entre los santos cuya solemnidad celebramos?. El salmo 14 nos señala un sendero seguro: el que procede honradamente y practica la justicia y el que tiene intenciones leales. El que honra a los que tratan de agradar al Señor. Y sobre todo a los limpios de corazón.
Por eso mientras somos de aquí, de la tierra, le decimos al Señor: protégenos, Dios mío, que me refugio en ti. Tú eres mi bien.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, la gran asamblea de todos los santos viene hoy a testimoniar la verdad de las bienaventuranzas: fueron dichosos en la tierra, en medio de sufrimientos; y son plenamente felices en el cielo, sin mezcla de mal alguno. Deseemos, pues, alcanzar la gloria de los santos con un afán seguro y total. Mas, para que nos sea permitido esperar esta gloria y aspirar a tan gran felicidad, debemos desear también, en gran manera, la intercesión de los santos, para que ella nos obtenga lo que supera nuestras fuerzas.
¡Que un día nos encontremos entre ellos!
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CONMEMORACIÓN DE LOS FIELES DIFUNTOS. (http://www.foros.catholic.net/viewtopic.php?t=16921&start=0&postdays=0&postorder=asc&highlight=)
: CONMEMORACIÓN DE LOS FIELES DIFUNTOS.
2 DE NOVIEMBRE DE 2006.
*PRIMERA LECTURA: LAMENTACIONES 3, 17-26.
*SALMOS 129
*SEGUNDA LECTURA. ROMANOS 6, 3-9.
*LECTURA DEL EVANGELIO DE S. JUAN 14, 1-6.
EVANGELIO: Dijo Jesús a sus discípulos:<<Que no tiemble vuestro corazón; creed en Dios y creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas estancias; si no fuera así, ¿os habría dicho que voy a prepararos sitio? Cuando vaya y os prepare sitio, volveré y os llevaré conmigo, para que donde estoy yo estéis también vosotros. Y adonde yo voy, ya sabéis el camino>>. Tomás le dice:<<Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos saber el camino?>>. Jesús le responde:<<Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie va al Padre, sino por mí>>.
*COMENTARIO: Lo que en el día de ayer, días de todos los santos, era solamente un deseo el pedir a Jesús que algún día también nosotros formáramos parte de la gran asamblea de los santos, hoy en la conmemoración de todos los difuntos ese deseo podrá ser una realidad si seguimos al Maestro, porque como nos dice él mismo nos tiene reservado un lugar en el cielo. Pero estaremos allí junto a él si mientras permanezcamos en la tierra hacemos la voluntad del Padre, como así lo hizo él. ¡Señor, vale la pena seguir tus huellas aquí en la tierra, para después vivamos para siempre junto a ti!
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, la muerte nos llegará a todos. Pero para quienes te confesamos como Camino, Verdad y Vida, la tristeza de la muerte se convierte en esperanza de ir a una de las muchas estancias de la casa del padre. Hoy te pedimos por nuestros difuntos, y por todos los fallecidos olvidados: que gocen eternamente contigo y un día podamos nosotros compartir su gloria.
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Dos fechas que no debemos olvidar no solamente los días 1 y 2 de noviembre, sino todo el año. Un buenos buenos ejercicios espirituales para tener siempre presente dos verdades fundamentales: Que tenemos que morir y que nuestro destino final es el "Encuentro con Dios" por lo que es necesario seguir o buscar el camino de la perfección para conseguir la "santidad". Zaqueo.
XXXI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO.
5 de NOVIEMBRE de 2006.
*PRIMERA LECTURA: DEUTERONOMIO 6, 2-6: Escucha, Israel: Amará al Señor con todo el corazón.
*SALMO 17: R/ Yo re amo, Señor; tú eres mi fortaleza.
Yo te amo, Señor,
Tú eres mi fortaleza;
Señor, mi roca,
Mi alcázar, mi libertador.
*SEGUNDA LECTURA: HEBREOS 7, 23-28: Permanece para siempre, tiene el sacerdocio que no pasa.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. MARCOS 12, 28b- 34: No estás lejos del Reino de Dios.
EVANGELIO: En aquel tiempo, un escriba se acercó a Jesús y le preguntó: "¿Qué mandamiento es el primero de todos?". Respondió Jesús: "El primero es "Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor; amarás al Señor, tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser". El segundo es éste: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". No hay mandamiento mayor que éstos".
El escriba replicó: "Muy bien, Maestro, tienes razón cuando dices que el Señor es uno solo y no hay otro fuera de él; y que amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todo el ser, y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios".
Jesús, viendo que había respondido sensatamente, le dijo: "No estás lejos del Reino de Dios". Y nadie se atrevió a hacerle más preguntas.
*COMENTARIO: Para los judíos era importante recitar dos veces al día la profesión de fe conocida con el nombre: Shemá, "Escucha, Israel...! que estaba compuesta por los pasajes del Deuteronomio 6, 4-9 y Número 15, 37-41(dos libros del A, Testamento). Era tan importante el rezo del Shemá que el judío debía escuchar tanto cuando llegaba a este mundo como cuando se marchaba de él (Nacimiento y muerte).
Escucha, Israel: "El Señor, nuestro Dios, es solamente uno. Amarás al Señor, tu Dios, con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas. Las palabras que hoy te digo quedarán en tu memoria".
¿Qué podremos deducir de esta oración que también se contiene en el Nuevo Testamento, como recoge Marcos en el capítulo doce, versículos citados?. El P. Luis Alonso Schöel comenta que en estos textos se subraya la "unicidad" del Señor exige la entrega total, sin divisiones, sin reservas.
El amor ha de apoderarse de toda la persona y no puede quedarse en mero afecto, sino que se ha de traducir en el cumplimiento total de los mandatos. Es posible que en la unicidad del amado y la entrega total del amante suene el lenguaje del amor"
En el debate entre Jesús y uno de los escribas la pregunta capciosa por el mandamiento principal es, en el fondo, la pregunta por lo más importante de la fe y la fidelidad a Dios. La respuesta de Jesús confirma que el Dios de la tradición es el mismo que él predica. El amor a Dios y al prójimo son los principios fundantes y fundamentales de la fe.
Si queremos recuperar los orígenes de nuestra fe, de volver a las fuentes y a la experiencia de las primeras comunidades cristianas, es necesario acudir a la oración hebrea y cristiana- el Shema(Escucha Israel)- la mejor oración ecuménica que une el judaísmo y el cristianismo: Amor a Dios y al prójimo. Dos referentes que nunca podemos olvidar porque es el centro de nuestra fe.
PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, las palabras <<Escucha Israel>>, que preceden al mandamiento del amor nos indican cuál ha de ser nuestra actitud ante tu palabra: escucharlas y guardarlas en el corazón, una vez meditadas y asumidas sin reservas, hacerlas vida, por encima de todo y con todo nuestro ser.
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XXXI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO.
5 de NOVIEMBRE de 2006.
*PRIMERA LECTURA: DEUTERONOMIO 6, 2-6:Escucha, Israel: Amará al Señor con todo el corazón.
*SALMO 17:R/ Yo re amo, Señor; tú eres mi fortaleza.
Yo te amo, Señor,
Tú eres mi fortaleza;
Señor, mi roca,
Mi alcázar, mi libertador.
*SEGUNDA LECTURA: HEBREOS 7, 23-28: Permanece para siempre, tiene el sacerdocio que no pasa.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. MARCOS 12, 28b- 34: No estás lejos del Reino de Dios.
EVANGELIO: En aquel tiempo, un escriba se acercó a Jesús y le preguntó: "¿Qué mandamiento es el primero de todos?". Respondió Jesús: "El primero es "Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor; amarás al Señor, tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser". El segundo es éste: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". No hay mandamiento mayor que éstos".
El escriba replicó: "Muy bien, Maestro, tienes razón cuando dices que el Señor es uno solo y no hay otro fuera de él; y que amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todo el ser, y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios".
Jesús, viendo que había respondido sensatamente, le dijo: "No estás lejos del Reino de Dios". Y nadie se atrevió a hacerle más preguntas.
*COMENTARIO: Para los judíos era importante recitar dos veces al día la profesión de fe conocida con el nombre: Shemá, "Escucha, Israel...! que estaba compuesta por los pasajes del Deuteronomio 6, 4-9 y Número 15, 37-41(dos libros del A, Testamento). Era tan importante el rezo del Shemá que el judío debía escuchar tanto cuando llegaba a este mundo como cuando se marchaba de él (Nacimiento y muerte).
Escucha, Israel: "El Señor, nuestro Dios, es solamente uno. Amarás al Señor, tu Dios, con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas. Las palabras que hoy te digo quedarán en tu memoria".
¿Qué podremos deducir de esta oración que también se contiene en el Nuevo Testamento, como recoge Marcos en el capítulo doce, versículos citados?. El P. Luis Alonso Schöel comenta que en estos textos se subraya la "unicidad" del Señor exige la entrega total, sin divisiones, sin reservas.
El amor ha de apoderarse de toda la persona y no puede quedarse en mero afecto, sino que se ha de traducir en el cumplimiento total de los mandatos. Es posible que en la unicidad del amado y la entrega total del amante suene el lenguaje del amor"
En el debate entre Jesús y uno de los escribas la pregunta capciosa por el mandamiento principal es, en el fondo, la pregunta por lo más importante de la fe y la fidelidad a Dios. La respuesta de Jesús confirma que el Dios de la tradición es el mismo que él predica. El amor a Dios y al prójimo son los principios fundantes y fundamentales de la fe.
Si queremos recuperar los orígenes de nuestra fe, de volver a las fuentes y a la experiencia de las primeras comunidades cristianas, es necesario acudir a la oración hebrea y cristiana- el Shema(Escucha Israel)- la mejor oración ecuménica que une el judaísmo y el cristianismo: Amor a Dios y al prójimo. Dos referentes que nunca podemos olvidar porque es el centro de nuestra fe.
PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, las palabras <<Escucha Israel>>, que preceden al mandamiento del amor nos indican cuál ha de ser nuestra actitud ante tu palabra: escucharlas y guardarlas en el corazón, una vez meditadas y asumidas sin reservas, hacerlas vida, por encima de todo y con todo nuestro ser.
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XXXII DOMINGO DEL
TIEMPO ORDINARIO.
12 DE NOVIEMBRE DE 2006.
*PRIMERA LECTURA: 1 REYES 17, 10-16.: La viuda hizo un panecillo y lo llevó a Elías.
*SALMO 145: R/Alaba alma mía, al Señor.
Que mantiene su fidelidad
Perpetuamente,
Que hace justicia a los oprimidos,
Que da pan a los hambrientos.
El Señor libera a los cautivos.
*SEGUNDA LECTURA: HEBREOS 9, 24-28: Cristo se ha ofrecido una sola vez por los pecados de todos.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. MARCOS 12, 38-44: Esa pobre viuda ha echado más que nadie.
EVANGELIO:
En aquel tiempo, entre lo que enseñaba Jesús a la gente, dijo: "! Cuidado con los escribas!
Les encanta pasearse con amplio ropaje y que les hagan reverencias en la plaza, buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes, y devoran los bienes de las viudas, con pretexto de largos rezos. Estos recibirán una sentencia más rigurosa."
Estando Jesús sentado enfrente del arca de las ofrendas, observaba a la gente que iba echando dinero: muchos ricos echaban en cantidad; se acercó una viuda pobre y echó dos reales.
Llamando a sus discípulos, les dijo: "Os aseguro que esa pobre viuda ha echado en el arca de las ofrendas más que nadie. Porque los demás han echado de lo que les sobra, pero ésta, que pasa necesidad, ha echado todo lo que tenía para vivir".
*COMENTARIO: El evangelio de este domingo está compuesto por dos episodios. El que recoge una advertencia contra los escribas, que "devoran los bienes de las viudas". Y el que nos describe el conocido pasaje de la viuda pobre que echa en el cepillo del templo todo lo que tenía para vivir.
En relación con el primer pasaje el evangelista Marcos resalta la importancia que se daban los escribas. Se consideraban seres superiores a los que habían que admirar y respetar en sumo grado. Sus vestidos, de una riqueza y pureza muy estudiada, no siempre reflejaban la limpieza de corazón que anunciaban en sus discursos y mensajes. Aparentaban una cosa y realmente eran en no pocos casos otra. Actitud hipócrita que recibirá una sentencia rigurosa por basarse en el engaño y la mentira.
Jesús nos está invitando a que seamos coherentes en nuestros comportamientos y actitudes en la vida. Que nuestro exterior sea fiel reflejo de los más íntimos sentimientos que guardamos en nuestro corazón. También nos está invitando a crecer en la verdad, en la sencillez y humildad de espíritu. En definitiva, que veamos a los demás como hermanos con quien compartir lo que tenemos, con generosidad y sencillez, y no como punto de apoyo para nuestros intereses y beneficios.
En cuanto a la viuda pobre - pasaje conocido como el del "óbolo de la viuda"- Jesús tiene palabras de elogios y bendiciones porque había dado todo lo que tenía, no reservándose nada. Sin embargo para los ricos que habían echado de lo que les sobraba no tiene palabras de agradecimiento porque nada afectaba a su economía y bienestar. No había en ellos ningún gesto de desprendimiento, de entrega y, muchísimo menos de caridad. Aquella mujer dio económicamente menos que nadie pero espiritualmente dio todo lo que tenía, se dio a sí misma.
Qué difícil resulta desprenderse de las cosas valiosas que nos rodean. Estamos en una sociedad de consumo en donde los verbos que más se utilizan no son amar, ayudar o dar sino tener y poseer.
¿Quién está dispuesto a entregar algo que nos cueste o a ponernos al servicio de los demás? Jesús lo hizo, ¿por qué no nosotros? ¿No nos habíamos propuesto ser seguidores de él? Estamos a tiempo. Estamos en tiempo favorable.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, mientras los soberbios escribas ostentaban su prepotencia y abuso no agradando ni a Dios ni a los hombres, tú te fijas y alabas a la pobre viuda que daba una limosna pequeña a los ojos de los hombres pero grande a los tuyos. . Qué poco ha de importarnos la opinión que la gente tenga de nosotros. ¡Sólo nos interesa lo que tú opines, aunque sabemos que, sea cual sea tu opinión, nos quiere y nos ama con locura, y locura de Cruz!. Gracias, Señor.
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ADVIENTO 2006. (3/12/2006)
La Iglesia estrena año litúrgico con la llegada del Adviento. Un año más nos disponemos a celebrar la venida del Señor, el misterio de la Navidad. Todos seguimos caminando como siempre, entre el miedo y la esperanza. El adviento es el tiempo que se nos da para que aprendamos a esperar y para que aprendamos a vivir esperando.
Durante un breve período de cuatro semanas al que llamamos Adviento debe ser para el cristiano un tiempo de preparación y de renovación en profundidad para superar el ambiente enrarecido de nuestra sociedad actual, caracterizada por la secularización, el laicismo, el consumismo. Una sociedad erotizada, materializada y permisiva. Nuestra renovación debemos hacerla a la luz del Evangelio.
Las actitudes propias del Adviento las encontramos en la figura de María como nos decía Juan Pablo II, de feliz memoria. Ante la proximidad de la Navidad se nos invita ahora a reavivar esa actitud de espera y esperanza. A reavivar nuestra opción que un día elegimos libremente de ser discípulo de Cristo con lo que ello lleva de renuncia y entrega.
María ha esperado vigilante, como nadie pudo hacerlo, la venida de Jesús. Ella ha esperado con inefable. amor de madre. Ella llevó en sus entrañas a Jesús estando pendiente hasta el último momento su llegada a la tierra. Y después siempre pendiente de él en su niñez y en su madurez, en los momentos buenos y en los difíciles. Y también en la cruz. Y por todo ello fue asunta al cielo, como madre de Dios y madre de los hombres.
El grito del Bautista "preparar el camino del Señor" resuena también hoy como una exhortación a anunciar a Cristo, a sembrar la semilla del Evangelio en la familia y en el corazón de los hombres. El tiempo de Adviento debe ser tiempo para preparar la llegada de Jesús en nuestro corazón. Tal vez debamos purificarnos para que nuestro corazón sea digno de tal huésped. Cristo está llegando a nosotros constantemente, está llegando en todos los caminos de la vida, a través de las personas, acontecimientos y signos, aunque muchas veces no nos demos cuenta de ello porque estamos envueltos en una sociedad que no nos deja ni ver ni oír a Cristo que nos llama por nuestro nombre y con voz de misericordia.
María ha acogido al señor como no lo ha hecho ni hará criatura humana alguna. El "SÍ" de María al ángel de la Anunciación, es el Amén, la aceptación más plena e incondicional que se haya dado a Dios por parte humana. Ella es la tierra óptima que acoge la semilla de la Palabra. Ojalá en esta Navidad, y siempre es Navidad, Cristo encuentre acogida cálida en nuestros corazones.
CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA SOLEMNIDAD DE LA INMACULADA
8 DE DICIEMBRE DE 2006.
LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS 1, 26-38, DE LA MISA DE ESTA SOLEMNIDAD DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA.
*EVANGELIO:
<<En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la estirpe de David, la virgen se llamaba María.
-El ángel, entrando en su presencia, dijo:
"Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo."
Ella se turbó ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél.
-El ángel le dijo:
"No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin."
-Y María dijo al ángel:
"¿Cómo será eso, pues no conozco varón?"
-El ángel le contestó:
"El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios.
Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible."
-María contestó:
"Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra."
Y la dejó el ángel.>>
*COMENTARIO Y PETICIÓN: Jesús, hoy se cumple 152 años de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción de tu Madre y Madre de la Iglesia. Contigo, y con tu Iglesia del siglo XXI, felicitamos a la Madre Inmaculada: por haber sido concebida sin pecado y llena de gracia, y porque la Iglesia lo ha proclamado solemnemente. En el camino de Adviento, vamos de la mano de María.
LA INMACULADA CONCEPCIÓN
Durante el tiempo de Adviento, la liturgia recuerda frecuentemente a la Santísima Virgen, en la Solemnidad del 8 de Diciembre, en que se celebra la Inmaculada Concepción de María, en la preparación a la venida del Señor, y en el feliz exordio de la Iglesia.
María de Nazaret, agraciada por Dios desde siempre y por esto radiante de hermosura es la "aurora" que le precede, que le prepara el camino; aún más lo introduce. La Inmaculada Concepción de María es un acontecimiento de salvación. Celebremos gozosos, este día. Está cerca nuestra salvación.
Con María, con cada hombre que llega al mundo, se anuncia la era de la gracia, el tiempo de la bendición. No estamos hechos el trabajo, para el dolor o la muerte, para caminar sin sentido por la vida; estamos hechos para ser santos e inmaculados, para vivir en el amor, para llegar a ser hijos de Dios; estamos hechos para ser un canto de alabanza reflejando así en nuestra vida la gloria de Dios.
El hombre es grande. Vale más que todo el Universo. Ha sido llamado por Dios para ser hijo suyo. Ha sido amado por Dios, de tal manera, que Dios envió a su Hijo al mundo para salvarle y darle plenitud. Dios, nuestro Dios, no el Dios del universo aunque sí su autor, el Dios Astronómico aunque sea su autor. Tampoco el Señor de la Historia aunque intervenga en ella, forjador de seres admirables, dotados de una intensísima vida. Dios, nuestro Dios, es el Dios de los corazones. Es el Dios de la humanidad.En definitiva nuestro Dios. Nuestro Dios Personal y Trinitario.
María, como cualquier humano es grande. Vale más que el universo. Ha sido llamada por Dios a ser su hija. Ha sido amada por Dios de tal manera que Dios envió a su Hijo al universo por ella. María sin embargo, es distinta de todos los humanos. María es diferente. María es mayor.
Lo expresa el dogma de la inmaculada Concepción que asegura que <<fue preservada del pecado en sus orígenes>>, que fue <<llena de gracia>>. En María brota un germen de vida eterna y de una nueva humanidad. En ella está simbólicamente encerrada toda la creación purificada y transparente de Dios.María es un símbolo para nuestras vidas. Algo que puede iluminar nuestros momentos.
Estando en máximo contacto con el Verbo, Ella es lo más completamente humano, lo humano sin la frustración del pecado. Es ver realizada en María la ilusión de Dios, el proyecto de una humanidad nueva, que sin perder nada de su original configuración, ha sido exenta de toda sombra de pecado, llena de gracia y bendición.
EL DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA
DOGMA:
Un dogma es una verdad de fe solemnemente proclamada por el Papa para ser acogida por la Iglesia. Así el 8 de Diciembre de 1.854, en la Bula Ineffabilis Deus ("Dios inefable"), Pío XI declaraba:
"...declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, esta revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles..."
Breve historia de la publicación:
En la biblioteca de la Ciudad del Vaticano, de Roma, existe un pergamino en el que se recoge la traducción oficial al castellano de la Bula de la Definición Dogmática de la Concepción Inmaculada de la Virgen María.
La idea de "In mente Dei ab initio concepta" (concebida en la mente de Dios desde el origen), parece derivar del Libro de los Proverbios, del Apocalipsis y del Pseudo evangelio de Salomón.
Pero el proceso hasta la proclamación del dogma fue lento y laborioso.
Los escritos mencionados no ofrecían valor de "pruebas" sino de "fe", y sobre esta última se apoyaron los "inmaculistas", los defensores del dogma. En 1.477, el papa Sito IV proclama la Doctrina de la Inmaculada Concepción. Casi un siglo después, el Concilio de Trento, consagra su triunfo. El Dogma llegó tres siglos más tardes, es decir, el 8 de Diciembre de 1.854.
CONMEMORACIÓN Del 150 ANIVERSARIO DE LA DECLARACIÓN DEL DOGMA.(Mayo- Octubre 2.005)
*La Catedral de La Almudena acogió la exposición "Inmaculada" en cuyas naves laterales se fueron colocando obras procedentes de más de 40 diócesis españolas y de 17 instituciones y museos de todo el Estado, para contar, a través del desarrollo de las formas y estilos artísticos, cómo fue la evolución y maduración de la fe en la Concepción Inmaculada de la Virgen.
*De todas las obras vamos a referirnos a algunas deaquellas que están dedicadas al esplendor del barroco, con la referencia a las tres grandes escuelas que pintan y esculpen en España: Castilla, Andalucía y Madrid.
Inmaculada Concepción: Gregorio Fernández (1625-1626) Astorga (León)
Inmaculada: Juan Martínez Montañés (1621-1626) Sevilla
Inmaculada Niña: Francisco Zurbarán (1630) Guadalajara
Inmaculada Oballe: El Greco. (1607-1613) Toledo
Inmaculada Concepción: Mateo Cerezo (1666) Madrid.
Inmaculada Concepción del Escorial: Bartolomé Esteban Murillo. (1660-1665). Museo del Prado. Madrid.
Inmaculada Concepción: Alonso de Mena y Escalante. (1635). Córdoba.
Inmaculada: Bartolomé Esteban Murillo. (1675-1680) Oratorio de San Felipe Neri. Cádiz.
Cáliz de la Inmaculada: Miguel Moreno Grados. Segundo tercio del siglo XX. Huesca.
Inmaculada Concepción: Pedro Duque Cornejo. (1714-1719). Abadía del Sacromonte. Granada.
Inmaculada Concepción. Anónimo. (1705). Antequera (Málaga)
II DOMINGO DEL TIEMPO DE ADVIENTO
10 DE DICIEMBRE DE 2006.
*PRIMERA LECTURA. BARUC 5, 1-9: Dios mostrará su esplendor.
*SALMO 25: R/ El Señor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres.
Cuando el Señor cambió la suerte de Sión,
Nos parecía soñar:
La boca se nos llenaba de risas,
La lengua de cantares.
*SEGUNDA LECTURA: San Pablo a los FILIPENSES 1, 4-6. 8-11: Que lleguéis al día de Cristo limpios e irreprensibles.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS 3, 1-6.
-EVANGELIO: En el año quince del reinado del Emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes virrey de Galilea, y su hermano Felipe virrey de Iturrea y Traconítide, y Lisario virrey de Abilense, bajo el sumo sacerdote de Anás y Caifás, vino la palabra de Dios sobre Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. Y recorrió toda la comarca del Jordán, predicando un bautismo de conversión para perdón de los pecados, como está escrito en el libro de los oráculos del profeta Isaías: "Una voz grita en el desierto: Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos; elévense los valles, desciendan los montes y colinas; que lo torcido se enderece, lo escabrosos se iguale. Y todos verán la salvación de Dios".
*COMENTARIO: Por haber dejado los caminos que llevan al señor, un buen día descubrimos, en muchos casos, que apenas sabemos cómo ponernos en relación con Dios, ni siquiera cómo pronunciar una palabra de oración. Nos encontramos en un desierto donde ni vemos ni oímos nada relacionado con la Buena Noticia que nos trae como anticipo el profeta Juan. Y el desierto va creciendo y va creciendo aún más las distancias con Dios.
Pero Dios es capaz de abrirnos caminos en el desierto y en el mar, y de llegar a nosotros a través de los aires, pero Él desea que colaboremos libremente en estos días de Navidad y nos acerquemos al Belén para ver al Niño-Dios que viene a salvarnos y liberarnos del pecado y la muerte. ¿Encontraremos el camino? Hay tanto frío y tan poco calor que necesitaremos mucha fe para emprender la marcha. Necesitaremos de una estrella para no perdernos. ¡Tantas cosas nos impide salir a su "encuentro"! Pero un ángel (nuestra estrella personal) nos quiere ayudar y nos recuerda unos caminos seguros para no quedarnos atrapados por otros caminos creados por nuestra cultura alejada de los únicos que nos conducen a la Vida.
Uno de los caminos es el de la oración que nos permite conversar con Dios, de descubrir su proyecto de amor sobre el mundo. Entra en nuestro corazón y hace morada en él. Un segundo camino es ver en el hombre al prójimo a quien debemos ayudar y amar. Y ver en él el rostro de Jesús. Y un tercer camino seria el allanar los caminos para desterrar para siempre las injusticias y desigualdades.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Jesús, qué bien cumple su misión Juan el bautista, preparando los caminos para tu encuentro con la gente. Se consideraba sólo la voz que grita en el desierto. Pero era toda una vida de austeridad, de testimonio, de invitación –con la palabra y la vida- a la conversión. Acogemos sus palabras: así veremos la salvación que nos trae.
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III DOMINGO DE ADVIENTO
17 DE DICIEMBRE DE 2006.
*PRIMERA LECTURA: SOFONÍAS 3, 14-18ª. El Señor se alegra con júbilo en ti.
*SALMO. ISAÍAS 12: Gritad jubilosos: "Que grande es en medio de ti el Santo de Israel"
El Señor es mi Dios y salvador:
Confiaré y no temeré,
Porque mi fuerza y mi poder es el Señor,
Él fue mi salvación.
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*SEGUNDA LECTURA. FILIPENSES 4, 4-7: El Señor está cerca.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO. S LUCAS 3, 10-18: ¿Qué hacemos nosotros?
-EVANGELIO: En aquel tiempo, la gente preguntaba a Juan: " ¿Entonces, qué hacemos?". Él le contestó: "El que tenga dos túnicas, que se las reparta con el que no tiene; y el que tenga comida, haga lo mismo". Vinieron también a bautizar unos publicanos y le preguntaron: "Maestro, ¿qué hacemos nosotros?". Él les contestó: "No exijáis más de lo establecido". Unos militares le preguntaron: ¿Qué hacemos nosotros?. Él les contestó: "No hagáis extorsión ni os aprovechéis de nadie, sino contentaos con la paga".
El pueblo estaba en expectación, y todos se preguntaban si no sería Juan el Mesías; él tomó la palabra y dijo a todos: "Yo os bautizo con agua; pero viene el que puede más que yo, y no merezco desatarle la correa de sus sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego; tiene en la mano el bieldo para aventar su parva y reunir su trigo en el granero y quemar la paja en una hoguera que no se apaga". Añadiendo otras muchas cosas, exhortaba al pueblo y le anunciaba el Evangelio.
*COMENTARIO: Durante todo este adviento nos habremos preguntado muchas veces: ¿qué debo hacer? ¿qué quiere Dios de cada uno de nosotros? Como Juan Bautista Él tampoco nos va a pedir cosas grandes, llamativas o extraordinarias. Nos va a pedir que hagamos bien lo diario, de manera honrada y honesta. Que cumplamos con nuestros deberes con la sociedad- comunidad- y con nosotros mismos. Cada uno según su situación personal, pero eso sí, con un denominador común, la práctica de la justicia, solidaridad y caridad, elementos fundamentales de la práctica cristiana. Recordando continuamente la necesidad de refrescar nuestra opción fundamental que hicimos en nuestro bautismo.
En él hemos renunciado al mal y nos hemos adherido por la fe a Cristo Jesús. En este nuevo bautismo hemos recibido simplemente bautismo con agua sino también con el Espíritu Santo. Por lo que junto a las exigencias que supone el recibir al Espíritu, se nos da el don del Espíritu, que nos ayudará a realizarlas. Ese don es fruto de la resurrección de Jesús.
Injertados en el misterio pascual por el bautismo somos revestidos de un dinamismo nuevo en nosotros que nos permite realizar lo que Dios pide de nosotros.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Oh Sabiduría, que brotaste de los labios del Altísimo y llegaste a nosotros de generación en generación, ordenándolo todo con firmeza y suavidad: ¡ven y muéstranos el camino de la salvación! Concédenos el don de discernimiento para saber qué debemos hacer para cumplir con tu voluntad y ser buenos y generosos discípulos al servicio del reino.
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IV DOMINGO DE ADVIENTO,
24 DE DICIOEMBRE DE 2006.
*PRIMERA LECTURA: MIQUEAS 5, 1-4ª. De ti saldrá el jefe de Israel
*SALMO 79: Oh Dios, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve.
Pastor de Israel, escucha,
Tu que sientas sobre querubines, resplandece,
Despierta tu poder y ven a salvarnos.
*SEGUNDA LECTURA. HEBREOS 10, 5-10: Aquí estoy para hacer tu voluntad.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS: 1, 39-45: Bendito el fruto de tu vientre.
-EVANGELIO: En aquellos días, María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre.
Se llenó Isabel del Espíritu Santo y dijo a voz en grito: "!Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá".
COMENTARIO: Toda la historia del pueblo de Dios, rimada por los sacrificios y ofrendas no acababa de enderezarse y entrar en el camino que Dios quería. Es necesario que Dios mismo venga en la persona del Hijo para arreglar esa historia. Ya no se trata de ofrecer cosas al Señor, sino de ofrecerse a sí mismo. Por eso Jesús ha tomado un cuerpo mortal, para poder hacer libre y amorosamente la ofrenda de su vida al padre, a favor de sus hermanos los hombres. Este gesto de amor que se ofrece al Padre y a sus hermanos es verdaderamente redentor y salvador.
Este acto de amor disipa nuestro pecado y nuestra enemistad con Dios. Dios sigue con la mano tendida de amigo para todos los que quieran volver al redil si se han extraviado. Solamente el rechazo personal y deliberado hace difícil la reconciliación, aunque no imposible porque para Dios nada hay imposible.
En definitiva, cada uno de nosotros podemos en estas fiestas de Navidad recibir con gran alegría a Jesús que se hace presente entre los hombres, sin distinción de ninguna clase de género y naturaleza, o bien rechazarlo o ignorarlo impidiendo con sus actitudes y gestos que el calor y el amor que Jesús no tuvo en su nacimiento vuelva a repetirse en el mundo en que nos ha tocado vivir donde contemplamos, tal vez impasiblemente, muchos Jesús que no tienen donde reclinar la cabeza y no reciben una mano amiga que le eleve a su condición de persona.
El encuentro entre María e Isabel está lleno de dinamismo del espíritu santo, de sencillos signos que ayudan a discernir que, desde la concepción de Jesús, un río de vida comienza a desbordarse y riega el mundo entero. A nosotros nos toca vivir y abrirnos a este río que nos inundará de gracia y verdad.
Como Zacarías y como María abrámonos a la fuerza del Espíritu y digamos con la sinceridad propia del buen cristiano: "Aquí estoy, oh Dios, para hacer tu voluntad".
PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Jesús, hoy sé que vienes como Señor, y mañana contemplaré tu gloria. Que ninguna ocupación o preocupación aparte nuestra mente,
nuestro corazón y nuestra vida de lo único importante de esta Navidad: Tú, que vienes y nos pides alojarte en nuestro corazón.
Amigo Emilio: Estoy muy agradecido por tus visitas a mi página de la Misa Dominical. Y me alegro que algo te pueda aportar a tus reflexiones personales. Seguiré escribiendo porque es algo que necesito como el respirar. La Palabra de Dios arde en mi interior y no puedo dejar que me consuma. La recibo para transmitirla. Y que el Espíritu Santo haga el resto. !Feliz Navidad, mi buen amigo Emilio!Extensible a toda la familia. Zaqueo:ad_tarta:
Emilio Maté Gómez
23-12-06, 13:20:16
Zaqueo:
Nos gustan mucho tus reflexiones y meditaciones sobre las Lecturas dominicales.
Son inspiradas por el Espiritu Santo, y a nosotros lo necesitamos.
Ten en cuenta que cada palabra, lo suelo sacar en impresora, luego, la meditamos.
Queremos ir a Misa de Navidad, pero por lo general, nos traen la Comunión a casa, ya que no podemos ir ni mi mujer (poliomielitis), ni yo que tengo fuertes dolores al sentarme en los duros bancos de la Iglesia.
Ahora que no estamos los dos solos, que vienen nuestros hijos, queremos que nos lleven a misa, el Parroco, me ha dicho que me pondrá un asiento almohadillado.
¡Es una felicidad, como las personas que nos rodean, nos quieren tanto.!
Es solo un reflejo de como
Dios nos quiere a todos
Gracias por su mención, para nosotros es una fuentes de aguas vivas, sus palabras.
SOLEMNIDAD DE LA NATIVIDAD DEL SEÑOR
25 de DICIEMBRE DE 2006.
*PRIMERA LECTURA: ISAÍAS 52, 7-10: Verá toda la tierra la victoria de nuestro Dios.
*SALMO 97: R/ Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios.
Cantad al Señor un cántico nuevo,
Porque ha hecho maravillas:
Su diestra le ha dado la victoria, su santo brazo.
*SEGUNDA LECTURA: HEBREOS 1, 1-6: Dios nos ha hablado por el Hijo.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. JUAN 1, 1-18.
-EVANGELIO: En el principio ya existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios. Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho. En la Palabra había vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibió. Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan; éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por por él todos vinieran a la fe. No era luz, sino testigo de la luz.
La Palabra era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre. Al mundo vino, y en el mundo estaba; el mundo se hizo por medio de ella, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre. Éstos no han nacido de sangre, ni de amor carnal. Ni de amor humano, sino de Dios. Y la Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria; gloria propia del Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad.
Juan da testimonio de él y grita diciendo:: " Este es de quien te dije: El que viene detrás de mí pasa delante de mí, porque existía antes que yo". Pues de su plenitud todos hemos recibido, gracia tras gracia. Porque la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: Dios Hijo único, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer.
*COMENTARIO: En el día de Navidad, el evangelio es una melodía tranquila que nos invita a la contemplación. La liturgia de la Palabra del día de Navidad no se propone contar el nacimiento de Jesús (esto se hace en las misas "de medianoche" y "de la aurora), sino que quiere acercarse a lo profundo del misterio, a lo invisible que es la obra de Dios. Contemplamos de nuevo el misterio de la encarnación de la Palabra de Dios que pone su tienda entre nosotros. Esta Palabra es eterna y por medio de ella se hizo, en el tiempo, todo lo creado. Esta Palabra era y es Vida de los hombres. Esta Palabra era y es luz que ilumina a todos los hombres de la tierra.
Todos los pueblos, todas las razas, todas las culturas y religiones están iluminadas por la Palabra y de Ella reciben la verdad y sus valores, porque ha puesto su vivienda entre los hombres. Porque Jesús, la Palabra encarnada, se ha hecho uno de nosotros, comparte totalmente la aventura humana. En la persona de Jesús la historia ha experimentado una transformación profunda. Se convierte en en historia de gracia. Dios no sólo se ha solidarizado con nosotros sino que ha curado radicalmente nuestra situación dándonos su propia vida.
En la persona de Jesús, Dios se nos ha manifestado y podemos decir que verdaderamente hemos visto a Dios. No era como lo imaginaban los folósofos y personajes religiosos que lo consideraban como un ser absoluto, inmutable, lejano en sus cielos indiferente a lo que pasa aquí en la tierra. Dios tiene un rostro humano, más aún, es un niño que es confiado a nuestro cuidados amorosos. En esta Navidad. Él espera encontrar un lugar en nuestros corazones.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: ¡Felicidades!, JESÚS, en tu nuevo cumpleaños, Te invitamos a celebrarlo en nuestra casa, que es la tuya. Ven a nuestras vidas: queremos ser todo tuyo, y queremos que acampes en nosotros y nunca nos dejes. Con María, con José, con los pastores, te adoramos como nuestro Señor y nuestro Dios.
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*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS:
Emilio Maté Gómez
25-12-06, 10:38:02
Magnifica exposición del Evangelio, preciosa palabra de Dios, en la boca de Juan. Es como si hubiera dos puntos cruciales. La creación (al principio era el Verbo.....) y el Nacimento de Cristo (Y el Verbo se hizo carne......).
Me ha hecho reflexionar "Esta Palabra era y es Vida de los Hombres.
a TODOS los hombres de la tierra
"Todos los pueblos, todas las razas, todas las culturas y todas las religiones están iluminadas por la Palabra y en Ella........."
Gracias, Zaqueo, y que sigas siendo instrumento de Dios que pone en ti palabras de vida eterna.
Gracias porque aumentas nuestra Fe.
LA SAGRADA FAMILIA
DOMINGO 31 DE DICIEMBRE DE 2006.
*PRIMERA LECTURA: ECLESIÁSTICO 3, 2-6. 12-14: El que teme al Señor honra a sus padres.
*SALMO 127: R/ Dichosos los que temen al Señor y sigue sus caminos.
*SEGUNDA LECTURA: COLOSENSES 3, 12-21: La vida de familia vivida en el Señor.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. JUAN 3, 1-2. 21-24: Los padres de Jesús encuentran a Jesús en el templo.
EVANGELIO: los padres de Jesús solían ir cada año a Jerusalén por las fiestas de pascua. Cuando Jesús cumplió doce años, subieron a la fiesta según la costumbre y, cuando terminó, se volvieron; pero el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin que lo supieran sus padres. Éstos, creyendo que estaba en la caravana, hicieron una jornada y se pusieron a buscarlo entre los parientes y conocidos, al no encontrarlo, se volvieron a Jerusalén en su busca.
A los tres días, lo encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas; todos los que le oían quedaban asombrados de su talento y de las respuestas que daba.
Al verlo, se quedaron atónitos, y le dijo su madre: "Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Mira que tu padre y yo te buscábamos angustiados". Él les contestó: " ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?".
Pero ellos no comprendieron lo que quería decir. Él bajó con ellos a Nazaret y siguió bajo su autoridad. Su madre conservaba todo esto en su corazón.
Y Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres.
*COMENTARIO: Jesús tomó nuestra carne y puso su tienda entre nosotros. No es un ser venido de otra galaxia sino uno de los nuestros. Dios es lo más humano que podemos imaginarnos, es un Dios de hombres, un Dios con rostro humano. Como cualquier hombre salvo en el pecado. Jesús ha venido a revelarnos el misterio de Dios, el misterio del hombre, el misterio del amor.
Por eso ha empezado experimentando el amor en el seno de una familia.
La Biblia siempre recuerda la importancia que tiene honrar a los padres y, así, hoy invita a todos los hijos a practicar la piedad y las virtudes domésticas (1ª lectura: Eclesiástico). La vida de familia vivida en el Señor era uno de los testimonios cristianos más llamativos de la Iglesia primitiva (2ª lectura: Colosenses) y siempre será una predicación elocuente en cualquier tipo de sociedad. Para crecer como hombre y aprender lo que significa ser hombre. Su familia fue la gran escuela donde aprendió a conocer al Padre u a buscar su voluntad.
Del evangelio de este domingo también podemos aprender una gran lección que nos da los padres de Jesús. Una muy importante la de saber callar ante acontecimientos que de momento no están al alcance de nuestra mente pero que si somos capaces de "esperar" algún día los comprenderemos. Por eso dice el evangelista que María conservaba todos estos misterios en su corazón porque no podía entender que su Hijo los hubiera abandonado por unos días para estar en la casa de Dios. De San José según el texto sabemos que estaba también muy angustiado y permaneció en silencio ante el misterio como ya otras veces lo hizo en situaciones muy comprometidas e incomprensibles humanamente.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Jesús necesitó de José y María para crecer como hombre y aprender lo que significa ser hombre. Su familia fue la gran escuela de vida donde aprendió a conocer al padre y a buscar su voluntad. Fue su pequeña iglesia doméstica. Jesús revivió toda la experiencia del pueblo de Dios, desde la esclavitud en Egipto hasta la entrada en la tierra prometida. Muerte y Resurrección.
Te pedimos, Señor, que la Sagrada Familia sea constantemente nuestra única referencia para crecer en el amor a Dios y el amor a los hombres. Y, conscientes de nuestras limitaciones, te pedimos también las gracias suficientes para ir aprendiendo a vivir para Él y abriéndonos para a los verdaderos valores evangélicos.
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II DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO.
14 DE ENERO DE 2007.
(LA BODA DE CANÁ)
*PRIMERA LECTURA. ISAíAS 62, 1-5.
*SALMO 95: R/: Contad las maravillas del Señor a todas las naciones.
Cantad al Señor, bendecid su nombre.
Cantad al Señor, bendecid su nombre.
*LECTURA DE LA SEGUNDA LECTURA: 1 CORINTIOS 12, 4-11.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO 2, 1-11
-EVANGELIO: En aquel tiempo, había una boda de Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Jesús y sus discípulos estaban también invitados a la boda. Faltó el vino, y la madre de Jesús le dijo: "No les queda vino" "Jesús le contestó: "Mujer, déjame, todavía no ha llegado mi hora". Su madre dijo: a los sirvientes: "Haced lo que él diga".
Había allí colocadas seis tinajas de piedra, para las purificaciones de los judíos, de unos cien litros cada una. Jesús les dijo: "Llenad las tinajas de agua". Y la llenaron hasta arriba. Entonces les mandó: "Sacad ahora y llevadselo al mayordomo. Ellos se lo llevaron. El mayordomo probó el agua convertida en vino sin saber de dónde venía- los sirvientes si lo sabían, pues habían sacado el agua-, y entonces llamó al novio y le dijo: "Todo el mundo pone primero el vino bueno y cuando ya están bebidos, el peor, tú, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora". Así, en Caná de Galilea Jesús comenzó sus signos, manifestó su gloria, y creció la fe de sus discípulos en él.
*COMENTARIO: -También hoy en el evangelio presenta un banquete, el de una bodas. Y asisten mucha gente, entre ellas María, Jesús y los discípulos. Y en un momento de este festín hay carencia de algo. Falta más vino. Y en tal ambiente nadie observa el mal momento que pasan los novios, salvo María que pide la intervención de su Hijo y Jesús que realiza el primer milagro de su vida pública. Primer punto: María yJesús estuvieron atentos a las carencias de unos amigos. María está siempre presente de las necesidades de los hombres, no para observarlas, sino para remediarlas a través de su Hijo. (La primera gran intercesora). Jesús para derramar misericordia y amor a todos aquellos que lo necesitan, no solo de palabra sino con la "acción" como en el caso de la boda de Caná. (Palabra y Milagro)
*¿Estamos nosotros atentos a la gran mesa donde nos reunimos todos para imitar a María y a Jesús, remediando las carencias de muchos para que puedan tener acceso al pan, vivienda, educación... ¿Tenemos la iniciativa que distinguió a María y la acción eficaz de Jesús?
Segundo punto: Nos puede extrañar un poco que la inciativa fuese de María y no de Jesús, dando la impresión de cierta indiferencia del Señor ante el problema, pero no es así sino que fue una muestra o manifestación ( una especie de catequesis de Jesús sobre el Reino) de lo que debemos hacer. María nos invita, como a los sirvientes, a seguir a Jesús y a cumplir su voluntad.
Nos muestra el verdadero camino. No a contemplar cómodamente en nuestro sillón el triste espectáculo del mundo donde abunda la miseria y la insolidaridad, sino salir de nuestro egoísmo y dejar todo los que nos ata al mismo. y saltar poniendo a favor de los necesitados los carismas y dones recibidos gratuitamente del Señor. *¿Somos conscientes de tener una fe fuerte y madura y una voluntad sometida libre y generosamente al Señor para que entre todos eliminemos de la tierra las carencias y la pobreza de toda clase y naturaleza para por fin encontrarnos en un mundo, antesala del reino futuro, dando vida a los valores que entretejen el mensaje de Jesús?.
Es Cristo verdaderamente el que inaugura el Reino. La presencia de María fue providencial en aquella fiesta porque dio motivo para orientar la atención de los servidores hacia Jesús y que éste se pusiera a actuar. ¿Pedimos al Señor con insistencia por nuestros hermanos necesitados como hizo María por aquellos novios?
*ACCIÓN DE GRACIAS Y PETICIONES: Señor, que todos seamos uno, y que formemos una única familia donde prevalezca la mutua comprensión, la solidaridad y el amor fraterno. Y cuando nos separemos de nuestro camino, María, tu madre, nos conduzca al seguimiento de Jesús, tu Hijo, y hacer su voluntad.
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Emilio Maté Gómez
14-01-07, 14:04:34
Por segunda vez le mando un mensaje.
No se si debo, nunca he visto replicar en una homilia, a nadie.
Por eso ante todo pido perdón, si no es mi lugar, digamelo, por favor.
Comentarios personales de Zaqueo, que me encantan y elevan mi espiritu.
Pero el Evangelio de hoy, Las Bodas de Caná, y tal como lo ha expuesto,
me ha impactado, como se dice hoy.
Uno de los momentos sublimes del Evangelio, uno de tantos.
¡ Que pisoteado hoy dia !. La Madre le pide al Hijo, ante una situación apurada, delante de los invitados.
También hoy en nuestras bodas, hay carencias. Carencia de Fe, carencia de no saber lo que es el Sacramento, carencia de amor en la pareja, ...
Y ¿ estamos nosotros atentos a la gran mesa ?.
¿Remediamos el acceso al pan, a la vivienda, a la educación, al trabajo? ¿Remediamos los matrimonios que duran, quizás unos meses, quizás algún año...?, ¿Remediamos las bodas entre famosos y famosas, a las que acceden tan facilmente?,
¿Remediamos que no haya "bodas civiles"?, ¿Remediamos que unos pobres que no tienen "color rosa" que no salen en la TV, que no tienen medios, pero si mucha Fe, y todo el Amor a Dios, no puedan casarse como Dios manda, porque el matrimonio es indisoluble?, ¿Remediamos el llamado maltrato de género?.
¿Remediamos que hayan bodas, con banquetes indecibles, con cuyas sobras podrían comer miles de niños del tercer mundo, acabadas en juegos artificiales, cohetes dirigidos al Cielo, para que Cristo sepa de tanta cruxifición actual?.
El Evangelio de hoy, toca una fibra sensible de mi corazón. Hace tiempo, cuando no estaba enfermo, ya no iba a las bodas, me dolian los negritos esqueléticos, comidos por las moscas.
Hacen separación de medios, antes de casarse..... no saben lo que es el Sacramento.... el dineral de trajes, banquetes, coches, y tantas cosas.... y la gente, los invitados están en la calle, esperando que acabe el cura, o se van directamente a la celebración.
¡ Claro que hay carencia de algo !, de muchas cosas.
Todos somos culpables.
¿Tenemos la iniciativa que distinguió a Maria y la Acción eficaz de Jesús?
Mi sensibilidad está flor de piel, y por razones personales, facilmente se me escapan las lágrimas.
Gracias, Zaqueo.
IV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
28 DE ENERO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: JEREMÍAS 1, 4-5. 17-19.
*SALMO 70: R/Mi boca contará tu salvación, Señor.
A ti, Señor, me acojo:
No quede yo derrotado para siempre;
Tú que eres justo, líbrame y ponme a salvo,
Inclina a mí tu oído, y sálvame.
*SEGUNDA LECTURA: 1 CORINTIOS 12, 31-13. 13.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS 4, 21-30.
-EVANGELIO: En aquel tiempo, comenzó Jesús a decir en la sinagoga: "Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír"
Y todos le expresaban su aprobación y se admiraban de las palabras de gracia que salían de sus labios. Y decían: "¿No es éste el hijo de José?. Y Jesús les dijo. "Sin duda me recitaréis aquel refrán: Médico, cúrate a ti mismo; haz también aquí en tu tierra lo que hemos oído que has hecho en Cafarnaún"
Y añadió: "Os aseguro que ningún profeta es bien mirado en su tierra. Os garantizo que en Israel había muchas viudas en tiempos de Elías, cuando estuvo cerrado el cielo tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en todo el país, sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías, más que a una viuda de Sarepta, en el territorio de Sidón.
Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; sin embargo, ninguno de ellos fue curado, más que Naamán, el sirio". Al oír esto, todos en la sinagoga se pusieron furiosos y, levantándose, lo empujaron fuera del pueblo hasta un barranco del monte en donde se alzaba su pueblo, con intención de despeñarlo. Pero Jesús se abrió paso entre ellos y se alejaba.
-COMENTARIO: En la primera lectura se nos habla de Jeremías, al cual Dios lo ha preparado consagrándolo con su Espíritu. Así será capaz de realizar la misión, que sin duda se presenta difícil. Al hablar en nombre de Dios, tiene que armarse de valor y no tener miedo a enfrentarse con las autoridades políticas y religiosas y con el mismo pueblo. Si no se dio por vencido fue porque Dios estuvo con él para librarlo. El profeta fue rechazado por parte del pueblo. No estaba dispuesto aceptarlo porque ello supondría cambiar su mentalidad y su corazón, es decir, de actitudes y comportamientos que provocarían conflictos y tensiones entre su manera de ser y actuar y el mensaje que traía Jeremías en nombre de Dios.
Jesús siguió el mismo destino que todos los profetas, entre ellos los dos grandes, Elías y Eliseo, porque como profetizó el anciano Simeón: "Será una bandera discutida". Un "signo de contradicción", porque era evidente que su mensaje venía a contradecir las apetencias del pueblo y de los poderosos. Fue persona incómoda que les recordaba las exigencias del Dios de la alianza. Jesús es presentado por el evangelista como profeta definitivo que hace presente la salvación de Dios y que renueva los grandes prodigios y milagros realizados por los profetas del pueblo de Israel.
Fue rechazado por su pueblo y acogido por los paganos cuando les anuncia la buena noticia. ¿Cómo un paisano, un hijo de un carpintero, podía traer la salvación? ¿Quién era este hombre que trataba de poner en tela de juicio toda una tradición de siglos? Era un atentado y menosprecio para ellos y para las autoridades religiosas. Era imposible creer que esa salvación de que hablaba Jesús pudiera darse en su persona y actuación.
San Pablo recogiendo el mensaje del Señor dice en su carta a los romanos que el amor de Dios ha sido derramados en nuestros corazones con el Espíritu que nos ha sido dado. Nos habla de la superioridad del amor sobre los demás carismas. Tan solo el amor tiene garantía de eternidad. Sólo el amor perdura y ama sin límite.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, te pedimos que vivamos como cristianos no sólo de nombre –que al fin y al cabo a nada nos compromete- sino con el testimonio diario de tu "Palabra" y tus "gestos". Que aceptemos llevar una vida activa, en el mundo de hoy, como los antiguos profetas. Aunque para ello sea necesario ser rechazado por gran parte del pueblo por desmontarle su escala de valores y resultarle nuestra presencia muy incómoda al denunciar su alejamiento de Cristo y su evangelio. Y te damos gracias, Señor mío y Dios mío, porque por tu infinito amor en nuestra sociedad del siglo XXI existen hombres y mujeres que no han arrojado la antorcha, siempre viva y eficaz, que hace visible el precepto del "amor, sino al contrario ponen todos sus carismas al servicio de los hombre y de la causa del reino. Señor, danos tu fuerza y tu gracia para ser en adelante un discípulo más siendo fiel al compromiso que un día contraíamos libremente.
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Emilio: tus comentarios y apreciaciones las valoro y me ayudan a completar mis intervenciones. !Adelante! Los intercambios son siempre muy positivos. Saludos. Zaqueo.
V DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
4 DE FEBRERO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: ISAÍAS 6, 1-2ª. 3-8
*SALMO 137:R/ Delante de los ángeles tañeré para ti, Señor.
Te doy gracias,
Señor, de todo corazón;
Delante de los ángeles tañerá para ti,
Me postraré hacia tu santuario.
*SEGUNDA LECTURA: 1 CORINTIOS 15, 1-.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS 5, 1-11. " Simón: "REMA MAR ADENTRO".
-EVANGELIO: En aquel tiempo, la gente se agolpaba alrededor de Jesús para oír la palabra de Dios, estando él junto a la orilla; los pescadores habían desembarcado y estaban lavando las redes. Subió a una de las barcas, la de Simón, sentado, enseñaba a la gente. Cuando acabó de hablar, dijo a Simón: "Rema mar adentro, y echad las redes para pescar". Simón contestó: "Maestro, nos hemos pasado la noche bregando y no hemos cogido nada; pero, por tu palabra, echaré las redes". Y, puestos a la obra, hicieron señas a los socios de la otra barca, para que vinieran a echarles una mano. Se acercaron ellos y llenaron las dos barcas, que casi se hundían. Al ver esto, Simón Pedro se arrojó a los pies de Jesús diciendo: "Apártate de mí, Señor, que soy un pecador".Y es que el asombro se había apoderado de él y de los que estaban con él, al ver la redada de peces que habían cogido; y lo mismo les pasaba a Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Jesús dijo a Simón: "No temas; desde ahora serás pescador de hombres". Ellos sacaron las barcas a tierra y, dejándolo todo, lo siguieron.
COMENTARIO: La vocación de los primeros discípulos tiene en San Lucas el prólogo de la pesca milagrosa. Con este "signo" llama Jesús la atención de aquellos hombres, futuros "pescadores de hombres". Ellos responden con prontitud y libertad interior, como Isaías y tantos profetas del Antiguo Testamento, llamados para ser instrumentos de Dios a pesar de su fragilidad personal.
Todos los cristianos hemos sido llamados a la vida, a la fe y a una misión en la Iglesia y en el mundo. Esa llamada la podemos escuchar en lo más íntimo del corazón, unas veces a través de susurros casi imperceptible, otras veces a gritos a través de diferentes circunstancias y acontecimientos pero "la realidad" es la misma. Es Dios el que tiene la iniciativa y llama como manifestación de su amor que nos elige para su misión. A nosotros nos corresponde responder afirmativamente a la llamada y, sin desarraigando de nuestra vida diaria, seguidle.
Igual que Isaías por la irrupción de Dios en su vida le hizo consciente de su pecado y por su misericordia quedó purificado y preparado para para ser profeta y, por tanto, instrumento adecuado para anunciar la Palabra de Dios, cada uno denosotros si estamos a la escucha de la voz deDios podremos también percibir la invitación que nos hace para ser instrumentos válidos para vivir y transmitir la Buena Nueva. Nos puede convertir como al Apóstol Pedro en pescador de hombres.
Jesús, cuando llama es para algo. Su llamada implica movimiento. Salida de sí mismo. Cambio y compromiso con la causa de Dios. Por eso le dice a Simón: "Rema mar adentro". Es decir, no os quedéis tú y tus compañeros de faena en la orilla sin esperanza y acobardados sino introducíros en alta mar para conseguir la redada de peces que necesitáis para vuestro sustento porque se fiaron en la palabra de Jesús. Y pusieron mano a la obra.
Vemos en los textos de este domingo como Pedro, como Isaías, experimenta su ser pecador ante la santidad de Jesús y tiene miedo. Pero ha ido experimentando que Dios no está para meter miedo a los pecadores sino para acercarse a ellos y para llamarlos a colaborar con Él en la misión de salvar a los hombres.
PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, a pesar de nuestra fragilidad personal, ayúdanos con la fuerza del Espíritu Santo para responder a tu llamada con un "sí" y un "aquí" estoy", mándame lo que quieras. Que nuestra actitud como bautizado sea la de una total confianza en ti y un amor incondicional a "Tu Persona" y a "Tu Palabra"
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Emilio Maté Gómez
04-02-07, 11:46:24
De nuevo gracias Zaqueo:
Pero esta vez sus palabras calan mas dentro de mi que otras veces.
El Viernes fuí al médico, después de un rato dudando, viendo la Ecografia, viendo los análisis, me dijo que tendría que operarme otra vez ( en cinco años ya me ha operado 5 veces), esta será, pues, la sexta.
No se fecha, debo hacerme el preoperatorio, y acudir cuando él me diga.
No tuve miedo en la primera, ¡ qué miedo voy a tener en la sexta !.
Con lo que tengo y a mi edad, muchos ya cruzaron la frontera del Padre.
Yo me pregunto ¿ Señor, qué quieres de mi, que me mantienes en este mundo, con adenocarcimoma de próstata invasivo, con pólipos en la vejiga que se reproducen en un par de meses, y sangran hasta producir fuertes anemias.....Señor, porque no me llevas, que quieres de mi?.
Quisiera buscar la finalidad, Jesús me está mandando un mensaje, y yo no se si lo capto o no.
Le ofrezco mis dolores ayer fueron intensos, de momento no quiero calmantes ¿qué mérito tendrían?.
De momento no querrá que deje a Conchita, que mal se vale con su polio desde los dos años, y su par de muletas.
EScribo en estos foros con todo mi corazón con toda mi Fe, y en el Evangelio de hoy me lo ha recordado.
"Señor, yo me he pasado la vida bregando, y tampoco pesqué nada"
Ahora,cuando recibo palabras de aliento de mis hermanos de los foros, de esta familia mia en Cristo, me siento útil. Y noto,siento, que mis dolores, que orina con sange, que mis operaciones sirven para algo
Lamentaría caer en la soberbia, quiero ser humilde, quiero irme de la tierra sin nada material, quiero llevar mis manos llenas. Y todo por una sola razón:
AMO A CRISTO CRUCIFICADO
Amigo Emilio: He leído muy atentamente tu mensaje. !Cuánto teología del sufrimiento contiene! Y lo más importante es que tú eres por una parte el que nos expone las experiencias en ese viacrucis particular y por otra eres otro Cristo que camina y vive, tal vez en el anonimato, transmitiendo el Mensaje del Maestro sin palabra o voz, sino con el testimonio de vida. Yo sólo quiero decirte que tus manos están llenas y seguro con las bendiciones del Señor. Eres rico, amigo Emilio. Muy rico. Tú has comprendido el mensaje del evangelio. Creo sinceramente en estos momentos sigues de muy cerca a Jesús. Seguro que él estará en esos momentos que se avecinan. No te preocupes y sigue tras Jesús. Dále la mano y si no lo alcanza toca al menos su túnica. Te llamará por tu nombre y te dirá: no temas estoy contigo. Saludos . Zaqueo.
VI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
11 DE FEBRERO DE 2007.
NUESTRA SEÑORA DE LOURDES.
*PRIMERA LECTURA: JEREMÍAS 17, 5-: Bendito quien confía en el Señor y pone en él su confianza.
*SALMO 1:R/Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Señor.
Dichoso el hombre
Que no sigue el consejo de los impíos,
Ni se sienta en la reunión de los cínicos;
Sino que su gozo es la ley del Señor,
Y medita su ley día y noche.
*SEGUNDA LECTURA: 1 CORINTIOS 15, 12. 16-20: "...Cristo resucitó de entre los muertos: el primero de todos.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS 6, 17. 20-26.
*EVANGELIO: En aquel tiempo, bajó Jesús del monte con los Doce y se paró en un llano, con un grupo grande de discípulos y de pueblo, procedente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón.
Él, levantando los ojos hacia sus discípulos, les dijo: "Dichosos los pobres, porque vuestro es el reino de Dios.
Dichosos los que ahora tenéis hambre, porque quedaréis saciados.
Dichosos los que ahora lloráis, porque reiréis.
Dichosos vosotros, cuando os odien los hombres, y os excluyan, y os insulten, y proscriban vuestro nombre como infame, por causa del Hijo del hombre. Alegraos ese día y saltad de gozo, porque vuestra recompensa será grande en el cielo. Eso es lo que hacían vuestros padres con los profetas.
Pero. ¡ay de vosotros, los ricos!, porque ya tenéis vuestro consuelo. ¡Ay de vosotros los que ahora estáis saciados!, porque tendréis hambre. ¡Ay de los que ahora reís, porque haréis duelo y lloraréis.
¡Ay si todo el mundo habla bien de vosotros! Eso es lo que hacían vuestros padres con los falsos profetas"
*COMENTARIO: El profeta Jeremías describe los dos caminos que muchas veces nos presenta la vida. No es siempre fácil tomar decisiones en determinadas circunstancias porque desconocemos el futuro por lo que tendremos que acudir a la sabiduría que hemos ido acumulando en el pasado y a nuestro presente. La palabra de Dios anticipa el futuro definitivo inaugurado ya en Cristo y nos ayuda a discernir. Jesús también ha formulado dos tipos de personas de bendiciones y maldiciones, de felicidad e infelicidad
Hay hombres que construyen su vida sobre sí mismo y sobre los recursos puramente humanos, descartando a Dios como inútil. Para lograr tener confianza en sí mismo y en la vida intentan amasar recursos materiales para así asegurar el futuro.Hay un segundo tipo de personas que intentan poner la confianza en Dios y no en sí mismo, y aunque están implicados en las cosas del mundo tanto como los primeros, construyen y trabajan para compartir y hacer llegar la felicidad a todos los hombres, con generosidad y solidaridad, en detrimento de su propia persona.
Para los primeros van dirigidas las Bienaventuranzas que contienen el discurso de Jesús, según el evangelista Lucas. Para ellos es el reino de Dios. La saciedad de alimentos. La alegría y el gozo. Unas veces promete Jesús la dicha en un futuro y otras en el momento presente. Para los otros hombres les recrimina sus actitudes de acomodo al mundo y halago como los falsos profetas. A éstos van dirigidas los lamentos de Jesús porque sus vidas al final son estériles e carentes de felicidad.
Jesús mismo se propone como modelo de felicidad a seguir. Seguimos las bienaventuranzas como camino de felicidad porque es el camino que siguió Jesús y le condujo a la meta, a la resurrección, a la comunión con Dios. Nosotros desde la perspectiva de la Resurrección- fundamentada en la fe- nos motiva plenamente en ser cristiano, es decir, seguidores de Jesús muerto y Resucitado. Y es desde la perspectiva de la resurrección y de la presencia del Reino como el creyente juzga los valores de este mundo.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS. Te pedimos, Señor, que nuestras vidas sigan tu ejemplo, y podamos experimentar en nuestros corazones ahora y siempre la sabiduría del salmo responsorial. " Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Señor". Al celebrarse hoy la fiesta de Nuestra Señora de Lourdes nos atrevemos hacer otra petición convencidos de tu total complacencia": Dios de misericordia, remedia con el amparo del cielo nuestro desvalimiento, para que, cuantos celebramos la memoria de la Inmaculada Virgen María, Madre de Dios, podamos, por su intercesión, vernos libre de nuestros pecados.
*FESTIVIDAD DEL DÍA: NUESTRA SEÑORA DE LOURDES: En el año 1858 la Virgen María Inmaculada se apareció a Bernardina Soubirous, cerca de Lourdes (Francia), dentro de la cueva de Massabielle. Por medio es esta humilde jovencita, María llamaba a los pecadores a la conversión, suscitando un gran celo de oración y amor., principalmente como servicio a los enfermos y pobres. El Dogma de la Inmaculada Concepción fue proclamado por el papa Pío XI el 8 de Diciembre de 1854 en la Bula Ineffabilis Deus (Dios inefable).
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VII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO.
18 DE FEBRERO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: DEL PRIMER LIBRO DE SAMUEL 26, 2. 7-9. 12-13. 22-23.( Saúl no quiso atentar contra David, el ungido del Señor)
*SALMO 102: R/ EL SEÑOR ES COMPASIVO Y MISERICORDIOSO.
Bendice, alma mía, al Señor,
Y todo mi ser a su santo nombre.
Bendice, alma mía, al Señor,
Y no olvides sus beneficios.
*SEGUNDA LECTURA DE LA CARTA S. PABLO A LOS CORINTIOS: 15, 45-49. (Nosotros, que somos imagen del hombre terreno, seremos también imagen del hombre celestial)
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS: 6, 27-38. (Amad a vuestros enemigos, dice el Señor)
-EVANGELIO: En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "A los que me escucháis os digo: Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os injurian.
Al que te pegue en una mejilla, preséntale la otra; al que te quite la capa, déjale también la túnica. A quien te pide, dale; al que se lleve lo tuyo, no se lo reclames.
Tratad a los demás como queréis que ellos os traten. Pues si amáis sólo a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores aman a los que los aman. Y si hacéis bien sólo a los que os hacen bien, ¿qué méritos tenéis? También los pecadores lo hacen.
Y si prestáis solo cuando esperáis cobrar, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores prestan a otros pecadores con intención de cobráselo.
¡NO! Amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad sin esperar nada; tendréis un gran premio y seréis hijos del Altísimo, que es bueno con los malvados y desagradecidos.
Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo; no juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados; dad, y se os dará; os verterán una medida generosa, colmada, remecida, rebosante.
La medida que uséis, la usarán con vosotros."
COMENTARIO: La generosidad con que David perdonó a su enemigo Saúl es un ejemplo de la compasión y misericordia divinas (Primera Lectura 1 Libro Samuel 26, 2-23). Como dice el salmo 102, "El Señor es compasivo y misericordioso". Si un hombre es capaz de gestos maravillosos de perdón, Dios mucho más. La primera lectura, pues, sirve de modelo al "mandamiento del amor a los enemigos" que Jesús propone (Lucas 6, 27-38) en términos semejantes a los de "Sermón de la Montaña" en el evangelio de San Mateo.
Para Cristo el modelo supremo de conducta es el Padre con su amor infinitamente compasivo y generoso. No propone un imposible, sino una forma de conducta ordinaria para merecer la comprensión de Dios hacia nuestras propias faltas. Cristo resucitado es el nuevo Adán y primicia de una nueva Humanidad.
El mundo está muy necesitado de esta doctrina, que le saque de la espiral de violencias y venganzas, y de la fuerza para adherirse a ella. En Jesús y con Jesús el amor vence al odio.
PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, te pedimos que asumamos la nueva dinámica espiritual de Jesús que va más allá de acción-reacción. Y asimismo que nos convenzamos del fondo inagotable de bondad que existe en el corazón del hombre. Que miremos con otra mirada a nuestro enemigo imitando así a Dios que hace el bien a todos, sin hacer distinciones entre justos y pecadores. Somos nosotros los que introducimos el mal en la realidad del mundo.
Podemos decir que Jesús nos sitúa en la perspectiva de la vida nueva de su resurrección, presente en nosotros. En vez de traducir en nuestra conducta el aspecto humano, demasiado humano, heredado de Adán, tenemos que poner en marcha el dinamismo divino que hay en nosotros.
Te damos gracias, Señor, por habernos revelado la profundidad del amor divino y sabiduría para comprender todo ello desde la fe en Jesucristo, tu Hijo, tanto desde la Cruz como durante toda su vida en medio de los hombres. Que se nos queden bien grabadas aquellas palabras pronunciadas por Jesús en los momentos más duros y difíciles de su vida terrenal: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen" (Lucas 23, 34).
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PRIMER DOMINGO DE CUARESMA
25 DE FEBRERO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: Deuteronomio 26, 4-10. (Mi padre fue un un arameo errante, que bajó a Egipto...)
*SALMO 90: R/ Está conmigo, Señor, en la tribulación.
Tú que habitas al amparo del Altísimo,
que vives a la sombra del Omnipotente
di al Señor: "Refugio mío, alcázar mío,
Dios mío, confío en ti".
*SEGUNDA LECTURA: ROMANOS 10, 8-13. (La Palabra está cerca de ti: la tienes en los labios y en el corazón)
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS. 4, 1-13: En aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y, durante cuarenta días, el Espíritu lo fue llevando por el desierto, mientras era tentado por el diablo.
Todo aquel tiempo estuvo sin comer, y al final sintió hambre.
Entonces el diablo le dijo: "Si eres Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan".
Jesús le contestó: "Esta escrito: No sólo de pan vive el hombre".
Después, llevándole a lo alto, el diablo le mostró en un instante todos los reinos del mundo y le dijo: "Te daré el poder y la gloria de todo eso, porque a mí me lo han dado, y yo lo doy a quien quiero. Si tu te arrodillas delante de mí, todo será tuyo".
Jesús le contestó: "Está escrito: Al Señor, tu Dios, adorarás y a él solo darás culto" Entonces lo llevó a Jerusalén y lo puso en el alero del templo y (el diablo)le dijo: "Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escrito: Encargará a los ángeles que cuiden de ti y también: Te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras". Jesús le contestó: "Esta mandado: No tentarás al Señor, tu Dios". Completadas las tentaciones, el demonio se marchó hasta otra ocasión.
*COMENTARIO: El relato es sobrecogedor. En el <<desierto>> se puede escuchar la voz de Dios, pero se puede sentir también la atracción de fuerzas oscuras que nos alejan de él. ¡Cuanta necesidad tenemos del don de discernimiento y de sabiduría para poder en cada situación decidir correctamente sin desviarnos del verdadero camino, Cristo! Hasta en el interior de la religión se puede esconder la tentación de distanciarnos de Dios. El diablo lo intentó con el mismo Jesús invocando la Palabra de Dios y apoyándose en los salmos que se rezaban en Israel.
En la primera tentación, Jesús se resiste a utilizar a Dios para convertir las piedras en pan. Es cierto que lo primero que necesita el hombre es comer, pero el anhelo del ser humano no se apaga alimentando su cuerpo. Necesita mucho más. Por ello para liberar de la miseria, del hambre y de la muerte a quienes no tienen, hemos de despertar el "hambre de justicia y de amor" en nuestro mundo deshumanizado de los satisfechos.
El hombre
La segunda tentación o escena es impresionante. El diablo presenta a Jesús todos los reinos de la tierra, con sus conflictos, guerras e injusticias ofreciéndole <<el poder y la gloria>> si se le somete. Jesús rechaza este ofrecimiento porque él ha venido a este mundo precisamente para introducir un reino de paz y la justicia de Dios. El mundo no se humaniza con la fuerza del poder. Porque los que buscan el poder y la gloria viven <<arrodillados>> ante el diablo. No adoran al verdadero Dios.
La tercera tentación: Le sugiere el diablo a Jesús buscar las seguridades en Dios. Utilizarle para su conveniencia y para resolver los problemas propios de la condición humana. Jesús vuelve a rechazarlo porque sabe que podrá caminar sin tropiezos ni riesgo de ningún tipo <<sostenido por las manos de Dios>>Una lección a tener en cosideración. Tratar resolver nuestros problemas nosotros mismos como si no existiese Dios, y confiar en Dios como si todo dependiese de Él. De esta manera Dios será para cada uno de nosotros el Dios personal que nos habla la Biblia. Y no un Dios al que sólo se acude para refugiarnos en Él y asuma nuestros compromisos y lo olvidamos cuando las cosas nos van bien. En el fondo se trata de tener un Dios arbitrario, nada racional, que esté sometido a nuestro capricho.
No debemos entender la religión como un conjunto de creencias y prácticas que nos dan seguridad. Así es imposible construir un mundo más humano. Es necesario asumir a veces compromisos arriesgados, confiando en Dios como Jesús.
PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Te damos gracias, Señor, por ser siempre modelo y ejemplo a seguir en el camino hacia el Padre. Queremos de todo corazón tener una actitud de rechazo frente al diablo en las tentaciones, con la misma prontitud y radicalidad que tú, para continuar siendo fieles en los compromisos contraídos, en la implantación del Reino.
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Oratorio "Santa María del Mar.
Cádiz.
SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA:
4 DE MARZO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: GÉNESIS 15, 5-12. 17-18:.... Dios a Abrán<< "Mira al cielo; cuenta las estrellas, si puedes" "Así será tu descendencia">> Padre de la fe,
*SALMO 26:R/ El Señor es mi luz y mi salvación.
El Señor es mi luz y mi salvación,
¿A quién temeré?
El Señor es la defensa de mi vida,
¿quién me hará temblar?.
*SEGUNDA LECTURA: DE LA CARTA DEL APÓSTOL S. PABLO A LOS FILIPENSES 3, 17-4, 1.. <<Nosotros, por el contrario, somos ciudadanos del cielo, de donde aguardamos un Salvador.>>
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS: 9, 28b-36.: En aquel tiempo, Jesús cogió a Pedro, a Juan y a Santiago, y subió a lo alto de la montaña, para orar. Y, mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió, sus vestidos brillaban de blancos.
De repente, dos hombres conversaban con él: eran Moisés y Elías, que, apareciendo con gloria, hablaban de su muerte, que iba a consumar en Jerusalén.
Pedro y sus compañeros se caían de sueños; y, espabilándose, vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él. Mientras éstos se alejaban, dijo Pedro a Jesús: "Maestro, qué bien se está aquí. Haremos tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías". No sabia lo que decía.
Todavía estaba hablando cuando llegó una nube que los cubrió. Se asustaron al entrar en la nube. Una voz desde la nube decía:
"Éste es mi Hijo, el escogido, escuchadle."
Cuando sonó la voz, se encontró Jesús solo. Ellos guardaron silencio, y, por el momento, no contaron a nadie nada de lo que habían visto.
*COMENTARIO: En la primera lectura observamos como Abrahán tiene una decisiva experiencia de Dios, que le clarifica y confirma su vocación y misión de padre del pueblo elegido ( Génesis 15, 5-12 y 17-18). En el evangelio se nos describe la transfiguración, una excepcional teofanía . El Padre da testimonio sobre Jesús (Éste es mi Hijo, el escogido, escuchadle") y se anuncia la pasión, que en esta cuaresma se va ya acercando (Lucas 9, 28-36).
Abrahán responde a la llamada de Dios y parte hacia lo desconocido. Jesús también asume su sacrificio (pasión y muerte). Un paralelismo entre el Antiguo y Nuevo Testamento. Entre Abrahán, padre de la fe, y Jesús, centro y contenido de aquella. Se trata de paralelismo también de la Antigua Alianza con la Nueva y definitiva.
La transfiguración es un consuelo, un alto en el camino, en la que brevemente se muestra su divinidad, es como un modo de dar ánimo a sus seguidores, que "vieron su gloria". Jesús va a comenzar su gran y definitivo vía crucis, pues continuó su camino hacia Jerusalén, hacia la cruz. Pronto los discípulos elegidos olvidarán estos momentos gloriosos y divinos, especialmente cuando comience la pasión del Maestro, y se llenarán de miedo y cobardía dejando sólo ante la turba y las principales autoridades del Templo y del Poder Civil.
Hoy también se produce este abandono de Jesús cuando vivimos tiempos difíciles, olvidando todo aquello que se nos ha dado, optando no por el camino que nos lleva a la Vida, sino el que nos produce más comodidad, seguridad y menos compromisos. Así nos olvidamos de la llamada a la misión, a diferencia de lo que ocurrió con Abrahán que salió de sus tierras sin saber a dónde...). Nos olvidamos de los momentos en que experimentamos la paz y alegría de Cristo y, por último ignoramos la invitación que nos hace Dios desde la montaña. ("Éste es mi Hijo, el escogido, escuchadle".)
¡Cómo necesitamos también nosotros estas experiencias de luz y de gozo!. A veces el camino se hace duro, a veces nos asaltan las dudas y los miedos, a veces nos sentimos tan débiles y ya no aguantamos más, a veces no entendemos el porqué de tantas contrariedades o fracasos...! Qué angustias o qué sufrimiento o qué soledad...! Y lo peor, parece que no termina, no se ve el final, ni el sentido, nos falta fe y esperanza.
Entonces tenemos necesidad de orar. Las ayudas humanas no nos sirve. Dios te puede cambiar. Una sola palabra suya te puede transformar. Un breve encuentro con Él te puede transfigurar. Tabor (gozo y luz) es anticipo pascual, es argumento de fe y esperanza para los discípulos (2 P 1, 17-18), es ayuda para nuestra debilidad
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Recuérdanos, Señor, que en medio de nuestros problemas y limitaciones, a veces, y cuando menos lo esperamos, te presentas, de forma especial y transforma nuestros corazónes, y nos cubre de gozo, alegría y luz, para que podamos seguir nuestro camino con fe y esperanza, a pesar de las obscuridades y dificultades. Y te damos gracias por la Eucaristía donde diariamente se actualiza tu pasión y resurrección y nos llena del Espíritu vivificante de Cristo.
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III DOMINGO DE CUARESMA.
11 de Marzo de 2007.
*PRIMERA LECTURA: ÉXODO 3, 1-8ª. 13-15:..."Dios dijo a Moisés: "Soy el que soy; esto dirás a los Israelitas: "Yo-soy me envía a vosotros".
*SALMO 102: R/ El Señor es compasivo y misericordioso.
Bendice, alma mía, al Señor,
Y todo mi ser, alma mía, al Señor,
Y no olvides sus beneficios.
*SEGUNDA LECTURA: 1 CORINTIOS 10, 1-6. 10-12: ... Todos (nuestros padres) comieron del mismo alimento espiritual; y todos bebieron la misma bebida espiritual, pues bebían de la roca espiritual; y la roca era Cristo...
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS: L. 13, 1-9. << En una ocasión, se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos cuya sangre vertió Pilatos con la de los sacrificios que ofrecían. Jesús les contestó: "¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos, porque acabaron así? Os digo que no; y, si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿pensáis que eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Os digo que no; y, si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera"
Y les dijo esta parábola: "Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró
Dijo entonces al viñador: "Ya ves: tres años llevo viniendo a buscar fruto en esa higuera, y no lo encuentro. Córtala. ¿Para qué va a ocupar terreno en balde?.
Pero el viñador contestó: "Señor, déjala todavía este año; yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto. Si no, la cortas".
*COMENTARIO: Del mismo Dios nace la iniciativa de la liberación, pues no quiere que sus criaturas sean esclavas de nada y de nadie: "He visto la opresión de mi pueblo...Voy a bajar a liberarlos" (1º lectura: Éxodo 3, 1-8; 13-15). Mensaje y promesa de liberación. En el evangelio Jesús liberador nos previene contra el mal cuando le dan noticias de algunas desgracias acontecidas en aquellos días. Aclara que no fueron castigos por los pecados. Es el misterio del mal, siempre incomprensible. Pero sirven para estar alerta y evitar el peor de los males: "Si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera".
Dios es paciente y misericordioso, como después nos muestran las palabras del viñador: "Señor, no cortes la viña todavía este año; yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto". Con una imagen muy hermosa se hace visible el perdón. Dios arroja al fondo del mar nuestros pecados y desaparecen de su vista y de nuestra vista.
San Pablo interpreta que algunas desgracias sucedidas a los judíos en tiempos antiguos pueden después servir de reflexión para que seamos humildes en lo tocante a la salvación. (2ª lectura: 1ª Corintios, 10, 1-6; 10.12)
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Jesús, tu deseo manifestado reiteradamente durante tu vida entre nosotros y tu solicitud por cada uno de nosotros ante el Padre, por nuestra salvación y felicidad no tiene medida. Tampoco la tiene nuestra despreocupación. Si otros hubiesen recibido de ti
tantos beneficios, seguramente te hubieran sido más fieles que nosotros. ¡Conviértenos, Señor, y nos convertiremos a ti! No queremos estar y vivir lejos de ti.
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III DOMINGO DE CUARESMA.
11 de Marzo de 2007.
*PRIMERA LECTURA: ÉXODO 3, 1-8ª. 13-15:..."Dios dijo a Moisés: "Soy el que soy; esto dirás a los Israelitas: "Yo-soy me envía a vosotros".
*SALMO 102: R/ El Señor es compasivo y misericordioso.
Bendice, alma mía, al Señor,
Y todo mi ser, alma mía, al Señor,
Y no olvides sus beneficios.
*SEGUNDA LECTURA: 1 CORINTIOS 10, 1-6. 10-12: ... Todos (nuestros padres) comieron del mismo alimento espiritual; y todos bebieron la misma bebida espiritual, pues bebían de la roca espiritual; y la roca era Cristo...
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS: L. 13, 1-9. << En una ocasión, se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos cuya sangre vertió Pilatos con la de los sacrificios que ofrecían. Jesús les contestó: "¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos, porque acabaron así? Os digo que no; y, si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿pensáis que eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Os digo que no; y, si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera"
Y les dijo esta parábola: "Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró
Dijo entonces al viñador: "Ya ves: tres años llevo viniendo a buscar fruto en esa higuera, y no lo encuentro. Córtala. ¿Para qué va a ocupar terreno en balde?.
Pero el viñador contestó: "Señor, déjala todavía este año; yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto. Si no, la cortas".
*COMENTARIO: Del mismo Dios nace la iniciativa de la liberación, pues no quiere que sus criaturas sean esclavas de nada y de nadie: "He visto la opresión de mi pueblo...Voy a bajar a liberarlos" (1º lectura: Éxodo 3, 1-8; 13-15). Mensaje y promesa de liberación. En el evangelio Jesús liberador nos previene contra el mal cuando le dan noticias de algunas desgracias acontecidas en aquellos días. Aclara que no fueron castigos por los pecados. Es el misterio del mal, siempre incomprensible. Pero sirven para estar alerta y evitar el peor de los males: "Si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera".
Dios es paciente y misericordioso, como después nos muestran las palabras del viñador: "Señor, no cortes la viña todavía este año; yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto". Con una imagen muy hermosa se hace visible el perdón. Dios arroja al fondo del mar nuestros pecados y desaparecen de su vista y de nuestra vista.
San Pablo interpreta que algunas desgracias sucedidas a los judíos en tiempos antiguos pueden después servir de reflexión para que seamos humildes en lo tocante a la salvación. (2ª lectura: 1ª Corintios, 10, 1-6; 10.12)
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Jesús, tu deseo manifestado reiteradamente durante tu vida entre nosotros y tu solicitud por cada uno de nosotros ante el Padre, por nuestra salvación y felicidad no tiene medida. Tampoco la tiene nuestra despreocupación. Si otros hubiesen recibido de ti
tantos beneficios, seguramente te hubieran sido más fieles que nosotros. ¡Conviértenos, Señor, y nos convertiremos a ti! No queremos estar y vivir lejos de ti.
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CUARTO DOMINGO DE CUARESMA.
18 DE MARZO DE 2007.
PARÁBOLA DEL HIJO PRÓDIGO O EL PADRE BUENO
*DEL LIBRO DE JOSUÉ: 5, 9ª. 10-12: "Hoy os he despojado del oprobio de Egipto."
*SALMO 23: R/ Gustad y ved qué bueno es el Señor,
Bendigo al Señor en todo momento
su alabanza está siempre en mi boca;
mi alma se gloría en el Señor;
que los humildes lo escuchen y se alegre.
*LECTURA DE LA SEGUNDA CARTA DEL APÓSTOL S. PABLO A LOS CORINTIOS: 5, 17-21: "El que es de Cristo es una criatura nueva."
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS: 15,1-3. 11-32: En aquel tiempo, solían acercarse a Jesús los publicanos y los pecadores a ecucharles. Y los fariseos y los escribas murmuraban entre ellos; "Ese acoge a los pecadores y come con ellos."
Jesús les dijo esta parábola: "Un hombre tenía dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte que me toca de la fortuna." El Padre les repartió los bienes.
No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad.
Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país que lo mandó a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estómago de las algarrobas que comían los cerdos; y nadie le daba de comer.
Recapacitando entones, se dijo: "Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros."
Se puso en camino adonde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y, echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo. Su hijo le dijo: "Padre, he pecado contra el cielo contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo." Pero el padre dijo a sus criados: "Sacad enseguida el mejor traje y vestidlo; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo; celebremos un banquete, porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado." Y empezaron el banquete.
Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a su casa, oyó la música y el baile, y llamando a uno de los mozos, le preguntó qué pasaba. Éste le contestó: "Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud" Él se indignó y se negaba a entrar; pero su padre salió e intentaba persuadirlo. Y él replicó a su padre: "Mira: en tanto años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; y cuando ha venido ese hijo
tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado". El padre le dijo:
"Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo; deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado."
*COMENTARIO: La finalidad de esta parábola en labios ´de Jesús tenía una doble función: el dar a conocer a las gentes de Galilea la idea que él tenía de Dios. Y por otra parte señalarle el proceso de pecado y conversión en el que todo cristiano puede verse reflejado
Para Jesús Dios es como un padre que no piensa en su propia heredad. Respeta las decisiones de sus hijos. No se ofende cuando uno le pide su parte de la herencia. El hijo que se marcha tiene siempre las puertas de la casa abierta.
Cuando al final vuelve, después de haber malgastado todo el dinero, como un pordiosero y hambriento, el padre se olvida de su dignidad de <<señor>> de la familia, y lo abraza y besa efusivamente. Le interrumpe su confesión para ahorrarle más humillaciones. Ya ha sufrido bastante. No necesita explicaciones para acogerlo como hijo. Él se preocupa de que su hijo se sienta nuevamente bien. Todo ha quedado olvidado y celebra un gran banquete. Este buen padre nunca ha dejado de amarlo. Siempre ha buscado su felicidad. Y no le impone castigo alguna ni le exige un ritual de purificación. En síntesis se trata de un <<padre bueno>> que se <<conmueve>> <<se entristece>> y tiene <<entrañas de madre>>. Por lo tanto para Jesús Dios es, por encima de todo Padre, que ama infinitamente a sus hijos. ¿No es correcto denominar esta parábola como la del "Padre bueno"?
Para Jesús el hijo que abandona a su padre y le pide su herencia para malgastarla en otras tierras y con otros falsos amigos, es la condición propia del pecador que malgasta los bienes y los talentos recibidos y viven a espaldas de Dios. El pecador, en definitiva, se aparta de su creador y se crea otros dioses falsos, olvidándose de aquel que le ha dado la vida y le ha rodeado de toda clase de felicidad. Pero arrepentido, aunque sea por la situación desastrosa en que termina su vida apartada de la casa paterna, retorna a su casa buscando a su padre y solicitar humildemente perdón por la infamia cometida, obtiene el perdón incondicional. Por lo tanto también se le puede denominar a esta parábola "la del hijo pródigo".
Para Jesús el hermano del hijo pródigo representa a aquellos que no se alegran de las alegrías de los demás. Siempre haciendo comparaciones. Y carente de humildad y compasión con los males ajenos. Siempre van a lo suyo. Ignoran lo que es compartir y olvidar. Lleva cuenta de los delitos de los demás, creyéndose mejor que los pecadores, olvidándose de aquellas palabras de Jesús: <<quién esté exento de pecado que tire la primera piedra>>. Y aquel baquete, en vez de ser motivo de alegría para él, es motivo de soberbio y, tal vez, de odio.
Quedémonos este domingo con la idea de Dios Padre, todo amor y todo misericordia, que no lleva en cuenta nuestros pecados, y nos espera todos los días para abrazarnos y hacernos felices. Y imitemos al hijo pródigo volviendo a la casa del Padre con espíritu humillado en busca de perdón y reconciliación. Él nos espera con los brazos abiertos y con palabras de consuelo para seguir experimentado el gozo del encuentro con Jesús que es camino, verdad y vida. Y nunca nuestro comportamiento se parezca al que tuvo el hermano. Es nada
Cristiano.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, Que no pongamos obstáculos para experimentar el amor infinito de Dios y poder transmitirlo por medio de nuestra palabra y vida. Y danos la gracia suficiente para que si volvemos a convertirnos en "hijos pródigos" retornemos a la casa del Padre convencidos de que nos ofrece el perdón gratuito e incondicional. Que desde ahora valoremos más la nueva idea de Dios y el sacramento de la Reconciliación y el perdón..
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V DOMINGO DE CUARESMA25 DE MARZO DE 2007.
JESÚS AMIGO DE LAS MUJERES.
*PRIMERA LECTURA: ISAÍAS 43, 16-21: "No recordéis lo de antaño, no penséis en lo antiguo; mirad que realizo algo nuevo..."
*SALMO 125: El Señor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres.
Cuando el Señor cambió la suerte de Sión,
Nos parecía soñar; la boca nos llenaba de risas,
La lengua de cantares.
*SEGUNDA LECTURA: FILIPENSES 3, 8-14: Todo lo estimo como pérdida comparado con la excelencia del conocimiento de Cristo, mi Señor..."
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. JUAN 8, 1-11. En aquel tiempo, Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo, y todo el pueblo acudía a él sentándose, les enseñaba. Los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio, y, colocándola en medio le dijeron: "Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés nos manda apedrear a las adúlteras; tú, ¿qué dices?". Le preguntaban esto para compremeterlo y poder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo. Como insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo:
"El que esté libre sin pecado, que le tire La primera piedra". E inclinándose otra vez, siguió escribiendo. Ellos, al oírlo, se fueron escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos.
Y quedó solo Jesús, con la mujer, que seguía allí adelante. Jesús se incorporó y le preguntó: "Mujer, ¿dónde esta tus acusadores?; ¿ ninguno te ha condenado?. Ella contestó: "Ninguno, Señor". Jesús dijo: "Tampoco yo te condeno. Anda y en adelante no peques más".
*COMENTARIO: Sorprende ver a Jesús rodeado de tantas mujeres. Amigas entrañables como María Magdalena o las hermanas Marta y María de Betania. Seguidoras fieles como Salomé, madre de una familia de pescadores. Mujeres enfermas, prostitutas de aldea... De ningún profeta se dice algo parecido,
¿Qué encontraban en él las mujeres?, ¿por qué las atraía tanto?. La respuesta que ofrecen los relatos evangélicos es clara: Jesús las miraba con ojos diferentes. Las trata con ternura. Defiende su dignidad y las acoge. Las acepta a su mesa y hasta se deja acariciar por una prostituta agradecida.
Los hombres de su tiempo las consideraban como ocasión y fuente de pecado. Sin embargo, Jesús pone el acento en la responsabilidad de los varones:<<Todo el que mira a una mujer deseándolo, ya ha cometido adulterio en su corazón>>. Luego de donde sale el pecado es del corazón no de la presencia de una mujer.
La mujer no puede negar su pecado. Y Jesús tampoco lo niega. Pero nada se dice del adúltero al que le exonera de todo pecado aquella sociedad hipócrita y machista. Jesús no soporta tal hipocresía social que quiere lapidar a la mujer- nadie habla del varón- porque ha deshonrado a la familia. Y tampoco soporta que aquella multitud no le presenten al varón que se le debería imputar el mismo delito, pero son muy habilidosos al interpretar la ley de Moisés, ajustándose a la letra y no al espíritu.
¿Cómo resuelve Jesús aquella situación? Con sencillez y valentía admirables, poniendo verdad, justicia y compasión: <<el que esté sin pecado que arroje la primera verdad>>. Jesús es consciente que la mujer ha pecado pero que también lo han hecho todos los que la quería lapidar. Por lo que se van retirando de donde estaba Jesús y desaparecen por el peso de sus propios pecados sin que ninguno osara lapidarla. Entonces, Jesús le perdona de su propio pecado y le dice << tampoco yo te condeno>, vete, sigue caminando en tu vida y, <<en adelante, no peques más>>.
La argumentación de Jesús demuestra que nadie está sin pecado y, por tanto, nadie puede condenar a otro, sin dar posibilidad de enmendarse. Por dos razones rechaza Jesús la muerte de la mujer: primero porque él viene al mundo para salvar y no condenar y, segundo, porque siempre quiere dar al pecador la oportunidad de arrepentimiento. Darle al pecador siempre una nueva oportunidad. La muerte impediría esa nueva oportunidad. Y con la respuesta de Jesús está dando esa oportunidad no solo a la mujer << "en adelante, no peques más">>, sino también a todos los judíos que trajeron a la mujer, que se marcharon sin lapidación alguna porque todos eran pecadores.
Tan sólo Jesús, el hombre sin pecado, puede ser juez. Pero curiosamente su juicio no es de condenación sino de perdón. Es esa oferta del perdón del Padre en Cristo Jesús la que nosotros debemos acoger en esta cuaresma para transformar nuestras vidas y vivir en delante de acuerdo con el Evangelio.
PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Te pedimos, Señor, que imitemos y asumamos las reflexiones de Pablo, sabiendo que se ha sentido perdonado por su vida anterior- enemigo de Jesús- y llamado a ser enviado a predicar la Buena Nueva. Siendo consciente como el mismo Apóstol que el perdón nos llega no en virtud de nuestras obras hechas según la Ley sino por pura gracia. Como él y la mujer del evangelio de hoy debemos olvidar nuestro pasado pecador para dedicarnos a correr hacia la meta donde nos ha precedido Cristo. Aleja de nuestro corazón todo juicio y condenación. Que en adelante no pequemos más.
Así recibiremos el premio: participar en su resurrección después de haberlo acompañado en su pasión.
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DOMINGO DE RAMOS DE LA PASIÓN DEL SEÑOR.
(1 DE ABRIL DE 2007)
DOMINGO DE RAMOS ES COMO EL PÓRTICO DE LA SEMANA SANTA.
En este día la Iglesia recuerda la entrada de Cristo, el Señor, en Jerusalén para consumar su misterio pascual. Por tanto, en todas las misas se hace memoria de esta entrada del Señor: por la procesión o entrada solemne antes de la misa.
Al oír el pueblo que Jesús llegaba a Jerusalén, salió a recibirlo. La multitud extendió sus mantos por el camino; algunos cortaban ramas de árboles y alfombraban la calzada, gritando: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! (Juan 12, 12. 13; Mateo 21, 8.9) Alégrate, hija de Sión; canta, hija de Jerusalén; mira a tu rey que viene a ti justo y victorioso; montado y cabalgando en un asno, en un pollino de borrica (Zacarías 9, 9)
*PRIMERA LECTURA: ISAÍAS 50, 4-7: Mi señor me ha dado una lengua de iniciado para saber "decir" al abatido una palabra de aliento.
*SALMOM 21: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
Al verme, se burlan de mí, hacen visajes, menean la cabeza:
Acudió al Señor, que lo ponga a salvo;
Que lo libre, si tanto lo quiere".
*SEGUNDA LECTURA: FILIPENSES 2, 6-11: Cristo a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS 22, 14-23. 56).
(Corresponde proclamar la Pasión completa de Jesús, concretamente la del ciclo C, según San Lucas, pero solamente transcribo los versículo del 14 al 23, en el que se instituye la Eucaristía y se anuncia una vez más por el propio Jesús su Pasión, muerte y Resurrección)
<<Llegada la hora, se sentó Jesús con sus discípulos y les dijo: "He deseado enormemente comer esta comida pascual con vosotros, antes de padecer, porque os digo que ya no volveré a comer, hasta que se cumpla en el reino de Dios". Y, tomando una copa, pronunció la acción de gracias y dijo: "Tomad esto, repartidlo entre vosotros; porque os digo que no beberé desde ahora del fruto de la vid, hasta que venga el reino de Dios.
Y, tomando pan, pronunció la acción de gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: diciendo: "Esto es mi cuerpo, que se entregará por vosotros, haced esto en memoria mía":
Después de cenar, hizo lo mismo con la copa, diciendo: "Esta copa es la nueva alianza, sellada con mi sangre, que se derrama por vosotros... ". >>
*COMENTARIO: En estos versículos podemos destacar tres importantes temas que sintetizan gran parte de los acontecimientos que tuvieron lugar en los últimos momentos de la vida Jesús. 1º): La aceptación por Jesús de su próxima pasión que le llevará a la muerte y todo ello por nuestros pecados. 2º) La entrega de su cuerpo y de su sangre como la nueva alianza, que sustituye y perfecciona las anteriores del Antiguo Testamento (Eucaristía). 3º): El mandato a los apóstoles para que hagan en memoria suya lo que ahora realiza en mismo Jesús.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Perdona las culpas de tu pueblo, Señor, y que tu amor y tu bondad nos libren del poder del pecado, al que nos ha sometido nuestra debilidad. Tú, Señor, que covertiste el madero de la cruz en árbol de vida, haz que los renacidos en el bautismo gocen de la abundancia de los frutos de este árbol.
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DOMINGO DE RAMOS DE LA PASIÓN DEL SEÑOR.
(1 DE ABRIL DE 2007)
DOMINGO DE RAMOS ES COMO EL PÓRTICO DE LA SEMANA SANTA.
En este día la Iglesia recuerda la entrada de Cristo, el Señor, en Jerusalén para consumar su misterio pascual. Por tanto, en todas las misas se hace memoria de esta entrada del Señor: por la procesión o entrada solemne antes de la misa.
Al oír el pueblo que Jesús llegaba a Jerusalén, salió a recibirlo. La multitud extendió sus mantos por el camino; algunos cortaban ramas de árboles y alfombraban la calzada, gritando: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! (Juan 12, 12. 13; Mateo 21, 8.9) Alégrate, hija de Sión; canta, hija de Jerusalén; mira a tu rey que viene a ti justo y victorioso; montado y cabalgando en un asno, en un pollino de borrica (Zacarías 9, 9)
*PRIMERA LECTURA: ISAÍAS 50, 4-7: Mi señor me ha dado una lengua de iniciado para saber "decir" al abatido una palabra de aliento.
*SALMOM 21: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
Al verme, se burlan de mí, hacen visajes, menean la cabeza:
Acudió al Señor, que lo ponga a salvo;
Que lo libre, si tanto lo quiere".
*SEGUNDA LECTURA: FILIPENSES 2, 6-11: Cristo a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS 22, 14-23. 56).
(Corresponde proclamar la Pasión completa de Jesús, concretamente la del ciclo C, según San Lucas, pero solamente transcribo los versículo del 14 al 23, en el que se instituye la Eucaristía y se anuncia una vez más por el propio Jesús su Pasión, muerte y Resurrección)
<<Llegada la hora, se sentó Jesús con sus discípulos y les dijo: "He deseado enormemente comer esta comida pascual con vosotros, antes de padecer, porque os digo que ya no volveré a comer, hasta que se cumpla en el reino de Dios". Y, tomando una copa, pronunció la acción de gracias y dijo: "Tomad esto, repartidlo entre vosotros; porque os digo que no beberé desde ahora del fruto de la vid, hasta que venga el reino de Dios.
Y, tomando pan, pronunció la acción de gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: diciendo: "Esto es mi cuerpo, que se entregará por vosotros, haced esto en memoria mía":
Después de cenar, hizo lo mismo con la copa, diciendo: "Esta copa es la nueva alianza, sellada con mi sangre, que se derrama por vosotros... ". >>
*COMENTARIO: En estos versículos podemos destacar tres importantes temas que sintetizan gran parte de los acontecimientos que tuvieron lugar en los últimos momentos de la vida Jesús. 1º): La aceptación por Jesús de su próxima pasión que le llevará a la muerte y todo ello por nuestros pecados. 2º) La entrega de su cuerpo y de su sangre como la nueva alianza, que sustituye y perfecciona las anteriores del Antiguo Testamento (Eucaristía). 3º): El mandato a los apóstoles para que hagan en memoria suya lo que ahora realiza en mismo Jesús.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Perdona las culpas de tu pueblo, Señor, y que tu amor y tu bondad nos libren del poder del pecado, al que nos ha sometido nuestra debilidad. Tú, Señor, que covertiste el madero de la cruz en árbol de vida, haz que los renacidos en el bautismo gocen de la abundancia de los frutos de este árbol.
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SEGUNDO DOMINGO DE PASCUA
15 DE ABRIL DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: HECHOS 5, 12-16: Los Apóstoles hacían muchos signos y prodigios en medio del pueblo........
*SALMO 117: Dad gracias al Señor porque es bueno,
Porque es eterna su misericordia.
Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia.
Diga la casa de Aarón: eterna es su misericordia.
Digan los fieles del Señor: eterna es su misericordia.
*SEGUNDA LECTURA. APOCALIPSIS 1, 9-11ª. 12-13. 17-19: ...Un domingo caí en éxtasis y oí a mis espaldas una voz potente que decía: "Lo que veas escríbelo en un libro, y envíaselo a las siete Iglesias de Asia"... Vi siete candelabros de oro, y en medio de ellos una figura humana, vestida de larga túnica, con un cinturón de oro a la altura del pecho...
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN 20, 19-31: Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: "Paz a vosotros". Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: "Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo". Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos". Tomás, uno, uno de los doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían: "Hemos visto al Señor". Pero él les contestó. "Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo". Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: "Paz a vosotros". Luego dijo a Tomás: "Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente". Contestó Tomás: "!Señor mío y Dios mío!" Jesús le dijo: "¿Por qué me has visto has creído? Dichosos los que crean sin haber visto" Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Éstos se han escritos para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.
*COMENTARIO: El evangelio de Juan describe la situación de la comunidad cristiana cuando en su centro falta Cristo resucitado. Sin su presencia viva, la Iglesia se convierte en un grupo de hombres y mujeres que viven <<en una casa con las puertas cerradas, por miedo a los judíos>>.
Con las puertas cerradas no se puede escuchar lo que sucede fuera. No es posible captar la acción del Espíritu en el mundo. La presencia del resucitado que transforma a los hombres, llenándolos de paz y alegría, haciéndoles perder el miedo sólo es posible en espacios de encuentro y diálogo, teniendo abiertas las puertas de par en par. Entonces surgirá la confianza y se apagarán los recelos y prejuicios.
Por eso estamos llamados, los seguidores de Cristo, a actualizar hoy el eterno diálogo de Dios con el ser humano. El miedo puede paralizar la evangelización y bloquear nuestras mejores energías. Con miedo no es posible amar al mundo. Y si no amamos al mundo como lo mira Dios, ¿Cómo comunicaremos la Buena Noticia? Si vivimos con las puertas cerradas, ¿Quién se atreverá a tocar a algún leproso excluido?, ¿Quién dejará el redil para buscar a las ovejas perdidas? ¿Quién se sentará a la mesa con los pecadores o prostitutas? ¿Quién se acercará a los olvidados por la religión?
Nuestra primera tarea es abrir las puertas y dejar entrar al resucitado a través de tantas barreras que levantamos para defendernos del miedo. Que Jesús ocupe el centro de nuestras iglesias, grupos y comunidades. Que sólo él sea fuente de vida, de alegría y de paz. Que nadie ocupe su lugar, Que nadie se apropie de su mensaje. Que nadie imponga un estilo diferente al suyo.
A cada paso sentimos la hostilidad y el rechazo en nuestro entorno, Somos frágiles. Necesitamos más que nunca abrirnos al aliento del resucitado y acoger su Espíritu Santo. Tomás necesitaba y exigía una experiencia del resucitado e incluso ponía condiciones para creer pero ante la evidencia exclama la confesión más clara de la fe en la divinidad:! Señor mío y Dios mío!
Con Cristo todas las puertas se abren para que el mundo entero pueda experimentar al resucitado, oír la Buena Nueva y llenarse en plenitud del Espíritu Santo. ¿Tenemos nuestro corazón abierto para los demás? ¿Hemos salido de nuestro refugio para buscar lo perdido o lo que nadie quiere y llevarlo al redil para que comparta con todos la experiencia del resucitado?
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Sólo si vivimos en apertura a los demás y a Dios, y con la fuerza del Espíritu Santo, podemos vivir en paz- la verdadera paz que sólo Cristo nos puede dar- y a su vez transmitirla a este mundo que la mayoría de las veces carece de ella, porque vive más cómodamente en una paz construida basándose en conceptos y elementos mundanos, lejanos del evangelio.
Te pedimos, Señor, que el Espíritu Santo permanezca siempre en nuestros corazones y, si por debilidad, nos apartamos de Él, lo busquemos con la misma ansiedad que María y José buscaron a Jesús cuando estaba en el templo.
Gracias, Oh Dios mío, por habernos concedido un año más vivir la Pascua de la Resurrección. Que seamos portadores de tu Buena Nueva y de tu Resurrección y Ascensión a los cielos.
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SEGUNDO DOMINGO DE PASCUA
15 DE ABRIL DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: HECHOS 5, 12-16: Los Apóstoles hacían muchos signos y prodigios en medio del pueblo...
*SALMO 117: Dad gracias al Señor porque es bueno,
Porque es eterna su misericordia.
Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia.
Diga la casa de Aarón: eterna es su misericordia.
Digan los fieles del Señor: eterna es su misericordia.
*SEGUNDA LECTURA. APOCALIPSIS 1, 9-11ª. 12-13. 17-19: ...Un domingo caí en éxtasis y oí a mis espaldas una voz potente que decía: "Lo que veas escríbelo en un libro, y envíaselo a las siete Iglesias de Asia"... Vi siete candelabros de oro, y en medio de ellos una figura humana, vestida de larga túnica, con un cinturón de oro a la altura del pecho...
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN 20, 19-31: Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: "Paz a vosotros". Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: "Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo". Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos". Tomás, uno, uno de los doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían: "Hemos visto al Señor". Pero él les contestó. "Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo". Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: "Paz a vosotros". Luego dijo a Tomás: "Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente". Contestó Tomás: "!Señor mío y Dios mío!" Jesús le dijo: "¿Por qué me has visto has creído? Dichosos los que crean sin haber visto" Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Éstos se han escritos para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.
*COMENTARIO: El evangelio de Juan describe la situación de la comunidad cristiana cuando en su centro falta Cristo resucitado. Sin su presencia viva, la Iglesia se convierte en un grupo de hombres y mujeres que viven <<en una casa con las puertas cerradas, por miedo a los judíos>>.
Con las puertas cerradas no se puede escuchar lo que sucede fuera. No es posible captar la acción del Espíritu en el mundo. La presencia del resucitado que transforma a los hombres, llenándolos de paz y alegría, haciéndoles perder el miedo sólo es posible en espacios de encuentro y diálogo, teniendo abiertas las puertas de par en par. Entonces surgirá la confianza y se apagarán los recelos y prejuicios.
Por eso estamos llamados, los seguidores de Cristo, a actualizar hoy el eterno diálogo de Dios con el ser humano. El miedo puede paralizar la evangelización y bloquear nuestras mejores energías. Con miedo no es posible amar al mundo. Y si no amamos al mundo como lo mira Dios, ¿Cómo comunicaremos la Buena Noticia? Si vivimos con las puertas cerradas, ¿Quién se atreverá a tocar a algún leproso excluido?, ¿Quién dejará el redil para buscar a las ovejas perdidas? ¿Quién se sentará a la mesa con los pecadores o prostitutas? ¿Quién se acercará a los olvidados por la religión?
Nuestra primera tarea es abrir las puertas y dejar entrar al resucitado a través de tantas barreras que levantamos para defendernos del miedo. Que Jesús ocupe el centro de nuestras iglesias, grupos y comunidades. Que sólo él sea fuente de vida, de alegría y de paz. Que nadie ocupe su lugar, Que nadie se apropie de su mensaje. Que nadie imponga un estilo diferente al suyo.
A cada paso sentimos la hostilidad y el rechazo en nuestro entorno, Somos frágiles. Necesitamos más que nunca abrirnos al aliento del resucitado y acoger su Espíritu Santo. Tomás necesitaba y exigía una experiencia del resucitado e incluso ponía condiciones para creer pero ante la evidencia exclama la confesión más clara de la fe en la divinidad:! Señor mío y Dios mío!
Con Cristo todas las puertas se abren para que el mundo entero pueda experimentar al resucitado, oír la Buena Nueva y llenarse en plenitud del Espíritu Santo. ¿Tenemos nuestro corazón abierto para los demás? ¿Hemos salido de nuestro refugio para buscar lo perdido o lo que nadie quiere y llevarlo al redil para que comparta con todos la experiencia del resucitado?
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Sólo si vivimos en apertura a los demás y a Dios, y con la fuerza del Espíritu Santo, podemos vivir en paz- la verdadera paz que sólo Cristo nos puede dar- y a su vez transmitirla a este mundo que la mayoría de las veces carece de ella, porque vive más cómodamente en una paz construida basándose en conceptos y elementos mundanos, lejanos del evangelio.
Te pedimos, Señor, que el Espíritu Santo permanezca siempre en nuestros corazones y, si por debilidad, nos apartamos de Él, lo busquemos con la misma ansiedad que María y José buscaron a Jesús cuando estaba en el templo.
Gracias, Oh Dios mío, por habernos concedido un año más vivir la Pascua de la Resurrección. Que seamos portadores de tu Buena Nueva y de tu Resurrección y Ascensión a los cielos.
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TERCER DOMINGO DE PASCUA.
22 DE ABRIL DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: HECHOS DE LOS APÓSTOLES 5, 27b-32. 40b-41:
*SALMO 29: Te ensalzaré, Señor, porque me has librado.
*SEGUNDA LECTURA: APOCALIPSIS 5, 11-14:
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO DE S. JUAN 212, 1-1-
EVANGELIO: En aquel tiempo, Jesús se apareció otra vez a los discípulos junto al lago Tiberíades. Y se apareció de esta manera: Estaban juntos Simón Pedro, Tomás apodado el Mellizo, Natanael el de Caná de Galilea los zebedeos y otros dos discípulos suyos. Simón Pedro les dice: "Me voy a pescar". Ellos contestan: "Vamos también nosotros contigo". Salieron y se embarcaron; y aquella noche no cogieron nada. Estaba ya amaneciendo, cuando Jesús se presentó en la orilla; pero los discípulos no sabían que era Jesús. Jesús les dice: "Muchachos, ¿tenéis pescados?". Ellos contestaron: "No". Él les dice: "Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis" La echaron y no tenían fuerzas para sacarla, por la multitud de peces. Y aquel discípulo que Jesús tanto quería le dice a Pedro: "Es el Señór".
Al oír que era el Señor, Simón Pedro, que estaba desnudo, se ató la túnica y se echó al agua. Los demás discípulos se acercaron en la barca, porque no distaban de tierra más que unos cien metros, remolcando la red con peces. Al saltar a tierra, ven unas brasas con un pescado puesto encima y pan. Jesús les dice: "Traed de los peces que acabáis de coger".
Simón Pedro subió a la barca y arrastró hasta la orilla la red repleta de peces grandes: ciento cincuenta y tres. Y aunque eran tantos, no se rompió la red.
Jesús les dice: "Vamos, almorzad". Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle quién era, porque sabían bien que era el señor. Jesús se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado. Ésta fue la tercera vez que Jesús se apareció a los discípulos, después de resucitar de entre los muertos.
Después de comer, dice Jesús a Simón Pedro: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?
Él le contestó: "Sí, Señor, tú sabes que te quiero".
Jesús le dice: "Apacienta mis corderos".
Por segunda vez le pregunta: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas?. "Él le contesta: "Sí, Señor, tú sabes que te quiero". Él le dice: "Pastorea mis ovejas". Por tercera vez le pregunta: "Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?.
Se entristeció Pedro de que le preguntara por tercera vez si lo quería y le contestó: "Señor, tú conoces todo, tú sabes que te quiero".
Jesús le dice: "Apacienta mis ovejas. Te lo aseguro: cuando eras joven, tú mismo te ceñías e ibas adonde querías; pero, cuando seas viejo, extenderás las manos, otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras". Esto dijo aludiendo a la muerte con que iba a dar gloria a Dios.
Dicho esto añadió: "Sígueme".
COMENTARIO: Después de comer con los suyos a la orilla del lago, Jesús inicia una conversación con Pedro. El diálogo de Jesús con Pedro tiene como objetivo recordar algo de gran importancia para la comunidad cristiana: entre los seguidores de Jesús sólo está capacitado para ser guía y pastor quien se distingue por su amor a él.
Pedroen varias ocasiones le había manifestado su adhesión absoluta a Jesús por encima de los demás. Sin embargo, en el momento de la verdad es el primero en negarlo. ¿Qué hay de verdad en su adhesión? ¿Puede ser guía y pastor de los seguidores de Jesús?
Antes de confiarle su <<rebaño>>, Jesús le hace la pregunta fundamental: <<¿Me amas más que éstos?>>. Centrémonos en la pregunta y veremos que no le interroga sobre si se siente con fuerzas o conoce a la perfección su doctrina, sino sobre su <<amor>>, lo único esencial para animar, orientar y alimentar a sus seguidores como lo hacía él.
Jesús le hace por tres veces la pregunta por su amor hacia él- haciéndole recordar sus tres negaciones- para que vaya tomando conciencia de la importancia del amor, y vaya asumiendo la confianza que pone en él para que cuide, alimente, y comunique vida a sus seguidores.
La conclusión del diálogo de Jesús con Pedro es clara y evidente: cualquiera no sirve para guiar al pueblo de Dios y predicar con garantía la verdad. Sólo aquel que, tras una auténtica y verdadera conversión como la de Pedro que lloró amargamente sus negaciones, ama intensamente a Jesús y da a conocer la verdad es apto para su absoluta adhesión y seguimiento. El amor a Dios y el amor a los hombres será nuestra norma de vida.*******************
TERCER DOMINGO DE PASCUA.
22 DE ABRIL DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: HECHOS DE LOS APÓSTOLES 5, 27b-32. 40b-41:
*SALMO 29: Te ensalzaré, Señor, porque me has librado.
*SEGUNDA LECTURA: APOCALIPSIS 5, 11-14:
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO DE S. JUAN 212, 1-1-
EVANGELIO: En aquel tiempo, Jesús se apareció otra vez a los discípulos junto al lago Tiberíades. Y se apareció de esta manera: Estaban juntos Simón Pedro, Tomás apodado el Mellizo, Natanael el de Caná de Galilea los zebedeos y otros dos discípulos suyos. Simón Pedro les dice: "Me voy a pescar". Ellos contestan: "Vamos también nosotros contigo". Salieron y se embarcaron; y aquella noche no cogieron nada. Estaba ya amaneciendo, cuando Jesús se presentó en la orilla; pero los discípulos no sabían que era Jesús. Jesús les dice: "Muchachos, ¿tenéis pescados?". Ellos contestaron: "No". Él les dice: "Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis" La echaron y no tenían fuerzas para sacarla, por la multitud de peces. Y aquel discípulo que Jesús tanto quería le dice a Pedro: "Es el Señór".
Al oír que era el Señor, Simón Pedro, que estaba desnudo, se ató la túnica y se echó al agua. Los demás discípulos se acercaron en la barca, porque no distaban de tierra más que unos cien metros, remolcando la red con peces. Al saltar a tierra, ven unas brasas con un pescado puesto encima y pan. Jesús les dice: "Traed de los peces que acabáis de coger".
Simón Pedro subió a la barca y arrastró hasta la orilla la red repleta de peces grandes: ciento cincuenta y tres. Y aunque eran tantos, no se rompió la red.
Jesús les dice: "Vamos, almorzad". Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle quién era, porque sabían bien que era el señor. Jesús se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado. Ésta fue la tercera vez que Jesús se apareció a los discípulos, después de resucitar de entre los muertos.
Después de comer, dice Jesús a Simón Pedro: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?
Él le contestó: "Sí, Señor, tú sabes que te quiero".
Jesús le dice: "Apacienta mis corderos".
Por segunda vez le pregunta: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas?. "Él le contesta: "Sí, Señor, tú sabes que te quiero". Él le dice: "Pastorea mis ovejas". Por tercera vez le pregunta: "Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?.
Se entristeció Pedro de que le preguntara por tercera vez si lo quería y le contestó: "Señor, tú conoces todo, tú sabes que te quiero".
Jesús le dice: "Apacienta mis ovejas. Te lo aseguro: cuando eras joven, tú mismo te ceñías e ibas adonde querías; pero, cuando seas viejo, extenderás las manos, otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras". Esto dijo aludiendo a la muerte con que iba a dar gloria a Dios.
Dicho esto añadió: "Sígueme".
COMENTARIO: Después de comer con los suyos a la orilla del lago, Jesús inicia una conversación con Pedro. El diálogo de Jesús con Pedro tiene como objetivo recordar algo de gran importancia para la comunidad cristiana: entre los seguidores de Jesús sólo está capacitado para ser guía y pastor quien se distingue por su amor a él.
Pedroen varias ocasiones le había manifestado su adhesión absoluta a Jesús por encima de los demás. Sin embargo, en el momento de la verdad es el primero en negarlo. ¿Qué hay de verdad en su adhesión? ¿Puede ser guía y pastor de los seguidores de Jesús?
Antes de confiarle su <<rebaño>>, Jesús le hace la pregunta fundamental: <<¿Me amas más que éstos?>>. Centrémonos en la pregunta y veremos que no le interroga sobre si se siente con fuerzas o conoce a la perfección su doctrina, sino sobre su <<amor>>, lo único esencial para animar, orientar y alimentar a sus seguidores como lo hacía él.
Jesús le hace por tres veces la pregunta por su amor hacia él- haciéndole recordar sus tres negaciones- para que vaya tomando conciencia de la importancia del amor, y vaya asumiendo la confianza que pone en él para que cuide, alimente, y comunique vida a sus seguidores.
La conclusión del diálogo de Jesús con Pedro es clara y evidente: cualquiera no sirve para guiar al pueblo de Dios y predicar con garantía la verdad. Sólo aquel que, tras una auténtica y verdadera conversión como la de Pedro que lloró amargamente sus negaciones, ama intensamente a Jesús y da a conocer la verdad es apto para su absoluta adhesión y seguimiento. El amor a Dios y el amor a los hombres será nuestra norma de vida.*******************
IV DOMINGO DEL TIEMPO PASCUAl.
29 DE ABRIL DE 2007.
.
*PRIMERA LECTURA: HECHOS DE LOS APÓSTOLES 13, 14. 43-52:
Mandato del Señor a Pablo:.. "Yo te haré luz de los gentiles, para que lleves la salvación hasta el extremo de la tierra"...
*SALMO 99: Somos su pueblo y oveja de su rebaño.
Aclamad al Señor, tierra entera, servid al señor con alegría,
entrad en su presencia con vítores.
Sabed que el Señor es Dios; que él nos hizo y somos suyos,
su pueblo y ovejas de su rebaño.
"El Señor es bueno, su misericordia es eterna,
su fidelidad por todas las edades.
*SEGUNDA LECTURA. APOCALIPSIS: 7, 9. 14b-17:>>...Éstos son los que vienen de la gran tribulación: han lavado y blanqueado sus vestiduras en la sangre del Cordero...<<
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. JUAN:
*EVANGELIO: En aquel tiempo, dijo Jesús: "Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen, y yo les doy la vida eterna; no perecerán para siempre, y nadie las arrebatara de mi mano. Mi Padre que me las ha dado, supera a todos, y nadie puede arrebatarlas de la mano del padre. Yo y el Padre somos uno".
*COMENTARIO: Dan la impresión, si observamos en el mundo en que vivimos y, concretamente en el ambiente en que normalmente nos desenvolvemos, que Dios poco o casi nada cuenta a la hora de planificar el hombre su vida. El hombre padece crisis de Dios. Lo deja al margen a pesar de creer en Él.
Y ¿Por qué ésta actitud? Pues la mayoría de los casos porque experimenta que a la postre en las dificultades se encuentra solo. Los problemas les desbordan. Les viene el desánimo y piensa que está huérfano, por lo que llega a olvidar que el <<Gran Pastor>>, a pesar de lo que piense, sigue cuidando y guiando la vida de cada ser humano.
Tal vez razonamos demasiado no dejando a Dios a ser Dios. No dejando a Dios que entre en nuestro interior y participe de nuestros pensamientos, sentimientos y decisiones, es decir, no permitimos que Dios nos inspire pautas a seguir y nos ilumine para un mejor y acertado discernimiento y elección. Nada de esto limita en absoluto nuestra libertad, que en todo caso respeta desde su creación. Pero olvidamos a veces que la razón tiene sus limitaciones por lo que necesita a Dios que supera a todos y en todo. Solo Él es la plenitud. El Absoluto.
Si bien el hombre de hoy está en crisis, Dios no lo está. Dios continúa dialogando con el hombre aunque éste casi ha perdido la capacidad de relacionarse con Él. Pero Dios sigue llamando a las puertas de cada uno de nosotros para conversar, animarnos y darnos aquellas fuerzas que reclama. Las gentes se marchan de las Iglesias pero Dios las sigue amando y no las abandona. Pero, eso sí, los caminos de Dios para cada uno de nosotros no son necesariamente los que nosotros pretendemos trazar. En esto debemos transigir porque en él no puede haber error ni contradicción. Y nuestra libertad se mantiene intacta, aún mas, perfeccionada por la intervención divina.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, te acogemos como Pastor proclamando que tú eres el Mesías. Creemos que tú y el Padre sois uno. Por eso te aceptamos como Dios mismo, que nos conduce a las fuentes de agua viva, que son el Espíritu de Dios. Nada nos puede separar a los que somos seguidores de Jesús de nuestro Señor, porque en Él está asegurada nuestra salvación.
Queremos mantener contigo, Señor, una relación de amistad y de amor semejante a la que Dios mantuvo con Israel en el seno de la alianza. Es un amor de elección y predilección. Dios es Dios y ninguna crisis religiosa y ninguna mediocridad de la Iglesia podrán arrebatarnos de tus manos porque tu amor es infinito y no tiene en cuenta nuestras debilidades sino que hace siempre presente las palabras de tu Hijo: << no he venido a condenar al mundo sino a salvarlo>>.
*******************************************
IV DOMINGO DEL TIEMPO PASCUAl.
29 DE ABRIL DE 2007.
.
*PRIMERA LECTURA: HECHOS DE LOS APÓSTOLES 13, 14. 43-52:
Mandato del Señor a Pablo:.. "Yo te haré luz de los gentiles, para que lleves la salvación hasta el extremo de la tierra"...
*SALMO 99: Somos su pueblo y oveja de su rebaño.
Aclamad al Señor, tierra entera, servid al señor con alegría,
entrad en su presencia con vítores.
Sabed que el Señor es Dios; que él nos hizo y somos suyos,
su pueblo y ovejas de su rebaño.
"El Señor es bueno, su misericordia es eterna,
su fidelidad por todas las edades.
*SEGUNDA LECTURA. APOCALIPSIS: 7, 9. 14b-17:>>...Éstos son los que vienen de la gran tribulación: han lavado y blanqueado sus vestiduras en la sangre del Cordero...<<
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. JUAN:
*EVANGELIO: En aquel tiempo, dijo Jesús: "Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen, y yo les doy la vida eterna; no perecerán para siempre, y nadie las arrebatara de mi mano. Mi Padre que me las ha dado, supera a todos, y nadie puede arrebatarlas de la mano del padre. Yo y el Padre somos uno".
*COMENTARIO: Dan la impresión, si observamos en el mundo en que vivimos y, concretamente en el ambiente en que normalmente nos desenvolvemos, que Dios poco o casi nada cuenta a la hora de planificar el hombre su vida. El hombre padece crisis de Dios. Lo deja al margen a pesar de creer en Él.
Y ¿Por qué ésta actitud? Pues la mayoría de los casos porque experimenta que a la postre en las dificultades se encuentra solo. Los problemas les desbordan. Les viene el desánimo y piensa que está huérfano, por lo que llega a olvidar que el <<Gran Pastor>>, a pesar de lo que piense, sigue cuidando y guiando la vida de cada ser humano.
Tal vez razonamos demasiado no dejando a Dios a ser Dios. No dejando a Dios que entre en nuestro interior y participe de nuestros pensamientos, sentimientos y decisiones, es decir, no permitimos que Dios nos inspire pautas a seguir y nos ilumine para un mejor y acertado discernimiento y elección. Nada de esto limita en absoluto nuestra libertad, que en todo caso respeta desde su creación. Pero olvidamos a veces que la razón tiene sus limitaciones por lo que necesita a Dios que supera a todos y en todo. Solo Él es la plenitud. El Absoluto.
Si bien el hombre de hoy está en crisis, Dios no lo está. Dios continúa dialogando con el hombre aunque éste casi ha perdido la capacidad de relacionarse con Él. Pero Dios sigue llamando a las puertas de cada uno de nosotros para conversar, animarnos y darnos aquellas fuerzas que reclama. Las gentes se marchan de las Iglesias pero Dios las sigue amando y no las abandona. Pero, eso sí, los caminos de Dios para cada uno de nosotros no son necesariamente los que nosotros pretendemos trazar. En esto debemos transigir porque en él no puede haber error ni contradicción. Y nuestra libertad se mantiene intacta, aún mas, perfeccionada por la intervención divina.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Señor, te acogemos como Pastor proclamando que tú eres el Mesías. Creemos que tú y el Padre sois uno. Por eso te aceptamos como Dios mismo, que nos conduce a las fuentes de agua viva, que son el Espíritu de Dios. Nada nos puede separar a los que somos seguidores de Jesús de nuestro Señor, porque en Él está asegurada nuestra salvación.
Queremos mantener contigo, Señor, una relación de amistad y de amor semejante a la que Dios mantuvo con Israel en el seno de la alianza. Es un amor de elección y predilección. Dios es Dios y ninguna crisis religiosa y ninguna mediocridad de la Iglesia podrán arrebatarnos de tus manos porque tu amor es infinito y no tiene en cuenta nuestras debilidades sino que hace siempre presente las palabras de tu Hijo: << no he venido a condenar al mundo sino a salvarlo>>.
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V DOMINGO DE PASCUA
6 DE MAYO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: HECHOS DE LOS APÓSTOLES. 14, 21b- 27. Pablo crea ministerios (servicios) en cada Iglesia. Abrió a los gentiles la puerta de la fe.
*SALMO
144: Bendeciré tu nombre por siempre jamás,
Dios mío, mi rey.
El Señor es clemente y misericordioso,
Lento a la ira y rico en piedad;
El Señor es bueno con todos,
Es cariñoso con todas sus criaturas.
*SEGUNDA LECTURA. APOCALIPSIS 21, 1-5ª. El primer mundo ha pasado (ya no habrá muerte, ni luto ni llanto, ni dolor. "Todo lo hago nuevo" Dios es glorificado en Jesús.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN; 13, 31-33ª. 34-35.
-EVANGELIO: Cuando salió Judas del cenáculo, dijo Jesús: "Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios es glorificado en él. Si Dios es glorificado en él, también Dios lo glorificará en sí mismo: pronto lo glorificará.
Hijos míos, me queda poco de estar con vosotros. Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros; como yo os he amado,
Amaos también entre vosotros. La señal por la que conocerán todos que sois discípulos míos será que os amáis unos a otros".
*COMENTARIO: En la conversación que siguió a la última cena, Jesús hace como una especie de testamento en el que expresa sus últimos deseos y sus últimas voluntades respecto a la gran herencia que Jesús deja a sus discípulos: las comunidades cristianas y el mandamiento del amor.
La señal de pertenencia a la comunidad de los discípulos de Jesús es el amor mutuo. ¿Dónde está la novedad de este mandamiento que ya existía en tiempo de Jesús?. La gran novedad de este precepto está en que nos obliga a ampliar el campo de acción y la intensidad de este amor. No sólo a los amigos y conocidos, sino incluso a los enemigos. Y no sólo amar al prójimo como a ti mismo sino amar como Jesús nos ha amado.
Ésta es la gran herencia de Jesús, el gran regalo: el hacer presente su amor ("donde hay amor y caridad, allí está el Señor), buscar el bien del prójimo y respetar su vida y dignidad, no con buenas palabras sino con un amor concreto y sincero
El emperador romano Juliano el apóstata (361-363 d. J.C) pensó crear en el imperio un sistema caritativo para que los pobres no se convirtieran al cristianismo. Señal inequívoca que los cristianos se destacaban por las muchas obras de caridad que hacían con los pobres y necesitados.
Por todo ello el Apocalipsis con espíritu pascual, alegre y optimista, y con su estilo metafórico nos comunica la Novedad instaurada por Jesús: "Todo lo hago nuevo"
El amor hacia el hombre pasa por el amor hacia Dios. En ese amor somos penetrados por el Espíritu Santo dándole un sentido trascendente y un alcance muy superior al mero amor humano y lo derramamos a favor de los hombres. Así como el amor hacia Dios es el resultado del amor hacia el hombre penetrado de su inmanencia y la fuerza del mismo Espíritu.
*PETICCIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Que nuestro objetivo, Señor, sea el amor a Dios porque así nos será posible desarrollar asimismo un profundo amor al prójimo que no será una abstracción experimental, parcial y provisional, sino una constante acción a favor de los necesitados en su integridad, de carácter permanente, fundamentado en el Jesús resucitado. Un nuevo estilo de vida que trata de conformarse con Cristo. (Flp 2,5 <<Tened entre vosotros los mismos sentimientos que Cristo Jesús>>; Gal 2, 20: <<...y ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí>>
Gracias por habernos revelado este "Misterio", tu amor infinito al hombre hasta el extremo de enviarnos a tu Hijo para hacer realidad este amor, aceptando libremente su muerte, y muerte de cruz, para salvarnos y liberarnos del mal.
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IV DOMINGO DE PASCUA.
13 DE MAYO DE 2007.
(NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA)
*PRIMERA LECTURA. HECHOS DE LOS APÓSTOLES 15, 1-2. 22-29: ... Hemos decidido, el Espíritu Santo y nosotros, no imponeros más cargas que las indispensables: que os abstengáis de carne sacrificada a los ídolos, de sangre, de animales estrangulados y de la fornicación. Haréis bien en apartaros de todo esto. EL "Concilio de Jerusalén", el primero de la historia de la Iglesia, rompe definitivamente con las normas de la antigua Ley posibilitando a los gentiles el libre acceso al Cristianismo sin hacerse israelitas por la circuncisión. La asamblea fue plenamente consciente de actuar con la asistencia del Espíritu.
*SALMO 66: Oh Dios, que te alaben los pueblos,
que todos los pueblos te alaben.
El Señor tenga piedad y nos bendiga;
Ilumine su rostro sobre nosotros,
Conozca la tierra tus caminos,
Todos los pueblos tu salvación.
*SEGUNDA LECTURA. APOCALIPSIS 21, 10-14. 22-23:...El ángel me transportó en éxtasis a un monte altísimo, y me enseñó la ciudad santa, Jerusalén, que bajaba del cielo, enviada por Dios, trayendo la gloria de Dios.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN 14, 23-29: En aquel tiempo. Dijo Jesús a sus discípulos: "El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él. El que no me ama no guardará mis palabras. Y la palabra que estáis oyendo no es mía, sino del padre que me envió. Os he hablado de esto ahora que estoy a vuestro lado, pero el Defensor, el Espíritu Santo, que enviará el padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y vaya recordando todo lo que he os he dicho. La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo. Que no tiemble vuestro corazón ni se acobarde. Me habéis oído decir: "Me voy y vuelvo a vuestro lado". Si me amarais, os alegraríais de que vaya al Padre, porque el Padre es más que yo. Os lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda, sigáis creyendo"
*COMENTARIO: El evangelio de este Domingo recoge mucho de los temas que hemos ido contemplando a lo largo de la semana. El mayor tesoro que Cristo nos ha dejado como herencia es su Espíritu. Vale más que todos los tesoros imaginables y los contiene todos. Es su realidad más valiosa. Jesús nos dio su Espíritu en el momento de su muerte. Pero su acción gloriosa se manifestará sobre todo en el momento de Pentecostés.
El Espíritu es presentado como Abogado, como Defensor, como el Consolador. No cabe duda que el gran alentador de los discípulos, mientras vivió con ellos, era el mismo Jesús. Al marcharse, los discípulos se quedan desconsolados, pero se les promete un estimulante en la persona del Espíritu. Él sabrá infundirle el alivio que necesitarán en los momentos difíciles.
En realidad, en este pasaje, el Espíritu aparece como el Maestro, como el profesor particular o de apoyo, que nos va enseñando todo y nos va recordando lo que Jesús nos dijo El Espíritu hace que las enseñanzas de Jesús no sean simplemente un libro cerrado sino una realidad viva donde el creyente encuentra vida. El Espíritu va penetrando cada vez más en la revelación de Dios. No se trata de una comprensión puramente intelectual sino más bien de una realidad vivida según las exigencias de cada época, de manera que el evangelio sea siempre Buena Nueva para cada pueblo, cada cultura y cada situación histórica.
En el evangelio de S. Juan (capítulo 14, versículo 26) Jesús nos anuncia que el Espíritu santo os lo explicará todo. Éste todo se refiere a todas las cosas necesarias para una vida divina y para un secreto conocimiento de la verdad y de la maldad de la naturaleza. El Espíritu nos enseña a sumergirnos en una profunda humildad y a conseguir una total sumisión a Dios y a todas las criaturas. Nos ayudará ahondar en nuestro interior a conocer también claramente nuestros defectos, nuestro alejamiento de la verdad y nuestro apego peligroso a las cosas, que en su conjunto son obstáculos para contemplar el verdadero rostro de Cristo y poder caminar junto a Él.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS. Señor, que nuestro amor a Cristo no sea un sentimiento sino una vida a su Padre. Ese amor recíproco es el mandamiento nuevo. Y podremos vivirlo porque él lo ha vivido primero. Haz que, configurándonos con él, seamos capaces de oponer el amor al odio, la mansedumbre a la violencia, el perdón a la venganza, la paz a la enemistad, la bendición a la maldición. No permitas que, en la hora de la prueba, seamos vencidos por el miedo y caigamos en el pecado de la incredulidad y del desamor.
Haz, más bien, que te pertenezcamos cada vez más y acudamos a ti, unidos a tu Hijo, llevando en los brazos todo este mundo que amas y quieres salvar.
*************
IV DOMINGO DE PASCUA.
13 DE MAYO DE 2007.
(NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA)
*PRIMERA LECTURA. HECHOS DE LOS APÓSTOLES 15, 1-2. 22-29: ... Hemos decidido, el Espíritu Santo y nosotros, no imponeros más cargas que las indispensables: que os abstengáis de carne sacrificada a los ídolos, de sangre, de animales estrangulados y de la fornicación. Haréis bien en apartaros de todo esto. EL "Concilio de Jerusalén", el primero de la historia de la Iglesia, rompe definitivamente con las normas de la antigua Ley posibilitando a los gentiles el libre acceso al Cristianismo sin hacerse israelitas por la circuncisión. La asamblea fue plenamente consciente de actuar con la asistencia del Espíritu.
*SALMO 66: Oh Dios, que te alaben los pueblos,
que todos los pueblos te alaben.
El Señor tenga piedad y nos bendiga;
Ilumine su rostro sobre nosotros,
Conozca la tierra tus caminos,
Todos los pueblos tu salvación.
*SEGUNDA LECTURA. APOCALIPSIS 21, 10-14. 22-23:...El ángel me transportó en éxtasis a un monte altísimo, y me enseñó la ciudad santa, Jerusalén, que bajaba del cielo, enviada por Dios, trayendo la gloria de Dios.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN 14, 23-29: En aquel tiempo. Dijo Jesús a sus discípulos: "El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él. El que no me ama no guardará mis palabras. Y la palabra que estáis oyendo no es mía, sino del padre que me envió. Os he hablado de esto ahora que estoy a vuestro lado, pero el Defensor, el Espíritu Santo, que enviará el padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y vaya recordando todo lo que he os he dicho. La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo. Que no tiemble vuestro corazón ni se acobarde. Me habéis oído decir: "Me voy y vuelvo a vuestro lado". Si me amarais, os alegraríais de que vaya al Padre, porque el Padre es más que yo. Os lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda, sigáis creyendo"
*COMENTARIO: El evangelio de este Domingo recoge mucho de los temas que hemos ido contemplando a lo largo de la semana. El mayor tesoro que Cristo nos ha dejado como herencia es su Espíritu. Vale más que todos los tesoros imaginables y los contiene todos. Es su realidad más valiosa. Jesús nos dio su Espíritu en el momento de su muerte. Pero su acción gloriosa se manifestará sobre todo en el momento de Pentecostés.
El Espíritu es presentado como Abogado, como Defensor, como el Consolador. No cabe duda que el gran alentador de los discípulos, mientras vivió con ellos, era el mismo Jesús. Al marcharse, los discípulos se quedan desconsolados, pero se les promete un estimulante en la persona del Espíritu. Él sabrá infundirle el alivio que necesitarán en los momentos difíciles.
En realidad, en este pasaje, el Espíritu aparece como el Maestro, como el profesor particular o de apoyo, que nos va enseñando todo y nos va recordando lo que Jesús nos dijo El Espíritu hace que las enseñanzas de Jesús no sean simplemente un libro cerrado sino una realidad viva donde el creyente encuentra vida. El Espíritu va penetrando cada vez más en la revelación de Dios. No se trata de una comprensión puramente intelectual sino más bien de una realidad vivida según las exigencias de cada época, de manera que el evangelio sea siempre Buena Nueva para cada pueblo, cada cultura y cada situación histórica.
En el evangelio de S. Juan (capítulo 14, versículo 26) Jesús nos anuncia que el Espíritu santo os lo explicará todo. Éste todo se refiere a todas las cosas necesarias para una vida divina y para un secreto conocimiento de la verdad y de la maldad de la naturaleza. El Espíritu nos enseña a sumergirnos en una profunda humildad y a conseguir una total sumisión a Dios y a todas las criaturas. Nos ayudará ahondar en nuestro interior a conocer también claramente nuestros defectos, nuestro alejamiento de la verdad y nuestro apego peligroso a las cosas, que en su conjunto son obstáculos para contemplar el verdadero rostro de Cristo y poder caminar junto a Él.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS. Señor, que nuestro amor a Cristo no sea un sentimiento sino una vida a su Padre. Ese amor recíproco es el mandamiento nuevo. Y podremos vivirlo porque él lo ha vivido primero. Haz que, configurándonos con él, seamos capaces de oponer el amor al odio, la mansedumbre a la violencia, el perdón a la venganza, la paz a la enemistad, la bendición a la maldición. No permitas que, en la hora de la prueba, seamos vencidos por el miedo y caigamos en el pecado de la incredulidad y del desamor.
Haz, más bien, que te pertenezcamos cada vez más y acudamos a ti, unidos a tu Hijo, llevando en los brazos todo este mundo que amas y quieres salvar.
*************
SOLEMNIDAD DE PENTECOSTÉS
DOMINGO 27 DE MAYO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA. HECHOS 2, 1-... Estaban todos reunidos en el mismo lugar, de repente, un ruido del cielo, como de un viento recio, resonó en toda la casa donde se encontraban. Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se repartían, posándose encima de cada uno de ellos. Se llenaron todos de Espíritu Santo...
*SALMO 103: Envía tu Espíritu. Señor, y repuebla la faz de la tierra.
Bendice, alma mía, al Señor:
¡Dios mío, qué grandes eres!
Cuántas son tus obras;
La tierra está llena de tus criaturas.
*SEGUNDA LECTURA: ROMANOS 8, 8-17: Los que se dejan llevar por el Espíritu de Dios, ésos son hijos de Dios.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO S. JUAN 14, 15-16. 23b-26.
-EVANGELIO: En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Si me amáis, guardaréis mis mandamientos. Yo le pediré al Padre que os dé otro defensor, que esté siempre con vosotros.
El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él. El que no me ama no guardará mis palabras. Y la palabra que estáis oyendo no es mía, sino del Padre que me envió.
Os he hablado de esto ahora que estoy a vuestro lado, pero el Defensor, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho".
*COMENTARIO: Alguien dijo hace años que el Espíritu era "el gran desconocido". Y continúa siendo verdad a pesar de los movimientos pentecostales y la renovación carismática. Tenemos gran dificultad para conocer el Espíritu. Al Padre y al Hijo es fácil ponerles rostro. El Espíritu se manifiesta a través de símbolos: la paloma, el soplo del aire, la lengua de fuego, el agua que brota de la vida. Decía San Ireneo que el Hijo y el Espíritu son las dos manos con las que el Padre trabaja en el mundo. Para poder descubrir el paso del Espíritu hay que tener una sensibilidad espacial.
Jesús nos envía al Espíritu para que puedan llevarnos a conocer del todo la verdad sobre la vida divina. Pentecostés es el complemento de la misión de Jesús. Cuando el Espíritu desciende sobre los discípulos y sobre cada uno de nosotros la vida que <<cristificada>>, esto es, transformada en una vida marcada por el mismo amor que existe entre el Padre y el Hijo.
Nos preguntaremos ¿cómo se recibe el Espíritu?. ¿Qué punto de referencia tengo para ser consciente que el Espíritu habita en mí? ¿Cómo descubrir la acción del Espíritu? ¿Me aporta algo nuevo en mi vida? Son varias preguntas que nos podemos hacer razonablemente y que nos pueden ayudar a conocer más y mejor a quien Jesús mismo llama nuestro "Defensor""
Vayamos a la vida diaria y corriente de cualquier persona y veremos, si tenemos un poco de sensibilidad, cómo se da en nosotros la acción del Espíritu Santo y cuál fácil, resulta a veces, su presencia. Pensemos simplemente en algunas de las acciones o decisiones que hayamos tomado durante esta semana. ¿Qué es lo que nos ha movido a hacerlo? ¿Era simplemente nuestros cálculos humanos, nuestros intereses, nuestra búsqueda de una vida cómoda, o había una fuerza especial que se nos imponía suavemente desde dentro y nos llevaba a obrar? Cuando hemos sido capaz de perdonar a alguien que nos ha ofendido, cuando nos hemos acercado a un pobre, cuando hemos renunciado a aprovecharnos de los demás, era el Espíritu de Jesús el que nos estaba moviendo interiormente.Actuábamos entonces como hijos de Dios, que estabamos reconociendo al hermano.
En cambio, cuando cedemos a la venganza o al rencor, cuando nos aislamos en nosotros mismos, cuando no queremos saber nada de los problemas de los demás, somos juguetes de nuestro propio espíritu. El Espíritu de verdad no pudo habitar en nosotros porque no le hemos abierto la puerta de nuestro corazón.
El Espíritu es, por tanto, una realidad personal y divina, que entra en comunión con el hombre y lo colma de amor. No se trata de un amor genérico, sino del amor a Jesús, que se realiza a través del cumplimiento concreto de sus mandamientos, de sus palabras; a través de la fe profunda en que él nos ha hablado según la voluntad de Dios, su Padre.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Te pedimos, Señor, que escuche nuestra oración y súplica para que se realice en todos un Nuevo Pentecosté:
Ven, Espíritu divino,
Mnda tu luz desde el cielo.
Padre amoroso del pobre;
Don, en tus dones espléndido;
Luz que penetra las almas;
Fuente del mayor consuelo.
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Reparte tus siete dones,
Según la fe de tus siervos.
SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD.
3 DE JUNIO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: PROVERBIOS 8, 22-31: Desde el princpio existió la sabiduría de Dios.
*SALMO 8: Señor, dueño nuestro, ¡qué admirable es tu nombre en toda la tierra.
. Cuando contemplo el cielo, obre de tus dedos,
la luna y las estrellas, que has creado,
¿qué es el hombre para que te acuerdes de él,
el ser humano, para darle poder?
*SEGUNDA LECTURA. ROMANOS 5, 1-5: Ya que hemos recibido la justificación por la fe, estamos en paz con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. JUAN 16, 12-15.
-EVANGELIO: En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos. "Muchas cosas me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas por ahora; cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena. Pues lo que hable no será suyo: hablará de lo que oye y os comunicará lo que está por venir. Él me glorificará, porque recibirá de mí lo que os irá comunicando. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso os he dicho que toma de lo mío y os lo anunciará".
*COMENTARIO: La experiencia del Espíritu para los primeros cristianos era tan evidente y cotidiana que era el punto partida de toda su vivencia de fe. Era esa experiencia del Espíritu la que los introducía en la intimidad con el Padre y con el Hijo. La experiencia del espíritu no se traducía únicamente en los fenómenos más o menos extraordinarios a los que apelan hoy los movimientos carismáticos con sus dones de lenguas o de curaciones. Era más bien una experiencia accesible a todos: la experiencia del amor, haber sido amados por Dios y poder amar a Dios y a los demás.
Es el Espíritu el que nos sostiene en este combate cotidiano y nos va introduciendo en la verdad plena que anunciaba Jesús. Esa verdad plena revela también la auténtica verdad del hombre. El Espíritu es inspiración creadora, que no nos quita la libertad cuando nos dejamos guiar por Él sino que nos lleva a la meta deseada, la intimidad con Dios.
La lectura del evangelio de hoy, abiertamente aborda el misterio Trinitario en boca de Jesús: "El Espíritu de la Verdad... recibirá de mí lo que os irá comunicando. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso os he dicho que tomará de lo mío y os lo anunciará".
El Padre es sencillamente amor del que procede todo y que nos da su misma vida. El Hijo encarnado en Jesús nos muestra el camino de la verdadera fraternidad humana. Y el Espíritu es inspiración creadora.
*PETICCIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Después de que el misterio nos ha sido revelado, intuimos que, si Dios existe, no puede más que ser así: uno y trino al mismo tiempo. No puede haber amor más que entre dos o más personas; si, por tanto, <<Dios es amor>>, debe haber en Él uno que ama, uno que es amado y el amor que les une. Los cristianos somos monoteístas: creemos en un Dios que es único, pero no solitario. ¿A quién amaría Dios si estuviera absolutamente solo)? ¿Tal vez así mismo? Pero entonces el suyo no sería amor, sino egoísmo. Gracias. Señor, por habernos revelado el misterio trinitario.
Vemos también de aquí cómo es erroneo considerar a la Trinidad como un misterio remoto de la vida, que hay que dejar a la especulación de los teólogos. Al contrario: es un misterio cercanísimo. El motivo es muy sencillo: hemos sido creados a imagen del Dios uno y trino llevamos su huella y estamos llamados a realizar la misma síntesis de unidad y diversidad. Señor, te pedimos que sepamos aceptar la diversidad del otro, que es para nosotros lo más difícil y aquello que sólo los más maduros consiguen. Que sepamos ser reflejo terreno de la Trinidad, especialmente en la familia.
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:ad_tarta:XI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO.
17 de Junio de 2007
*PRIMERA LECTURA. 2 SAMUEL 12, 7-10. 13:
*SALMO 31: Perdona Señor, mi culpa y mi pecado.
Dichoso el que está absuelto de su culpa
A quien le han sepultado su pecado
Dichosos el hombre a quien el Señor
No le apunta el delito.
*SEGUNDA LECTURA: GÁLATA 2, 16. 19-21:
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO S.EGÚN S- LUCA 7, 36-50:
-EVANGELIO: En aquel tiempo, un fariseo rogaba a Jesús que fuera a comer con él. Jesús, entrando en casa del fariseo, se recostó a la mesa. Y una mujer de la ciudad, una pecadora, al enterarse de que estaba comiendo detrás junto a sus pies, llorando, se puso a regarle los pies con sus lágrimas, se los enjugaba con sus cabellos, los cubría de besos y se los ungía con el perfume. Al ver esto, el fariseo que lo había invitado se dijo: "Si éste fuera profeta, sabría quién es esta mujer que lo está tocando y lo que es: una pecadora".
Jesús tomó la palabra y le dijo: "Simón, tengo algo que decirte". Él respondió:"Dímelo, maestro". Jesús le dijo: "Un prestamista tenía dos deudores, uno le debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Como no tenían como pagar, los perdonó a los dos. ¿Cuál de los dos amarás más?. Simón contestó: "Supongo que aquel a quien le perdonó más". Jesús le dijo: "Has juzgado rectamente."
Y, volviéndose a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves a esta mujer? Cuando yo entré en tu casa, no me pusiste para los pies; ella, en cambio, me ha lavado los pies con sus lágrimas y me los ha enjugado con su pelo. Tu no me besaste: ella, en cambio, desde que entró, no ha dejado de besarme los pies. Tú no me ungiste la cabeza con ungüento: ella, en cambio, me ha ungido pies con perfume. Por eso te digo: sus muchos pecados están perdonados, porque tiene mucho amor; pero al que poco se le perdona, poco ama"
Y a ella le dijo: "Tus pecados están perdonados". Los demás convidados empezaron a decir entre sí:¿Quién es éste, que hasta perdona pecados?". Pero Jesús dijo a la mujer: "Tu fe te ha salvado, vete en paz".
*COMENTARIO:Dios, ¿un acreedor implacable? El evangelio nos da con frecuencia desconcertantes perfiles de Dios. Si estuviésemos más cerca de la realidad de Jesús evangélico no nos extrañarían tantos. Éste se empeña en mostrar a un Dios libre de reclamaciones porque tiene en cuenta el componente histórico de la persona y su debilidad. Sin embargo nosotros somos implacables de corazón con las personas que nos deben. ¿Hasta cuándo persistiremos en nuestra sinrazón?
Dios no es acreedor implacable. El evangelio despliega sus tesis de que Dios, no es un acreedor implacable sino que no demanda más que amor, el <<mucho amor>> de la entrega. Una de la nota del amor cuestionable es su exigencia. Exigir, en sentido de pedir sin dar nada a cambio, es mal síntoma. Por eso, habría que trabajar el amor sin exigencia e incluso sin <<esperanzas>>, sin esperar recibir siempre algo a cambio. Este amor de tipo a simétrico, como el de Jesús, es el amor generoso que construye la vida. En esto se conoce el verdadero discípulo (Jn 13, 34-35).
No llevar cuentas: Quien acoge el evangelio no habría de ser de los que siempre exigen y nunca dan. Para aminorar nuestra exigencia sería preciso crecer en la generosidad y la benignidad que humanizan la vida. Nos ayudaría mucho mejorar nuestra idea y vivencia de un Dios que no lleva cuentas de nuestro mal sino que es amor desbordante. Dios no queda por ello debilitado, sino que sale fortalecido en su amor de Padre. Nosotros subimos nuestro nivel de humanidad y de dicha. Todo beneficio.
Jesús perdona movido por el amor a Él. El perdón es gracia y el recibirlo está relacionado con el amor. El corazón del fariseo está paralizado por su falta de misericordia y de amor. La tragedia del fariseo es creer que se justifica por la ley. Pero no es así, como explica San Pablo: "El hombre no se justifica por cumplir la ley sino por creer en Cristo" (Gálata 2, 16 y 19 al 21).
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS:Ayúdanos, Señor, a nosotros a ponernos siempre de parte de los débiles y humillados, como tú siempre hiciste mientras estuviste en medio de los hombres: los defendiste y perdonaste. Como tú deseamos ardientemente optar por los pobres y marginados. Pero a imitación tuya que en nuestro perdón y misericordia haya una gran dosis de amor, comprensión y agradecimiento porque amando a los pecadores estamos aptos para ser perdonados y redimidos. Que nuestras lágrimas sinceras alivien las tuyas.
Muy agradecido por vuestras felicitaciones. Aquí me tendréis mientras tenga algo que escribir. Que sea por mucho tiempo.
AGRADECIMIENTO.Hace días cumplí años. Pero os voy a decir algo muy particular y tal vez sin sentido para algunos, pero cumplo desde hace algún tiempo dos acontecimientos: mi nacimiento físico ( 7-6-1938). Y también mi incorporación a Ágora ( 10-12-2004) que desde lo conocí me está ayudando a conocer más y mejor a Jesús y su evangelio; a la gente de los diversos foros y, de forma especial. mis intervenciones que me han obligado a profundizar y reflexionar sobre mi fe para transmitirla como seguidor del Maestro lo más fiel posible.
!Cuántas cosas buenas aprendí en mis años por el colegio! !Cuántos buenos profesores tuve! aún viven algunos y los veo.Me da gran alegría saludarlos.
Un abrazo muy fuerte a todo el equipo Ágora. Y a todos vosotros que ponéis vuestro granito de arenas. Cordiales saludos Daniel y compañía. Dios bendecirá con creces vuestra obra que va creciendo día a día.
Ya está lejos los tiempos en los que un día sí y el otro también, acudía a vosotros por mis torpezas en el ordenador. Fuísteis muy paciente conmigo. Hasta siempre. ZAQUEO.
SOLEMNIDAD DE LA NATIVIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA.
DOMINGO 24 DE JUNIO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA . ISAÍAS 49, 1-6: "Es poco que seas mi siervo y restablezcas las tribus de Jacob y conviertas a los supervivientes de Israel; te hago luz de las naci9nes, para que mi salvación alcance hasta el confín de la tierra".
*SALMO 138: Te doy gracias, porque me has escogido portentosamente.
Señor, tú me sondeas y me conoces,
De lejos penetras mis pensamientos;
Distingues mi camino y mi descanso,
Todas mis sendas te son familiares.
*SEGUNDA LECTURA. HECHOS DE LOS APÓSTOLES 13, 22-26: Antes de que llegara Jesús, Juan predicó a todo Israel un bautismo de conversión.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS: 1, 57-66.80.
-EVANGELIO: Isabel se le cumplió el tiempo del parto y dio a luz un hijo. Se enteraron sus vecinos y parientes de que el Señor le había hecho una gran misericordia, y la felicitaban. A los ocho días fueron a circuncidar al niño, y lo llamaba Zacarías, como su padre. La madre intervino diciendo: " ¡No! Se va a llamar Juan". Le replicaron: "Ninguno de tus parientes se llama así," Entonces preguntaban por señas al padre cómo quería que se llamase. Él pidió una tablilla y escribió: "Juan es su nombre". Todos se quedaron extrañados. Inmediatamente se le soltó la boca y la lengua, y empezó a hablar bendiciendo a Dios.
Los vecinos quedaron sobrecogidos, y corrió la noticia por toda la montaña de Judea. Y todos los que lo oían reflexionaban diciendo:"¿Qué va a ser este niño?" Porque la mano del Señor estaba con él. El niño iba creciendo, y su carácter se afianzaba; vivió en el desierto hasta que se presentó a Israel.
*COMENTARIO: La vida de Juan Bautista está marcada toda ella por la mano de Dios. Hijo de una madre estéril, su persona será como un signo profético del amor de Dios que "hace misericordia". Eso significa en hebreo el nombre Juan. Va a ser el último profeta, antes de la venida del Profeta definitivo, Jesús, al que deberá indicar entre los hombres. La figura de Juan fue tan colosal, que muchos lo tuvieron a él por el Mesías.
Los evangelios presentan un fuerte contraste entre la actuación de Juan y la de Jesús. La preocupación suprema de Juan es el pecado que está corrompiendo al pueblo entero. Por eso se sale de la tierra prometida y marcha al desierto para predicar de allí la conversión a Dios. Para Jesús, por el contrario, la primera preocupación es el sufrimiento de quienes son víctimas de esas injusticias y pecados; por eso deja el desierto y va visitando las aldeas de Galilea anunciando la Buena Noticia de un Dios que quiere una vida más humana.
La tarea de Juan es clara: denunciar los pecados, llamar a los pecadores a penitencia y ofrecer un bautismo de conversión y perdón. Por eso lo llaman <<Bautista>>, el bautizador. El quehacer de Jesús es diferente: cura a los enfermos, acoge a los pecadores y ofrece la salud y el perdón gratuito de Dios sin necesidad de bautizarse en el Jordán; por eso, lo llaman curador y amigo de pecadores.
El lenguaje del Bautista es duro y da miedo; habla de la <<ira>> de >Dios que llega como un leñador blandiendo su hacha para cortar de raíz los árboles estériles; el pueblo ha de vivir preparándose para la llegada del juicio inminente de este Dios. Jesús, por el contrario, narra parábolas que jamás se le hubieran ocurrido al bautista; el que llega es un Padre bueno y cercano, compasivo y perdonador. Su palabra despierta confianza y alegría. El pueblo lo ha de acoger ahora mismo creando una convivencia más justa, fraterna y compasiva.
El Bautista no hace gestos de bondad. No se compadece ante el sufrimiento: no se acerca a curar a los enfermos. No ve marginación de los más desgraciados: no toca a los leprosos ni libera a los endemoniados. No se fija en los débiles: no abraza a los niños de la calla. No come con pecadores: vive encerrado en su vida solitaria del desierto. Jesús, por el contrario, se dedica a curar, liberal del mal, acoger, bendecir, perdonar. Lo suyo es introducir en la vida salud, perdón, paz, amistad, fraternidad.
¿Nuestras vidas a quién se asemeja más a Juan, el Bautista, o a Jesús de Nazaret?. ¿Somos <<Bautistas>> o <<cristianos>>?. ¿Nos hemos quedado en el precusor o vivimos acogiendo a Jesucristo?. ¿Quién de los dos nos produce más alegría y esperanza? ¿Juan o Jesús? ¿Estamos todavía en el camino de la conversión, la penitencia y casi en obscuridad o vamos alegres y contentos hacia la Nueva Jerusalén con un corazón limpio y generoso donde caben todos los marginados y desgraciados? En definitiva ¿Has acogido a Jesús, modelando tu vida a la de él, y a su Buena Nueva para trasmitirla por el mundo entero?.
*ACCIÓN DE GRACIAS Y PETICIÓN: Oh Dios, que suscitaste a san Juan Bautista para que preparase a Cristo, el Señor, un pueblo bien dispuesto, concede a tu familia el din de la alegría espiritual y dirige la voluntad de tus hijos por el camino de la salvación y de la paz. Ojalá que cuando nos pregunten tú quién eres podamos responder como el Bautista: <<"Yo soy la voz que grita en el desierto">> pero podamos también añadir a continuación: << Pero, por la gracia de Dios, me he convertido en la Palabra, Palabra de Cristo que es eterna e inagotable.
Gracias por conocerte y gracia por habernos enviado como precusor a Juan que nos allanó el camino para la verdadera reconciliación.
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XIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. (CICLO C)
1 DE JULIO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: 1 Re 19, 16b. 19-21.E : Elías dijo a Eliseo ve- a decir adiós a tus padres- y vuelve. Marchó después tras Elías y se puso a su servicio
*SALMO 15: Tú, Señor, eres el lote de mi heredad.
Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti;
Yo digo al Señor: "Tú eres mi bien".
El Señor es el lote de mi heredad y mi copa;
Mi suerte está en tu mano.
*SEGUNDA LECTURA. GÁLATA 5, 1. 13-18: Para vivir en libertad, Cristo nos ha liberado. Andad según el Espíritu.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S.LUCAS.
-EVANGELIO: Cuando se iba cumpliendo el tiempo sede ser llevado al cielo, Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén. Y envió mensajeros por delante. De camino, encontraron una aldea de Samaría para prepararle alojamiento. Pero no lo recibieron, porque se dirigía a Jerusalén
-Al ver esto, Santiago y Juan, discípulos suyos, le preguntaron: "Señor, ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo que acabe con ellos?". Él se volvió y les regañó. Y se marcharon a otra aldea.
-Mientras iban de camino, le dijo uno: "Te seguiré a donde vayas" Jesús le respondió: "Las zorras tienen madriguera, y los pájaros nido, pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza".
-A otro le dijo: "Sígueme". Él respondió: "Déjame primero ir a enterrar a mi padre".
-Le contestó (Jesús): "Decía que los muertos entierren a sus muertos: ; tú vete a anunciar el reino de Dios".
-A otro le dijo: "Te seguiré, Señor. Pero déjame primero despedirme de mi familia". Jesús le contestó: "El que echa mano al arado y sigue mirando no vale para el reino de Dios".
*COMENTARIO: Las primeras generaciones cristianas nunca olvidaron que ser cristianos es <<seguir>> a Jesús y vivir como él. Así de claro y sencillo. Por eso le da Lucas tanta importancia a tres dichos de Jesús.
A Jesús no se le puede seguir buscando seguridad, pues él << no tiene donde reclinar la cabeza>>. Para seguir a Jesús, hay que olvidarse de otras obligaciones pues lo primero es <<anunciar el reino de Dios>>. A Jesús no se le puede seguir <<mirando hacia atrás>> pues quien le sigue así, <<no vale para el reino de Dios>>.
-<<Seguir>> a Jesús es una metáfora que los discípulos aprendieron por los caminos de Galilea. Para ellos significa en concreto: no perder de vista a Jesús; no quedarse parados lejos de él; caminar, moverse y dar pasos tras él. <<Seguir>> a Jesús exige una dinámica de movimiento. Por eso, el inmovilismo dentro de la Iglesia es una enfermedad mortal: mata la pasión por seguir a Jesús compartiendo su vida, su causa y su destino.
-El instinto por sobrevivir en medio de la sociedad moderna nos lleva hoy a los cristianos a buscar seguridades. Muchas comunidades, muchas veces y en determinadas circunstancias, tratan y se afanan por recuperar apoyo social que como observamos a simple vista va decreciendo. Resultado de ello es que la jerarquía y los cristianos van perdiendo peso y fuerza en el ambiente en que vivimos, impregnado de indiferencia, relativismo y olvido de Dios.
-Es el momento de volver a Jesús y buscar primero el reino de Dios. Sólo así nos colocaremos en la verdadera perspectiva para entender y vivir la fe cristiana como quería él. Esta necesidad es tan aplicable a las comunidades como a las jerarquías, a veces, distraídos por costumbres y obligaciones de un pasado pero que no ayudan a generar vida evangélica.
-Pero quienes miran sólo para atrás, no valen para el reino de Dios. Cuando se ahoga la creatividad, se mata la imaginación evangélica y se controla toda novedad como peligrosa, se está promoviendo una religión estática que impide el seguimiento y conocimiento de un Jesús vivo y presente. Es el momento de buscar una vez más <<vino nuevo en odres nuevos>>. Lo pedía Jesús.
*ACCIÓN DE GRACIAS Y PETICIONES: Te damos gracias, Señor, por habernos revelado la misericordia y el amor de Dios, hasta el punto que le podemos llamar, como tú lo hacías, Padre. Ayúdanos para que todo nuestra persona esté dispuesta a <<seguirte>> sin condiciones, renunciando a todo lo que nos quita la libertad y a no mirar atrás.
Que imitemos la generosidad y radicalidad con que Eliseo dejó todas las cosas para seguir al profeta Elías. Y finalmente que sepamos vivir en la libertad con la que Cristo nos ha liberado.
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XIV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO.
8 DE JULIO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA. ISAÍAS 66, 10-14c: Dice el Señor: "Yo haré derivar hacia ella (Jerusalén, como un río, la paz, como un torrente en crecida, las riquezas de las naciones...
*SALMO 65: Aclamad al Señor, tierra entera.
Tocad en honor de su nombre,
Cantad himnos a su gloria.
Decid a Dios: " Qué terribles son tus obras"
*SEGUNDA LECTURA DE LA CARTA A LOS GÁLATAS 6, 14-18: Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, en la cual el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS 10, 1-12.17-20:
-EVANGELIO: En aquel tiempo, designó el Señor otros setenta y dos y los mando por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir él. Y les decía: "La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies. !Poneos en camino! Mirad que os mando como corderos en medio de lobos,. No llevéis talega, ni alforja, ni sandalias; y no os detengáis a saludar a nadie por el camino. Cuando entréis en una casa, decid primero: "Paz a esta casa". Y, si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros. Quedaos en la misma casa, comed y bebed de lo que tengan, porque el obrero merece su salario. No andéis cambiando de casa. Si entráis en un pueblo y os reciben bien, comed cambiando de casa. Si entráis en un pueblo y os reciben bien, comed lo que os pongan, curad a los enfermos que haya, y decid: "Está cerca de vosotros el reino de Dios". Cuando entréis en un pueblo y no os reciban, salid a la plaza y decid: Hasta el polvo de vuestro pueblo, que se nos ha pegado a los pies, nos lo sacudimos sobre vosotros.
De todos modos, sabed que está cerca el Reino de Dios". Os digo que aquel día será más llevadero para Sodoma que para ese pueblo". Los setenta y dos volvieron muy contentos y le dijeron: "Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre". Él les contestó: "Veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Mirad: os he dado potestad para pisotear serpientes y escorpiones y todo el ejército del enemigo. Y no os hará daño alguno. Sin embargo, no estéis alegres porque se os somete los espíritus; estad alegres porque vuestros nombres están inscritos en el cielo!.
*COMENTARIOS: La Iglesia convencida de que sólo en Cristo el hombre encuentra la salvación no unicamente en la otra vida, sino también en ésta. Si sigue anunciando a Jesús a los que no lo conocen es porque está convencida de que el encuentro con Jesús aporta ya una plenitud de vida y de sentido. Hay una clara conciencia de la urgencia de la misión porque dos mil años después de la venida de Jesús, éste sigue siendo un desconocido, sobre todo para las personas de su propio continente.
En el Evangelio de este Domingo Jesús nos va a dar varias consignas para nuestra actitud ante el mundo: .1ª/ Jesús envía a sus discípulos por las aldeas de Galilea como <<corderos en medio de lobos>>. ¿Quién cree que ésta ha de ser hoy nuestra identidad en una sociedad atravesada por toda clase de conflictos y enfrentamientos? Y, sin embargo, entre nosotros no necesitamos más lobos en el camino. Sino más corderos. Por eso cuando actuamos o alimentamos agresividad y resentimiento, insultos y ataques estamos actuando contra el espíritu de Jesús. Lo <<primero>> que debemos comunicar al entrar en una casa es <<Paz a esta casa>> La paz es la primera señal del reino de Dios.
2ª/La otra consigna es más desconcertante: << No llevaréis talega ni alforja ni sandalias>> El discípulo debe confiar en la Providencia y en la buena acogida de las personas a las que anuncia el Reino. Debe tener como si no tuviese, disponibilidad absoluta y despego de los bienes tanto <<afectiva>> como <<efectiva>>. Lo primero debe ser para el discípulo el anuncio del Reino lo demás le vendrá por añadidura. Poseer los bienes para subsistir dignamente y compartir lo que tiene con el que carece de lo más elemental.
3ª/Los envía de dos en dos para que puedan ser testigos creíbles de la experiencia que anuncian. A veces son testigos de milagros. Que vayan con pobreza y dignidad, no fiados de sus propias fuerzas sino de la Providencia.
4ª/Les advierte que la alegría de los discípulos no deben basarse en los milagros que puedan realizar o han realizado, sino en la espera de la gran recompensa del Reino. Pero les añade que no se deben hacer muchas ilusiones, porque muchas veces serán rechazados, pero aun así la alegría no debe menguar ya que ya están participando del Reino prometido.
*Todo esto que dice Jesús ¿cómo lo podemos practicar en el mundo de hoy? Ante todo buscando siempre la paz. En casa y fuera de casa. Poniendo todos los medios a nuestro alcance. Y más aún si somos protagonistas de esa división.
Todo nuestro atuendo y posesiones no vayan contra el espíritu de Jesús que nos invita a hacer todo lo posible para que cada vez haya menos distanciamiento con los pobres o carentes de lo más imprescindible. La justicia y caridad constante y sin medida.
La invitación de ir de dos en dos es una medida para poder después de probar a la gente (ser testigos creíbles) lo que se ha experimentado; y por otra para la ayuda mutua ante tantas adversidades.
En definitiva este evangelio nos abre la posibilidad de revisar con humildad qué nivel de vida, qué comportamientos, qué palabras, qué actitud nos identifican con los últimos (los despojados...)
*ACCIÓN DE GRACIAS Y PETICIONES: Señor, te damos gracias por conocer la Buena Nueva, la llegada del Reino, la salvación y liberación que nos consiguiste desde la Cruz y Resurrección. Que hagamos realidad nuestra identidad con Jesús al que queremos seguir e imitar. Que las hermosas palabras de paz y consuelo, de alegría espiritual pronunciadas por el profeta Isaías (Isaías 66, 10 al 14), sean una realidad en el mundo de hoy, que anteponen otras muchas que van abiertamente contra el Espíritu de Dios.
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XV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
15 de JULIO de 2007
*PRIMERA LECTURA. DEUTERONOMIO 30, 10-14. Moisés habló al pueblo: Escucha la voz del Señor. Conviértete al Señor, tu Dios con todo el corazón y con todo el alma.
*SALMO 18:Los mandatos del señor son rectos y alegran el corazón.
La ley del Señor es perfecta
y es descanso del alma;
el precepto del Señor es fiel
e instruye al ignorante.
*SEGUNDA LECTURA. COLOSENSES 1, 15-20 : Él (Cristo Jesús) es también la cabeza del cuerpo de la Iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, y así es el primero en todo.
*SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS 10, 25-37.
-EVANGELIO: En aquel tiempo, se presentó un maestro de la Ley y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba: “Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?”.Él le dijo: “¿Qué está escrito en la Ley? ¿Qué lees en ella?”Él le contestó: “Amará al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con todo tu alma u con todas tus fuerzas y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo”.Él le dijo: “Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida”. Pero el Maestro de la Ley, queriendo justificarse, preguntó a Jesús: “¿Y quién es mi prójimo?”. Jesús dijo: “Un hombre bajaba de Jeruralén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieropn a palos y se marcharon dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo.Y lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sito; al verlo dio un rodeo y paso de largo. Pero un samaritano que iba de viaje, llegó donde estaba él y, al verlo,
le dio lástima, se le acercó, le vendió las heridas, echándole aceite y vino y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente, sacó dos denarios y, dándoselos al posadero, le dijo: Cuida de él, y lo que gastes de más yo te lo pagaré a la vuelta” ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los bandidos?”. Él contestó: “El que practicó la misericordia con él”. Díjole Jesús: “Anda, haz tú lo mismo”.
*COMENTARIO: No se puede reducir la religión a una doctrina o una ideología. Es una práctica, una vida. Las charlas sobre la fe deben ser un verdadero compartir la propia experiencia de fe para invitar al otro a hacer lo mismo.
Con la parábola del <<Buen Samaritano>> Jesús quería enseñar a todos a caminar por la vida con <<compasión>>, pero en ésta en particular acentúa actitudes de personas dirigentes religiosas, si bien va dirigidas a los que pretenden seguirle con la radicalidad que ello exige. Lo genial de Jesús es que define la proximidad no como un dato objetivo-la pertenencia al pueblo de Israel- sino de sí mismo. Si soy capaz de acercarme al otro, existe el prójimo. Si estoy cerrado en mí mismo y en mis propios intereses, el prójimo noexiste.
El sacerdote y el levita han observado en la cuneta del camino a un hombre asaltado y robado que ha sido abandonado <<medio muerto>>. Dan un rodeo y los dos cierran sus ojos y su corazón. Para ellos, es como si aquel hombre no existiera. Ocupados en su piedad y su culto a Dios, siguen su camino. Su preocupación no son los que sufren. No muestran la más mínima compasión. Se inclinan más por los ritos que por las personas. Han olvidado que Dios no quiere ritos vacíos sino misericordia. Se apartan del necesitado a quien ni miran y corren hacia el Templo para cumplir con la Ley. Con la letra de la Ley y no con su espíritu. Olvidan que Dios en aquellos momentos angustiosos está más cerca del pobre hombre abandonado que del propio Templo.
En el horizonte aparece un tercer viajero. Es un despreciable <<samaritano>>. Así lo consideraban los judios. Ni venía del templo ni pertenecía al pueblo elegido. Sin embargo, al ver al herido se le <<conmueve las entrañas>>. No pasa de largo. Y emplea toda su capacidad de compasión, su tiempo y su dinero, cuidándole personalmente y poniéndo los medios para que lo cuiden hasta su retorno del viaje.
Difícilmente se puede imaginar una crítica y una llamada más incisiva de Jesús a sus seguidores.No basta que en la Iglesia haya instituciones, organismos y personas que están junto a los que sufren. Es toda la Iglesia la que ha de aparecer públicamente como la institución más sensible y comprometida con los que sufren física y moralmente.
Si a la Iglesia no se le conmueven las entrañas ante los heridos de las cunetas, lo que haga y lo que diga será bastante irrelevante. En concreto, es la compasión lo único que puede hacer a los cristianos- religiosos y seglares- más humanos y, sobre todo, más creíble.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Te damos, Señor, por habernos dado una gran lección con la parábola del Buen Samaritano. Nos ha dejado bien claro quién es nuestro prójimo y cuál debe ser nuestro comportamiento y actitud ante su desgracia. Tú también has sido un Buen Samaritano, es más, Tú eres verdaderamente el Buen Samaritano. Te pedimos, Señor, que siguiendo tus huellas también hoy la Iglesia, jerarquía y seglares, sea una Iglesia samaritana para con tantos hombres que han caído en la desesperación y en el más brutal desprecio.
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XIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. (CICLO C)
1 DE JULIO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: 1 Re 19, 16b. 19-21.E : Elías dijo a Eliseo ve- a decir adiós a tus padres- y vuelve. Marchó después tras Elías y se puso a su servicio
*SALMO 15: Tú, Señor, eres el lote de mi heredad.
Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti;
Yo digo al Señor: “Tú eres mi bien”.
El Señor es el lote de mi heredad y mi copa;
Mi suerte está en tu mano.
*SEGUNDA LECTURA. GÁLATA 5, 1. 13-18: Para vivir en libertad, Cristo nos ha liberado. Andad según el Espíritu.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S.LUCAS.
-EVANGELIO:Cuando se iba cumpliendo el tiempo sede ser llevado al cielo, Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén. Y envió mensajeros por delante. De camino, encontraron una aldea de Samaría para prepararle alojamiento. Pero no lo recibieron, porque se dirigía a Jerusalén
-Al ver esto, Santiago y Juan, discípulos suyos, le preguntaron: “Señor, ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo que acabe con ellos?”. Él se volvió y les regañó. Y se marcharon a otra aldea.
-Mientras iban de camino, le dijo uno: “Te seguiré a donde vayas”Jesús le respondió:“Las zorras tienen madriguera, y los pájaros nido, pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza”.
-A otro le dijo: “Sígueme”.Él respondió: “Déjame primero ir a enterrar a mi padre”.
-Le contestó (Jesús):“Decía que los muertos entierren a sus muertos: ; tú vete a anunciar el reino de Dios”.
-A otro le dijo: “Te seguiré, Señor. Pero déjame primero despedirme de mi familia”.Jesús le contestó: “El que echa mano al arado y sigue mirando no vale para el reino de Dios”.
*COMENTARIO:Las primeras generaciones cristianas nunca olvidaron que ser cristianos es <<seguir>> a Jesús y vivir como él. Así de claro y sencillo. Por eso le da Lucas tanta importancia a tres dichos de Jesús.
A Jesús no se le puede seguir buscando seguridad, pues él << no tiene donde reclinar la cabeza>>. Para seguir a Jesús, hay que olvidarse de otras obligaciones pues lo primero es <<anunciar el reino de Dios>>. A Jesús no se le puede seguir <<mirando hacia atrás>> pues quien le sigue así, <<no vale para el reino de Dios>>.
-<<Seguir>> a Jesús es una metáfora que los discípulos aprendieron por los caminos de Galilea. Para ellos significa en concreto: no perder de vista a Jesús; no quedarse parados lejos de él; caminar, moverse y dar pasos tras él. <<Seguir>> a Jesús exige una dinámica de movimiento. Por eso, el inmovilismo dentro de la Iglesiaes una enfermedad mortal: mata la pasión por seguir a Jesús compartiendo su vida, su causa y su destino.
-El instinto por sobrevivir en medio de la sociedad moderna nos lleva hoy a los cristianos a buscar seguridades. Muchas comunidades, muchas veces y en determinadas circunstancias, tratan y se afanan por recuperar apoyo social que como observamos a simple vista va decreciendo. Resultado de ello es que la jerarquía y los cristianos van perdiendo peso y fuerza en el ambiente en que vivimos, impregnado de indiferencia, relativismo y olvido de Dios.
-Es el momento de volver a Jesús y buscar primero el reino de Dios. Sólo así nos colocaremos en la verdadera perspectiva para entender y vivir la fe cristiana como quería él. Esta necesidad es tan aplicable a las comunidades como a las jerarquías, a veces, distraídos por costumbres y obligaciones de un pasado pero que no ayudan a generar vida evangélica.
-Pero quienes miran sólo para atrás, no valen para el reino de Dios. Cuando se ahoga la creatividad, se mata la imaginación evangélica y se controla toda novedad como peligrosa, se está promoviendo una religión estática que impide el seguimiento y conocimiento de un Jesús vivo y presente. Es el momento de buscar una vez más <<vino nuevo en odres nuevos>>. Lo pedía Jesús.
*ACCIÓN DE GRACIAS Y PETICIONES: Te damos gracias, Señor, por habernos revelado la misericordia y el amor de Dios, hasta el punto que le podemos llamar, como tú lo hacías, Padre. Ayúdanos para que todo nuestra persona esté dispuesta a <<seguirte>> sin condiciones, renunciando a todo lo que nos quita la libertad y a no mirar atrás.
Que imitemos la generosidad y radicalidad con que Eliseo dejó todas las cosas para seguir al profeta Elías. Y finalmente que sepamos vivir en la libertad con la que Cristo nos ha liberado.
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XVI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
22 DE JULIO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: Génesis 18, 1-10b: “...Señor, si he alcanzado tu favor, no pases de largo junto a tu siervo...” son las palabras que Abrahán dirigió a Yahvé cuando se le apareció, como peregrino, en el encinar de Mambré, a la hora de calor. Nunca olvidó Dios estas muestras de hospitalidad de Abrahán.
*SALMO: 14: Señor, ¿quién puede hospedarse en tu tienda?
El que procede honradamente
y practica la justicia,
el que tiene
intenciones leales
y no calumnia
con su lengua.
*SEGUNDA LECTURA: Colosenses 1, 24- 28: Hermanos,: Ahora me alegro de sufrir por vosotros: así completo en mi carne los dolores de Cristo, sufriendo por su cuerpo que es la Iglesia, de la cual Dios me ha nombrado ministro...
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. Lucas 10, 38-4;
-EVANGELIO: En aquel tiempo, entró Jesus en una aldea, y una mujer llamada Marta lo recibió en su casa. Ésta tenía una hermana llamada María, que, sentada a los pies del Señor, escuchaba su palabra. Y Marta se multiplicaba para dar abasto con el servicio, hasta que se paró y dijo: “Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado sola con el servicio? Dile que me eche una mano?. Paro el Señor le contestó: “Marta, Marta, andas inquietas y nerviosa con tantas cosas; sólo una es necesaria. María ha escogido la parte mejor, y no se la quitarán”.
*COMENTARIO: Durante mucho tiempo se ha insistido en las dificultades que las ocupaciones terrenas pueden representar para la vida de oración. Sin embargo, es ahí, en medio de esos trabajos y a través de ellos, donde Dios nos llama a la mayoría de los cristianos para santificar el mundo y santificarnos nosotros en él, con una vida de oración que vivifique y dé sentido a esas tareas.
En la presente escena da la impresión de que Jesús sólo valora la actitud de María y no la de Marta. Como si la inquietud y ajetreo de Marta por que todo salga bien la encontrase fuera de lugar y, casi negativa, al dar más prioridad a las cosas que a la hospitalidad de la persona. A la persona del propio Jesús.
Pero en realidad esa interpretación no corresponde con la visión que el Maestro tiene de la oración y el trabajo. Con la afectuosa llamada de atención a Marta, Jesús lo que quiere hacer ver es que tanto el trabajo como la oración son necesarios pero que, a veces, le dedicamos a las actividades del mundo, las seculares, más de lo necesario en deprimento de la oración con Dios. De manera que sin darnos cuenta le olvidamos, como Marta se olvidó de Jesús al afanarse de forma inquieta y nerviosa, en el trabajo de la casa, contagiando el nerviosísmo a los demás. Llegando a quejarse al mismo Jesús de la actitud de su hermana. María le dió más prioridad a la hospitalidad que a las cosas de la casa, sin querer decir ello que se hubiese desentendido de aquéllas, sino que ese “plus”, innecesario, lo dedicó a escuchar al Maestro.
Por ello debemos tener tal “unidad de vida” que el mismo tarabajo nos lleve a estar en presencia de Dios , y, a la vez, los ratos expresamente dedicados a hablar con el Señor nos ayuden a trabajar mejor, de manera que entre la oración y el trabajo sólo puede existir un “armisticio”.El trabajo alimenta a la oración y la oración “embebe” el trabajo. Así el hombre se convierte todo él en oración agradable a Dios. Probablemente el error de Marta es querer reducir todo unilateralmente al servicio práctico y pretender que es lo único que uno debe hacer y no perder el tiempo como su hermana.
En el trabajo y en la oración el hombre puede “encontrar” a Dios. Acción y contemplación sólo pueden ir juntas si hay un corazón enamorado del Señor. Es el amor el que unifica y centra nuestras vidas. María eligió la mejor parte, dice Jesús, porque en aquel momento sentada a sus pies escuchaba embebida sus palabras. Marta prefirió quedar bien como anfitriona con un amigo de la casa, y pospuso lo más importante: estar junto a Jesús oyendo su mensaje. Para María en aquellos momentos su casa se convirtió en un pequeño sagrario, y para Marta un lugar para ofrecer un gran banquete, donde lucir sus cualidades ante aquel huésped tan querido y respetado.
Todos tenemos algo de María y algo de Marta. Pongámos mano a la obra para darle a cada una su espacio. Sin olvidar, como queda reflejado en el evangelio de Lucas, que Jesús optó por María. Porque su vida estaba definida por la actividad y la contemplación. Marta había pospuesto la dimensión espiritual de la vida a la material cuando pudo compatibilizar las dos sin perjuicio para nada y para nadie.
*PETICIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS: Te pedimos, Señor, que vivamos la “ unidad de vida” de manera que encontremos a Dios, tanto cuando trabajemos por un mundo mejor y nos solidaricemos con los más necesitados, como cuando recogiéndonos en silencio y soledad compartida con los hermanos, nos centremos en cuerpo y alma en Tú contemplación y en Tú amor.
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XVII DOMINGO TIEMPO ORDINARIO
29 DE JULIO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA. GÉNESIS 18, 20-32: Esta lectura nos revela la confiada insistencia de Abrahán cuando intercede por las ciudades de Sodoma y Gomorra.
*SALMO 137: Cuando te invoqué, me escuchaste, Señor.
Te doy gracias, Señor, de todo corazón;
delante de los ángeles tañeré para ti,
me postraré hacia tu santuario.
*SEGUNDA LECTURA. COLOSENSES 2, 12-14: Este pasaje de la Carta de Pablo es de gran importancia para comprender que el Misterio Pascual de Cristo se actualiza en el bautismo y que su poder regenerador se aprovecha mediante la fe.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS:
-EVANGELIO: Una vez que Jesús estaba orando en cierto lugar, cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: “Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos”, Él les dijo: “Cuando oréis decid: “Padre, santificado sea tu nombre, venga tu reino, danos cada día nuestro pan del mañana, perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todo el que nos debe algo, y no nos dejes caer en la tentación”
Y les dijo:”Si alguno de vosotros tiene un amigo, y viene durante la medianoche para decirle: “Amigo, préstame tres panes, pues uno de mis amigos ha venido de viaje y no tengo nada que ofrecerle” Y, desde dentro, el otro le responde: “No me molestes; la puerta está cerrada; mis niños y yo estamos acostados; no puedo levantarme para dárrelos”. Si el otro insiste llamando, yo os digo que, si no se levanta y se lo da por ser amigo, al menos por la importunidad se levantará y le dará cuanto necesite.
Pues así os digo a vosotros: pedid y se os dará, buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá; porque quien pide recibe, quien busca halla, y al que llama se le abre. ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? Si vosotros, pues, que sois malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo piden?”.
*COMENTARIO: En este pasaje del Evangelio de Lucas Jesús indica a los discípulos en qué actitud han de vivir. Y destaca concretamente ” la actitud de pedir” en aquellas situaciones donde se encuentra con grandes dificultades. Pero no les dice qué debe pedir, qué buscar ni adónde llamar. Lo que subraya es la actitud con la que pedimos, buscamos o llamamos.
Jesús a la pregunta de los discípulos les va a exiguir un determinado comportamiento interior para que la oración de petición sea agradable a Dios y, además, efectiva y beneficiosa para el que la recita. Debemos pedir ante todo el don del Espíritu Santo. Él contiene todos los demás dones y cosas buenas que pedimos a Dios. Pedir el espíritu Santo significa pedir el amor de Dios. Dios lo ha puesto en nuestros corazones y es el Espíritu el que reza en nosotros. El hombre necesita muchas cosas, pero sobre todo busca ser amado y acogido por Dios. Y Dios nos ama y nos acoge dándonos su Espíritu.
En la oración de petición no se trata de querer vencer a Dios para que haga lo que nosotros queremos. La verdadera victoria para el creyente consiste más bien en dejarnos vencer por Dios, en rendirnos ante Él, en aceptar su amor incondicional.
En la práctica todo ello supone descubrir que Dios respeta nuestra libertad así como que ël mismo actúa libremente y no se vincula necesariamente a nuestros deseos y peticiones. Ese descubrimiento se producirá siempre que el Espíritu habite en nosotros antes de que pronunciemos la petición al Padre. Entonces, aunque hagámos nuestra oración del padrenuestro, y concretamente en lo que se refiere al deseo personal que solicitamos, harémos un acto de humildad y confianza sabiendo que recibiremos lo que más nos convenga.
Si no llamamos al Espíritu, no se nos abrirán nuevas puerta. Tal vez consigamos muchas cosas pero sin la alegría y el aire que son necesarios para que aquellas nos ayuden al crecimiento a que todos estamos llamados. Seremos tal vez gigantes en lo material pero enanos en lo espiritual. Es decir personas pocos solidarias y menos comprometidas con la “realidad” en que viven.
En definitiva todas las lecturas de este domingo, bien asimiladas y acogidas con limpieza de corazón, da paz profunda a nuestra vida espiritual y suscita generosidad agradecida para adherirnos al proyecto de Jesús.
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XIX DOMINGO T. ORDINARIO
12 DE AGOSTO DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: Sabiduría 18, 6-9: También los Israelitas aguardaron la venida de Dios en la noche de Pascua.
*SALMO RESPONSORIAL 32: Dichoso el pueblo que el Señor se escogió como heredad.
Aclamad, justos al Señor,
que merece la alabanza
de los buenos.
Dichosa la nación cuyo
Dios es el Señor,
el pueblo que él se escogió
como heredad.
*SEGUNDA LECTURA: HEBREOS 11, 1-2. 8-19: En espera y vigilancia continuemos nuestro testimonio cristiano fiados siempre de la protección de Dios.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS 12, 32-48:
-EVANGELIO: En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: “No temáis, pequeño rebaño, porque vuestro Padre ha tenido a bien daros el reino. Vended vuestros bienes y dad limosnas; haceos talegas que no se echen a perder, y un tesoro inagotable en el cielo, adonde no se acercan los ladrones ni roe la polilla. Porque donde está vuestro tesoro allí está también vuestro corazón. Tened ceñida la cintura y encendida las lámparas. Vosotros estad como los que aguardan a que su señor vuelva la boda, para abridle apenas venga y llame. Dichosos los criados a quienes el señor, al llegar, los encuentre en vela; os aseguro que se ceñirá., los hará sentar a la mesa y los irá sirviendo. Y, si llega entrada la noche o de madrugada y los encuentra así, dichosos ellos. Comprended que si supiera el dueño de casa a qué hora viene el ladrón, no le dejaría abrir un boquete. Lo mismo vosotros, estad preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del hombre”.
Pedro le preguntó: “Señor, ¿has dicho esa parábola por nosotros oi por todos?. El Señor le respondió: “¿Quién es el administrador fiel y solícito a quien el amo ha puesto al frente de su servidumbre para que les reparta la racuión a sus horas? dichosos el criado a quien su amo, al llegar, lo encuentre portándose así. os aseguro que lo pondrá al frente de todos sus bienes. pero si el empleado piensa: “mi amo tarda en llegar” y empieza a pegarless a los mozos y a las muchachas, a comer y beber y emborracharse, llegará el amo de ese criado el día y a la hora que m,enos lo espera y lo despedirá, condenándolo a la pena de los que no son fieles. el criado que sabe lo que su amo quiere y no está dispuesto a ponerlo por obra recibirá muchos azotes; el que no lo sabe, pero hace algo digno de castigo, recibirá pocos. Al que muycho se le dio, mucho se le exigirá; al que mucho se le confió, más se le exigirá”.
*COMENTARIO: Jesús tenía una visión muy lúcida sobre el dinero. La resumía en una frase breve y contindente:<<No se puede servir a Dios y al dinero>>: Es imposible. Ese Dios que busca con pasión una vida más digna y justa para los pobres, no puede reinar en la vida de una persona dominada por el dinero.
Pero no se quedaba sólo en este principio de carácter general. Con su vida y su palabra se esforzaba por enseñar a los ricos de Galilea y a los campesinos pobres de las aldeas cuál era la manera más humana de atesorar.
En realidad no todos podían hacerse un tesoro. Sólo los ricos de Séforis y Tiberíades podían acumular monedas de oro y plata. A ese tesoro se le llama <<mamona>>, es decir, dinero que está seguro o que da seguridad. En las aldeas no circulaban esas monedas de gran valor. Algunos campesinos se hacían con algunas monedas de bronce o cobre, pero mayoría vivía intercambiándose productos o servicios en un régimen de pura subsistencia.
Jesús explica qque hay dos maneras de <<atesorar>>. Algunos tratan de acumular cada vez más <<mamona>>. No piensan en los necesitados. No dan limosna a nadie: su única obsesión es acaparar más y más. Hay otra manera de <<atesorar>> radicalmente diferente. No consiste en acumular monedas sino en compartir los bienes con los pobres para <<hacerse un tesoro en el cielo>>, es decir, ante Dios.
Sólo este tesoro es seguro y puede permanecer intacto en el corazón de Dios. Los tesoros de la tierra, por mucho que los llamemos <<mamona>>, son caducos, no dan seguridad y siempre están amenazados. Por eso lanza Jesús un grito de alerta. Cuidado con el dinero pues <<donde está vuestro tesoro, allí estará vuestro corazón>>. El dinero atrae nuestro corazón y nos seduce porque da poder, seguridad, honor y bienestar. La riqueza genera necesidad insaciable de tener siempre más.
Al contrario, si ayudando a los necesitados, nos vamos enriqueciendo ante Dios, ese Padre de los pobres nos irá atrayendo cada vez mças hacia una vida más solidaria. En medio de una sociedad que tiene su corazón puesto en el dinero, se puede vivir de manera más austera y compartida.
La extensa enseñanza de Jesús, que va recorriendo el evangelio de Lucas, llega a la recomendación de la vigilancia. El Señor volverá inesperadamente al final de los tiempos, como llega un ladrón nocturno o un amo que estuvo muchos años lejos de su hacienda. Espera y vigilancia son dos caracteristicas fundamentales de la vida cristiana.
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XXIII DOMINGO DEL T. ORDINARIO ©
9 DE SEPTIEMBRE DE 2007
*PRIMERA LECTURA. SABIDURÍA 9, 13-18:
*SALMO 89: Señor, tu has sido nuestro refugio de generación en generación.
Tu reduces al hombre a polco,
diciendo: “Retornad, hijos de Adá”.
Mil años en tu presencia
son un ayer, que pasó;
una vela nocturna.
*SEGUNDA LECTURA. FILEMÓN 9b- 10. 12-17:
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS 14, 25-33:
-EVANGELIO: En aquel tiempo, mucha gente acompañaba a Jesús; él se volvió y les dijo: “Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo no puede ser discípulo mío. Quien no lleve su cruz detrás de mí no puede ser discípulo mío.
Así, ¿quién de vosotros, si quiere construir una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla? No sea que, si echa los cimientos y no puede acabarla, se pongan a burlarse de él los que miran, diciendo: “Este hombre empezó a construir y no ha sido capaz de acabar”, ¿O qué rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a deliberar si con diez mil hombres podrá salir al paso del que le ataca con veinte mil? Y si no, cuando el otro está todavía lejos, envía legados para pedir condiciones de paz. Lo mismo vosotros: el que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discípulo mío”
*COMENTARIO: Camino de Jerusaén Jesús hizo un alto para clarificar a sus seguidores las condiciones para ser aceptados como discípulos: debían estar dispuestos a renunciar a todo, al propio egoísmo. Dura renuncia para quienes confiaban en Jesús como futuro rey que los llenaria de prosperidad: “Quien no lleve su cruz detrás de mí, no puede ser discípulos mío”.
Sólo es posible comprender el designio de Dios cuando se es iluminado por la fe con la gracia del Espíritu Santo. Es una invitación a pedir la gracia de Dios, contar con ´El, en nuestros discernimientos y opciones.
Seguir a Jesús supone abrazar la cruz, es decir una posición casi de esclavos, que humanamente no tiene nada de atractivo.
Ahora ya no se trata de construir la propia existencia sobre el dinero,, las propiedades o el influjo social sino sobre la persona de Cristo. Seguir a Cristo es abrazar su estilo de vida pobre y libre. Jesú8s dej´o a su madre y empezó un nuevo tipo de comunidad basado no en los lazos de la sangre y la herencia sino en la búsqueda de la voluntad del Padre y la fraternidad universal.
Por eso Lucas invitará sobre todo a compartir, a poner los propios bienes al servicio de los necesitados. Ésta es la verdadera sabiduría del que sabe adaptar los medios al fin que busca. Tan sólo estando desprendidos de los bienes, se está ligero de equipaje para poder seguir a Jesús. El que tienebienes en abundancia tiene ya mil preocupaciones de las que ocuparse y no le quedan energías para dedicarse al reino.
Las dos imágenes que emplea Jesús son muy correctas. Tanto la que hace referencia a “construir una torre” como la de “ enfrentarse con un ejército” requieren grandes reflexiones. Lo mismo ocurre con el seguimiento de Jesús se trata de un proyecto ambicioso, capaz de transformar nuestra existencia. Es decir construir nuestra vida día a día. Y construirla siendo consciente de que es necesario enfrentarse contra los adversarios del Reino. Se impone por tanto la reflexión y el diálogo fuído y permanente para conseguir finalmente una torre acabada. Reconducir todas las fuerzas en un sentido: Jesús y su Reino.
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XXIV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO ©
16 DE SEPTIEMBRE DE 2007.
EL DIOS DE LOS PERDIDOS
*PRIMERA LECTURA: ÉZODO 32, 7-11. 13-14:
*SALMO 50: Me pondré en camino adonde está mi padre.
Misericordia, Dio mío,
por tu bondad,
por tu inmensa
compasión borra mi culpa;
lava del todo mi delito,
limpia mi pecado.
*SEGUNDA LECTURA: TIMOTEO 1, 12-17:
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS 15, 1-32,
-EVANGELIO: En aquel tiempo, solían acercarse a Jesús todos los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribas murmuraban entre ellos: “Ese acoge a los pecadores y come con ellos”. Jesús les dijo esta parabola:” Si uno de vosotros tiene cien ovejasy se le pierde una, ¿no deja las noventa y nueve en el campo y va tras la descarriada, hasta que la encuentra? Y, al llegar a casa, reune a los amigos y a los vecinos para decirles: “!Felicitadme!, he encontrado la oveja que se me había perdido. Os digo que así también habrá más alegría en el cielo por uno solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse.
Y si una mujer tiene diez monedas y se le pierde una, ¿no enciende una lámpara y barre la casa y busca con cuidado, hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, reune a las amigas y a las vecinas para decirles: “!Felicitadme!, he encontrado la moneda que se mehabía perdido”. Os digo que la misma alegría habrá entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta”.
También les dijo: “Un hombre tenía dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame la parte que me toca de la fortuna”.
El padre les repartió los bienes. No mucho días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad. Fue entonces y tanto insistió a un habitamnte de aquel país que los mandó a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de saciarse de las algarrobas que comían los cerdos; y nadie le daba de comer. Recapacitando entonces, se dijo: “Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti: ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno más de tus jornaleros.
Se puso en camino adonde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo. Su hijo le dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo. Pero el padre dijo a sus criados: Sacad en seguida el mejor traje y vestidlo: ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el mejor ternero cebado y matadlo; celebremos un banquete, porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado. Y empezaron el banquete.
Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y el baile, y llamando a uno de los mozos, le preguntó qué pasaba. Éste le contestó: “Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud”. Él se indignó y se negaba a entrar; pero su padre salió e intentaba persuadirlo. Y él le replicó a su padre: “Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me ha dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cabado”. El padre le dijo: “Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo: deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado”.
COMENTARIO: Las tres parábolas, llamadas de la misericordia, ilustran bien la oferta gratuita del perdón de Dios y al mismo tiepo el proceso de conversión del hombre. En las tres el pecador es reprentado como una situación de perdición, ya sea de la oveja, de la moneda o de un hijo. Sin duda el que se da más trabajo por recuperar lo perdido es el pastor, la mujer o el padre. Ni la oveja ni la moneda hacen nada. Es la manera de decir que en la situación de pecador, éste no puede hacer nada para salir de ella. Hay que ir a buscarlos. Pero la parábola del padre y del hijo perdido muestra que la perdición del hombre nunca es absoluta. Siempre queda una lucecita en la conciencia que nos permite tomar conciencia de la situación desesperada y desear salir de ella.
Aunque el hijo se pone en movimiento, sabemos que el recuperarlo de la perdición depende totalmente del padre. Es él el que lo ve venir, el que se conmueve, el que corre hacia él y lo abraza, el que no le deja disculparse, el que le restablece en la dignidad de hijo con anillo y vestidos adecuados y el que prepara el banquete. Es el padre el que va a intentar la reconciliación de los dos hermanos separados por el pecado del que se fue de casa llevándose la mitad de la herencia,
El hijo que regresa tan sólo debe dejar hacer al padre. Ahora ha perdido toda iniciativa que antes había desplegado en búsqueda de una libertad sin límite. Lo que tiene que hacer ahora es estar en la casa paterna y disfrutar de la presencia del padre. Desgraciadamente es lo que no hace el hermano mayor, el hijo fiel. No ha usado su libertad para irse da casa a malgastar la herencia pero no ha comprendido el amor del padre y que todo le pertenece. Ahora su libertad se obseca en un no al hermano que indirectamente es un no al padre, un no estar de acuerdo con él y un querer participar en el banquete
La misericordia del padre choca aquí con un muro de incomprensión de álguien que se atrinchera en su justicia y en sus obras buenas y no deja que su padre pueda actuar con libertad y amor.
XXV DOMINGO DEL T. ORDINARIO ©
23 de SEPTIEMBRE DE 2007
*PRIMERA LECTURA: AMÓS 8, 4-7.
*SALMO 112:Alabad al Senor, que alza al pobre
Alabad, siervos del Señor,
alabad el nombre del Señor.
Bendito sea el nombre del Señor
ahora y por siempre.
*SEGUNDA LECTURA. TIMOTEO 2, 1-8.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS 16, 1-13: En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: “Un hombre rico tenía un administrador y le llegó la denuncia de que derrochaba esus bienes. Entonces lo llamó y le dijo: “¿Qué es eso que me cuentan de ti? Entrégame el balance de su gestión, porque está despedido”. El administrador se puso a echar sus cálculos: “¿Qué voy a hacer ahora que mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa”.
Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo y dijo al primero: ¿Cuanto debes a mi amo?”. Éste respondió: “Cien barriles de aceite”. Él le dijo: “Aquí está tu recibo, aprisa, siéntate y escribe cincuenta”. Luego dijo a otro: “ Y tú, ¿cuánto debes?”. Él le contestó: “Cien fanegas de trigo”. Le dijo: “ Aquí está tu recibo, escribe ochenta” Y el amo felicitó al administrador injusto, por la astucia con que había procedido. Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su gente que los hijos de la luz”
Y yo os digo: “Ganaos amigos con el dinero injusto, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas. El que es de fiar en lo menudo también en lo importante es de fiar; el que no es honrado en lo menudo tampoco en lo importante es honrado, Si no fuiste de fiar en el injusto dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras? Si no fuisteis de fiar en lo ajeno, ¿lo vuestro, quién os lo dará? Ningun siervo puede servir a dos amos, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero”.
*COMENTARIO:
Todo este capítulo 16 está dedicado al tema del dinero, que preocupa mucho a Lucas, porque sin duda es un gran obstáculo, en primer lugar, para hacerse cristiano, en segundo lugar para vivir como tal. Y dos grandes conclusiones se pueden sacar de su lectura:
1ªque debemos optar por Dios y no por el dinero, que en modo alguno condena Lucas y Jesús,
pero sí limita su apego al introducir un elemento social en aquél al invitar compartirlo con los demás;
2ª que debemos poner toda nuestras energías, astucias y laboriosidad al servicio del Reino, con el mismo entusismo y astucia que el administrador puso para obtener al máximo sus interese personales, si bien en este caso por medios inmorales e injustos.
Jesús era ya adulto cuando Antipas puso en circulación monedas acuñadas en Tiberíades. Sin duda, la monetización suponía un progreso en el desarrollo de Galilea, pero no logró promover una sociedad más justa y equitativa. Fue al revés.
Los ricos de las ciudades podían ahora operar mejor en sus negocios. La monetización les permitía «atesorar» monedas de oro y plata que les proporcionaban seguridad, honor y poder. Por eso llamaban a ese tesoro «mamona», dinero «que da seguridad».
Mientras tanto, los campesinos apenas podían hacerse con algunas monedas de bronce o cobre, de escaso valor. Era impensable atesorar «mamona» en una aldea. Bastante tenían con subsistir intercambiándose entre ellos sus modestos productos.
Como ocurre casi siempre, el progreso daba más poder a los ricos y hundía un poco más a los pobres. Así no era posible acoger el reino de Dios y su justicia. Jesús no se calló: «Ningún siervo puede servir a dos amos pues se dedicará a uno y no hará caso del otro… No podéis servir a Dios y al Dinero» (mamona). Hay que escoger. No hay alternativa.
La lógica de Jesús es aplastante. Si uno vive subyugado por el Dinero pensando sólo en acumular bienes, no puedes servir a ese Dios que quiere una vida más justa y digna para todos, empezando por los últimos.
Sus palabras tuvieron que sacudir la conciencia de quienes le escuchaban. Para ser de Dios, no basta formar parte del pueblo elegido ni darle culto en el templo. Es necesario mantenerse libre ante el Dinero y escuchar su llamada a trabajar por un mundo más humano.
Algo falla en el cristianismo de los países ricos, cuando somos capaces de afanarnos por asegurar y acrecentar más y más nuestro bienestar, sin sentirnos interpelados por el mensaje de Jesús y el sufrimiento de los pobres del mundo. Algo falla cuando somos capaces de vivir lo imposible: el culto a Dios y el culto al Bienestar.
Algo importante falla en la Iglesia de Jesús cuando, en vez de gritar con nuestra palabra y nuestra vida que no es posible la fidelidad a Dios y el culto a la riqueza, contribuimos a adormecer las conciencias, desarrollando una religión burguesa y tranquilizadora.
XXVI DOMINGO DEL T. ORDINARIO (C)
30 DE SEPTIEMBRE DE 2007
*PRIMERA LECTURA. AMÓS 6, 1a. 4-7:
*SALMO 145: ALABA, ALMA mía, AL SEÑOR.
ÉL mantiene su
fidelidad perpetuemente,
él hace justicia
A los oprimidos,
él da pan a
los habrientos.
El Señor liberta
a los cautivos.
*SEGUNDA LECTURA: 1 TIMOTEO 6, 11-13:
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S LUCAS; 16, 19-31:
-EVANGELIO: En aquel tiempo, dijo Jesús a los fariseos: “Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino y banqueteaba espéndidamente cada día. Y un mendigo llamado Lázaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, y con ganas de saciarse de lo que tiraba de la mesa del rico. Y hasta los perros se le acercaban a lamerle las llagas. Sucedió que se murió el mendigo, y los ángeles lo llevaron al seno de Abrahán Se murió también el rico, y lo enterraron.Y, estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantando los ojos, vió de lejos a Abrahán y a lázaro en su seno, y gritó: “Padre abrahán, ten piedad de mí y manda a Lázaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas” Pero Abrahán le contestó: “Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida, y Lázaro, a su vez, males; por eso encuentre aquí consuelo, mientras que tú padeces. Y además, entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso , para que no puedan cruzar, aunque quieran, desde aquí hacia vosotros, ni puedan pasar de ahí hasta nosotrso”.
El rico insistió. “Te ruego, entonces, padre, que mandes a Lázaro a casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que, con su testimonio, evites que vengan también ellos a este luegar de tormento”. Abrahán le dice: “Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen:”. El rico contestó: “No, padre Ahrahán. Pero si un muerto va a verlos, se arrepentirán”. Abrahán le dijo: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque resucite a un muerto”.
*COMENTARIO: La parábola parece narrada para nosotros. Jesús habla de un <rico> poderoso, y muy cerca, echado junto a la puerta de su mansión un <mendigo> que vive en la pobreza absolta y cuyo único patrimonio son llagas por todo el cuerpo, de las que la gente huye y desvía su vista. El rico Epulón lo tiene todo. No necesita de Dios.o No ve al pobre. Se siente seguro. Vive en la inconsciencia total. ¿No se parece en muchos casos a nosotros? Lázaro, por su parte, es un ejemplo de pobreeza total. Su única esperanza es Dios. ¿No se parece a tantos millones de hombres y mujeres hundidos en la miseria?
La mirada penetrante de Jesús está desenmascarado la realidad. Jesús no pronuncia palabra alguna de condena. Es suficiente hacer patente la realidad. Dios no puede tolerar que las cosas queden así para siempre. Es inevitable el vuelco de esta situación. Esa barrera que separa a los ricos de los pobres se puede convertir en un abismo infranqueable y definitivo.Esta parábola del Rico Epulón y del pobre Lázaro es una nueva crítica de Jesus de aquellos ricos que no se preocupan en absoluto de los necesitados. Para éstos no existe “el prójimo”. Viven sólo para él y nada le preocupa de lo que pase alrededor.
El egoísmo y la ambición desmesurada de los ricos son condenados con términos muy duros por el profeta. (1ª lectura: Amós 6, 1-4 y 4 al 7): “!Se acabó la orgía de los disolutos!”. Dios está con los pobres y se preocupa de ellos, pues no tienen otro defensor ante las injusticias,
Justicia para empezar, pero más que justicia, por supuesto. El cristiano está llamado a hilar muy fino. “Practica la justicia, la piedad, la fel el amor, la paciencia, la delicadez” Estas y otras recomendaciones, que se resumen en fidelidad a Cristo y a su Mandamiento, aparecenen la 2ª lectura: 1 Timoteo 6, 11-16), dirigidas al joven obispo de la Iglesia de Éfeso, Timoteo.
El Reimno de Dios viene a hacer justicia sobre todo a los pobres y a los oprimidos. Viene a cambiar la situación para que no sucedan esos desquilibrios de los que siempre disfrutan y de los que siempre sufren y sufrirán.
XXIX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO ©.
21 DE OCTUBRE DE 2007.
*PRIMERA LECTURA: ÉXODO 17, 8-13:
*SALMO 120: el auxilio me viene del señor,
que hizo el cielo y la tierra.
levanto mis ojos a los montes:
¿de dónde me vendrá el auxilio?
el auxilio me viene xdel señor,
que hizo el cielo y la tierra.
*SEGUNDA LECTURA: 2 TIMOTEO 3, 14-4, 2:
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS 18, 1-8:
-EVANGELIO: En aquel tiempo, Jesús, para explicar a sus discípulos cómo tenían que orar siempre sin desanimarse, les propùso esta parábola: “Había un juez en una ciudad que ni temía a Dios ni le importaban los hombres. En la misma ciudad había una viuda que solía ir a decirle: ´Hazme justicia frente a mi adversario´. Por algún tiempo se negó, pero después se dijo: Áunque ni temo a Dios ni me importan los hombres, como esta viuda me está fastidiando, le haré justicia, no vaya a acabar pegándome en la cara´”.
Y el Señor añadió: “Fijaos en lo que dice el juez injusto; pues Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche?; ¿o les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar. Pero, cuando venga el Hijo del hombre,¿encontrará esta fe en la tierra?
COMENTARIO: El mismo Lucas explica al principio cual es la intención de la parábola: orar siempre y sin desanimarse. Todos tenemos la impresión de que muchas de nuestras oraciones no son escuchadas. Y quizás llegamos a la conclusión de que no merece la pena rezar. El mundo está sujeto a una especie de ley implacable que no se va a alterar por nuestras oraciones. Dios no interviene en el mundo para cambiar el curso natural de los acontecimientos. Ante esta realidad, uno se desanima y se siente impotente en un mundo sometido a las leyes económicas que nos vienen presentadas tan implacables como las leyes fisicas.
La parábola es breve y se entiende bien. Dos personajes ocupan la escena: Un <<juez>> que no teme a Dios y no le importan las personas. Es sordo a la voz de Dios e indiferente al sufrimiento de los oprimidos. La <<viuda>> es una mujer sola y sin apoyo social alguno. En la tradición bíblica las viudas son, junto a los niños huérfanos y los extenjeros, son el símbolo de las gentes más indefensa. Los más pobres de los pobres. La pobre mujer presiona, se mueve para reclamar sus derechos, sin resignarse a los abusos de su <<adversario>>. Al final el juez termina haciendo justicia a la viuda no por compasión ni por justicia. Sencillamente para evitarse molestias y para que las cosas no vayan a peor.
Si un juez tan mezquino y egoista termina haciendo justicia a esta viuda, Dios que es un Padre compasivo, atento a los más indefensios, <<¿no hará justicia a sus elejidos que le gritan día y noche?>>
La parábola encierra antes que nada un mensaje de confianza. Los pobres no están abandonados a su suerte. Dios no es sordo a sus gritos. Está permitida la esperanza. Su intervención final es segura. Pero ¿no tarda demasiado? De ahí la pregunta inquietante del evangelio. Hay que confiar; hay que invocar a Dios de manera incesante y sin desanimarse; hay que <<gritarle>> que haga justicia a los que nadie defiende. Pero, cuándo venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?
¿Es nuestra oración un grito a Dios pidiendo justicia para los pobres del mundo o la hemos sustituido por otra, llena de nuestro propio yo? ¿Resuena en nuestra liturgia el clamor de los que sufren o nuestro deseo de un bienestar siempre mejor y más seguro?
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Queridos amigos: Cuánto tiempo sin asomarme a esta ventana tan útil y entretenida. Y sobre todo, ocasión para nuevos aíres tan beneficiosos para el cuerpo y el alma.
La razón de no haber seguido con mis comentarios dominicales es sencillamente el que aparecen varios y de gran altura. Así que me voy a dedicar a seguir con mis comentarios sobre la importancia de estar preparados para " cuando la sociedad convencionalmente nos dice que ya hemos trabajo mucho y nos toca descansar: Ahí esta el error. Y grevísimo. Por qué? Pues de descansar sí, o mejor dicho nada de stress o angustias. Pero es una oportunidad de desarrollar otros valores y capacidades que llevamos dentro y no hemos caído en ello, a causa de los ruídos del mundo y los problemas personales.
Como llevo casi tres años en unos apartamentos donde viven muchas personas mayores, he aprendido mucho, he adquirido experiencias y, sobre todo, me he enriquecido "creciendo" par5a dedicarme con más ímpetu al bien común. Jesús es para mí todo. Mi punto de partida y llegada.
Así que dentro de pocos días iniciaré un nuevo camino, sin interrupción, del que ya hace años comencé al encontrar por casualidad esta ventanita "Ágora". Nunca me he olvidado de ella.
Siento mucho no poder tener "bloq". Me distraía y me deshogaba para compartir lo bueno y lo malo. Aunque siempre el final era de optimismo y paz. Soy incapaz de crearlo. De todas formas procuraré que algún ami8go me ayude.
Recibí en su día la felicitación por cumplimiento de edad. Un buen detalla. Gracias de corazón. Zaqueo.:ch_barril::ch_barril:
XXVI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (A)
28 DE SEPTIEMBRE DE 2008-09-24
*PRIMERA LECTURA:: EZEQUIEL 18, 25-28
*SALMO: 24
Recuerda, Señor, que tu Misericordia es eterna
Señor, enséñame
Tus caminos,
Instrúyeme en tuds sendas:
Enséñame, porque tú
Eres mi Dios y Salvador,
Y todo el día
Te estoy esperando.
*SEGUNDA LECTURA: FILIPENSES 2, 1-11
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO: Mateo 21, 28-32
28 "¿Qué les parece? Un hombre tenía dos hijos y, dirigiéndose al primero, le dijo: "Hijo, quiero que hoy vayas a trabajar a mi viña".
29 Él respondió: "No quiero". Pero después se arrepintió y fue.
30 Dirigiéndose al segundo, le dijo lo mismo y este le respondió: "Voy, Señor", pero no fue.
31 ¿Cuál de los dos cumplió la voluntad de su padre?". "El primero", le respondieron.
Jesús les dijo: "Les aseguro que los publicanos y las prostitutas llegan antes que ustedes al Reino de Dios.
32 En efecto, Juan vino a ustedes por el camino de la justicia y no creyeron en él; en cambio, los publicanos y las prostitutas creyeron en él. Pero ustedes, ni siquiera al ver este ejemplo, se han arrepentido ni han creído en él.
:ch_bici_p: Continuación de lo anterior)DOMINGO XXVI DOMINGO TIEMPO ORDINARIO (A)
28 DE SEPTIEMBRE de 2008-09-26
COMENTARIO: Nada vale un “si” en las palabras si le acompaña un “no” en las obras. Dirigiéndose a los sumos sacerdotes y senadores, propuso Jesús esta parábola: Un padre tenía dos hijos y los mandó a trabajar en su viña. El mayor dijo “Voy” y no fue, el menor dijo “no voy” y fue. El “sí, que luego fue “no”, se refería a los sumos sacerdotes y senadores, que pasaban por los más religiosos del pueblo y, sin embargo, no sólo no siguieron a Jesucristo, sino que lo ejecutaron en una cruz.
El “no”, que luego fue sí, se refería a los pecadores y marginados, que ante la predicación de Jesús, arrepentidos y confiados.
, le siguieron como buenos discípulos.
Aun los mayores pecadores pueden convertirse y darle por fin a Dios un rotundo “sí”.
Se trata, pues, de hacer la voluntad del Padre, lo que Él quiere, lo que a Él le agrada. El amor hay que mostrarlo sobre todo con obras y no quedarnos en meras palabras. Eso es lo que hizo Jesús, que dio un sí incondicional al Padre. “Vengo, Padre, a hacer tu voluntad” (Hb 10, 9). Por amor al Padre, como nos recuerda Pablo en la segunda lectura de este XXVI Domingo del tiempo ordinario, ciclo litúrgico (A), Jesús se encarna para realizar el proyecto divino de salvar a los hombres.
Para poder hacer la voluntad de Dios, hay que buscarla, hay que ponerse a la escucha de lo que el Padre nos dice, no sólo a través de los mandamientos, que ha dado para todos los hombres, sino tratando de descubrir cuál es la manera particular en la que yo debo responder a la llamada de Dios.
VAN POR DELANTE
La parábola es tan simple que parece poco digna de un gran profeta como Jesús. Sin embargo, no está dirigida al grupo de niños que corretea a su alrededor, sino a «los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo» que lo acosan cuando se acerca al templo.
Según el relato, un padre pide a dos de sus hijos que vayan a trabajar a su viña. El primero le responde bruscamente: «No quiero», pero no se olvida de la llamada del padre y termina trabajando en la viña. El segundo reacciona con una disponibilidad admirable: «Por supuesto que voy, señor»; pero todo se queda en palabras. Nadie lo verá trabajando en la viña.
El mensaje de la parábola es claro. También los dirigentes religiosos que escuchan a Jesús están de acuerdo. Ante Dios, lo importante no es «hablar» sino «hacer». Para cumplir la voluntad del Padre del cielo, lo decisivo no son las palabras, promesas y rezos, sino los hechos y la vida cotidiana.
Lo sorprendente es la aplicación de Jesús. Sus palabras no pueden ser más duras. Sólo las recoge el evangelista Mateo, pero no hay duda de que provienen de Jesús. Sólo él tenía esa libertad frente a los dirigentes religiosos: «Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios».
Jesús está hablando desde su propia experiencia. Los dirigentes religiosos han dicho «sí» a Dios. Son los primeros en hablar de él, de su ley y de su templo. Pero, cuando Jesús los llama a «buscar el reino de Dios y su justicia», se cierran a su mensaje y no entran por ese camino. Dicen «no» a Dios con su resistencia a Jesús.
Los recaudadores y prostitutas han dicho «no» a Dios. Viven fuera de la ley, están excluidos del templo. Sin embargo, cuando Jesús les ofrece la amistad de Dios, escuchan su llamada y dan pasos hacia la conversión. Para Jesús, no hay duda: el recaudador Zaqueo, la prostituta que ha regado con lágrimas sus pies y tantos otros… van por delante en «el camino del reino de Dios».
En este camino van por delante, no quienes hacen solemnes profesiones de fe, sino los que se abren a Jesús dando pasos concretos de conversión al proyecto de Dios.
DOMINGO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO (A)
5 DE OCTUBRE DE 2008
*LECTURA DEL LIBRO DE ISAÍAS 5, 1-7:
*SALMO 79: La viña del Señor es la casa de Israel
Sacaste una vid de Egipto,
Expulsaste sus sarmientos, y la trasplante.
Extendió sus sarmientos hasta el mar,
Y sus brotes hasta el Gran Río.
*LECTURA DE LA CARTA DE S. PABLO A LOS FILIPENSES:
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO: 21, 33-43:
33 Escuchad otra parábola: Un hombre poseía una tierra y allí plantó una viña, la
cercó, cavó un lagar y construyó una torre de vigilancia. Después la arrendó a unos viñadores y se fue al extranjero.
34 Cuando llegó el tiempo de la vendimia, envió a sus servidores para percibir los frutos.
35 Pero los viñadores se apoderaron de ellos, y a uno lo golpearon, a otro lo mataron y al tercero lo apedrearon.
36 El propietario volvió a enviar a otros servidores, en mayor número que los primeros, pero los trataron de la misma manera.
37 Finalmente, les envió a su propio hijo, pensando: "Respetarán a mi hijo".
38 Pero, al verlo, los viñadores se dijeron: "Este es el heredero: vamos a matarlo para quedarnos con su herencia".
39 Y apoderándose de él, lo arrojaron fuera de la viña y lo mataron.
40 Cuando vuelva el dueño, ¿qué les parece que hará con aquellos viñadores?".
41 Le respondieron: "Acabará con esos miserables y arrendará la viña a otros, que le entregarán el fruto a su debido tiempo".
42 Jesús agregó: "¿No han leído nunca en las Escrituras:
La piedra que los constructores rechazaron
ha llegado a ser la piedra angular:
esta es la obra del Señor,
admirable a nuestros ojos?
43 Por eso les digo que el Reino de Dios les será quitado a ustedes, para ser entregado a un pueblo que le hará producir sus frutos".
*COMENTARIO:
http://foros.marianistas.org/PicExportError Evangelio: Mateo (21,33-43): Dios, ha plantado una viña, una comunidad, nueva
El evangelio nos propone la parábola de los viñadores homicidas y está en continuidad con los textos del evangelio de Mateo que muestran las polémicas de Jesús con los dirigentes judíos antes de la pasión, viniendo a poner el punto final de una polémica que comenzó en Galilea. Aunque la parábola está tomada de Marcos (12,1-12), el primer evangelio nos propone algunos matices que llevan el texto a una densidad polémica contra el judaísmo, que extraña sobremanera en este evangelio de Mateo, tan propicio a asumir lo mejor de la teología veterotestamentaria y judaica.
En la redacción y sentido de esta parábola juega un papel importante la reflexión sobre el Sal 118,22-23. Se identifica claramente a los viñadores con los jefes del pueblo. El "vosotros" del v. 43 indica que los dirigentes religiosos del judaísmo, rechazando a Jesús, han perdido su última oportunidad de dar a Dios lo que correspondía y, de esa forma, han arrastrado a todo el pueblo en su infidelidad como aparecerá claramente en el juicio ante Poncio Pilato (cf Mt 27,20-25). La segunda parte de la sentencia anuncia el traspaso de la viña que no se hará a "otros dirigentes" sino a un nuevo "pueblo que produzca frutos" (v. 43).
Esta parábola, con sus transformaciones en la comunidad cristiana después de la pasión de Jesús, es una puerta abierta siempre a la conversión, a la esperanza. Los hombres que en tiempos de Jesús aguardaban, entonces, que se diera en su generación la irrupción de un mundo nuevo e inaudito, se percataron de que aquella parábola iba por ellos y no quisieron aceptar que el tiempo nuevo había llegado con aquél profeta que hablaba de aquella manera. Quien entiende que esta parábola nos introduce en un mundo donde sólo hay vida cuando no se vive a costa de otras vidas, habrá dado con esa puerta abierta a la esperanza, a la fraternidad, a la paz y a la justicia. Sabemos que la realidad última, para la fe cristiana, es Dios mismo, pero como Dios Padre de todos los hombres. Era el Padre de Jesús, el profeta de Nazaret, y ese Dios, cuando se asesina a cualquier hombre, siente en sus entrañas lo que sintió con la muerte de Jesús. También esta parábola de Jesús es un canto de amor por la vida.
III.4. Pero no podemos evitar sacar conclusiones muy significativas para ahora y para todos los tiempos. La religión que mata o permite guerras en nombre de Dios, no es exactamente "religión", religación a Dios. Por eso esta es una parábola que debe leerse clara y contundentemente contra los fundamentalismos religiosos que amenazan tan frecuentemente a los pueblos y a las culturas. No hay apologética capaz de defender a "nuestro Dios" con la muerte de los otros, porque en todos esos asesinados, Dios mismo está muriendo. .
DOMINGO XXVII T ORDINARIO (A)
NO DEFRAUDAR A DIOS Evangelio (Mareo 21, 33-43)
La parábola de los «viñadores homicidas» es tan dura que a los cristianos nos cuesta pensar que esta advertencia profética, dirigida por Jesús a los dirigentes religiosos de su tiempo, tenga algo que ver con nosotros.
El relato habla de unos labradores encargados por un señor para trabajar su viña. Llegado el tiempo de la vendimia, sucede algo sorprendente e inesperado. Los labradores se niegan a entregar la cosecha. El señor no recogerá los frutos que tanto espera.
Su osadía es increíble. Uno tras otro, van matando a los criados que el señor les envía para recoger los frutos. Más aún. Cuando les envía a su propio hijo, lo echan «fuera de la viña» y lo matan para quedarse como únicos dueños de todo.
¿Qué puede hacer ese señor de la viña con esos labradores? Los dirigentes religiosos, que escuchan nerviosos la parábola, sacan una conclusión terrible: los hará morir y traspasará la viña a otros labradores «que le entreguen los frutos a su tiempo». Ellos mismos se están condenando. Jesús se lo dice a la cara: «Por eso, os digo que se os quitará a vosotros el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos».
En la «viña de Dios» no hay sitio para quienes no aportan frutos. En el proyecto del reino de Dios, que Jesús anuncia y promueve, no pueden seguir ocupando un lugar «labradores» indignos que no reconozcan el señorío de su Hijo, porque se sienten propietarios, señores y amos del pueblo de Dios. Han de ser sustituidos por «un pueblo que produzca frutos»
.
A veces pensamos que esta parábola tan amenazadora vale para antes de Cristo, para el pueblo del Antiguo Testamento, pero no para nosotros que somos el pueblo de la Nueva Alianza y tenemos ya la garantía de que Cristo estará siempre con nosotros.
Es un error pensar que esta parábola está hablando también de nosotros. Dios no tiene por qué bendecir un cristianismo estéril del que no recibe los frutos que espera. No tiene por qué identificarse con nuestras incoherencias, desviaciones y poca fidelidad. También ahora Dios quiere que los trabajadores indignos de su viña sean sustituidos por un pueblo que produzca frutos dignos del reino de Dios.
Vigésimo octavo domingo del T. Ordinario (A)
12 de octubre de 2008.
*PRIMERA LECTURA DEL LIBRO DE ISAÍAS 25, 6-10ª
*SALMO 22.: Habitaré en la casa del Señor
Por años sin término.
El Señor es mi pastor, nada me falta:
En verdes praderas me hace recostar;
Me conduce hacia fuentes tranquilas
Y repara mis fuerzas.
+Sagrada Escritura Primera: Is 25,6-10a Salmo 22 Segunda: Fil ,4,12-14.19-20-9 Evangelio: Mt 22, 1-14 Nexo entre las lecturas La lectura del profeta Isaías es sumamente consoladora. Nos muestra la intención salvífica de Dios que prepara para los tiempos mesiánicos un festín suculento en el monte Horeb. Dios se dispone a enjugar las lágrimas de todos los rostros y se prepara para alejar todo oprobio y sufrimiento....
*LECTURA DE LA CARTA DEL APÓSTOL S. PABLO A LOS FILIPENSES 4, 12-14. 19-20.
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. MATEO 22, 1-14:
Parábola del banquete de bodas
1
Respondiendo Jesús, les volvió a hablar en parábolas, diciendo:
2
El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo;
3
y envió a sus siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas éstos no quisieron venir.
4
Volvió a enviar otros siervos, diciendo: Decid a los convidados: He aquí, he preparado mi comida; mis toros y animales engordados han sido muertos, y todo está dispuesto; venid a las bodas.
5
Mas ellos, sin hacer caso, se fueron, uno a su labranza, y otro a sus negocios;
6
y otros, tomando a los siervos, los afrentaron y los mataron.
7
Al oírlo el rey, se enojó; y enviando sus ejércitos, destruyó a aquellos homicidas, y quemó su ciudad.
8
Entonces dijo a sus siervos: Las bodas a la verdad están preparadas; mas los que fueron convidados no eran dignos.
9
Id, pues, a las salidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos halléis.
10
Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados.
11
Y entró el rey para ver a los convidados, y vio allí a un hombre que no estaba vestido de boda.
12
Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar vestido de boda? Mas él enmudeció.
13
Entonces el rey dijo a los que servían: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.
14
Porque muchos son llamados, y pocos escogidos
COMENTARIO:
El evangelio del banquete que un rey da por la boda de su hijo es una de las parábolas más sofisticadas del evangelio de Mateo, que marca unas diferencias substanciales con la que nos ofrece Lucas (14,15-24); incluso podríamos hablar de parábolas distintas. Mateo nos habla de un rey, rechazado por los magnates, y tras ser maltratados y asesinados algunos de sus criados, manda atacar y destruir la ciudad. Ahora se debe ir a los cruces de los caminos para instar a los transeúntes a que vengan al banquete. Los vv. 11-14, sobre el traje de bodas, pues, deben ser un añadido independiente. En todo caso no debemos perder de vista que la parábola la pronunció Jesús para poner de manifiesto la fiesta de la libertad de Dios que llama a todo el que encuentra
.En todo caso, la parábola es escandalosa, y debe seguir siéndolo en cuanto a los motivos de los que rechazan el banquete, como en la actitud del rey que, en vez de suprimir el banquete, invita a todo el mundo que se encuentre por los caminos: hay que buscar a las personas que no están atadas a nada ni a nadie; son libres. El banquete no es un acto burlesco, sino que Jesús piensa en el festín de la salvación; no en una fiesta de compromiso, sino de libertad. En ese supuesto, hasta el hombre que no lleva vestido de boda, independientemente de la teología de Mateo, habría que entenderlo, hoy y ahora, como que no está allí como los demás, libre para la gracia de Dios. Quien no posea esa actitud, “ese vestido”, estará echando por tierra la fiesta de la libertad y de la gracia.
Dios invita al hombre, en Jesucristo, al banquete eterno, le ofrece la salvación. Por parte de Dios todo está hecho; pero es el hombre quien libre y generosamente debe acudir al banquete. Como san Pablo, hay que hacer la experiencia de Cristo y de su amor para afrontar cualquier dificultad de la vida: Todo lo puedo en aquel que me conforta (2L).
XXVIII DOMINGODELTIEMPO
ORDINARIO(A)
El ritmo acelerado de la vida actual ha creado esa oposición entre trabajo y diversión el fin de semana, que se intenta sea lo más largo posible. Nada extraño que todos nos quejemos de que no tenemos tiempo. El tiempo ya no sólo es oro, es nuestra vida. Nuestro empleo del tiempo indica claramente la jerarquía de valores que tenemos. Dedicamos tiempo a aquello que nos parece importante para la realización de nuestra vida. No se puede uno extrañar del poco tiempo que se dedica a los valores espirituales pues éstos están de capa caída en nuestra sociedad. No tenemos tiempo para los demás porque dedicamos demasiado tiempo a las cosas porque el valor supremo de nuestra cultura es tener cosas, consumir y disfrutar cosas.
Es lo que también nos dice la parábola que hemos leído (Mt 22,1-14). Los invitados tienen negocios más importantes que ir a un banquete de bodas. Consideran que la invitación a entrar en la intimidad de Dios no merece la pena, no añade nada a lo que uno tiene, incluso puede resultar un tanto aburrida. Por eso se van a sus tierras y a sus negocios..No valorarn los banquetes cuando no producen beneficios…
En el fondo muchas veces también los cristianos hemos olvidado de convivir en estado de fiesta y nos hemos quedado tan sólo en las exigencias morales, en las leyes y normas. Jesús aparece constantemente en el evangelio comiendo con todo tipo de personas, celebrando la reconciliación de los hombres con Dios y entre ellos mismos. El Dios de Jesús hace siempre fiesta cada vez que un pecador se convierte.
Ante la negativa, Dios no se desanima y sigue invitando a todos al banquete, saliéndonos al encuentro en las encrucijadas de nuestros caminos. La mayoría de la humanidad sigue siendo religiosa y considera su relación personal con Dios como el fundamento de su existencia y de su felicidad. Dios sigue haciendo una llamada a nuestra libertad y responsabilidad, invitándonos al banquete del Reino (Is 25,6-10). Tan sólo Él puede saciar nuestras inquietudes profundas y realizar nuestros deseos más auténticos.
,
12
Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar vestido de boda? Mas él enmudeció.
13
Entonces el rey dijo a los que servían: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.
14
Porque muchos son llamados, y pocos escogidos
Lo primero muchas gracias por tus comentarios.
Respecto a este pasaje del Evangelio, aunque lo has comentado, no he entendido bien la idea que nos quieres transmitir. ¿Podrías explicar algo más de lo que a tu juicio, nos quiere transmitir el evangelista?
Muchas gracias de nuevo.
Amigo Juan: *si te vas a la última página del número 9 podras observar que hago relación a la necesidad de disponer del vestido adecuado para entra al banquete. Es decir, con un corazón limpo, con una disponibilidad total y asumiendo, en los mismos sentimiento de Jesús. Dios nos regala la salvación y a nosotros nos toca en uso de la libertad recibida "querer" para entrar en el banquete al que hemos sido invitado. Aquél hombre fue rechazado porque no estaba en condiciones de entrar (simbólicamente su traje no era el adecuado).
*En el segundo comentario al que te refiere solamente hago hincapié al hecho de que los hombres se justifican con cosas materiales y puramente humanas, para no responder a las llamadas del Señor. Es decir se han creado una escala de valores a la inversa de la que se deduce del evangelio y de Jesús.
Tal vez no debí hacer escrito dos mensajes, pero por no borrar el primero me decidí dejar los dos. Por lo tanto estoy totalmente de acuerdo que una de las interpretaciones del Evangelio de Mateo es la que recoge.
Gracias por escribirme. Un saludo. zaqueo
Gracias Zaqueo. Ciertamente por un lapsus, no había leído el comentario de la pg. 9, que es más claro.
Hoy en la homilía, el sacerdote, para explicar este pasaje concreto, además de lo que tu expones, y para reforzar aún más la idea, ha contado que en aquella época, en las fiestas era el señor el que proporcionaba el traje de asistencia, (¿..?) y que el sujeto no quiso ponérselo.
No se si esto era así en realidad, o es un apunte voluntarista del sacerdote, pero a mi me basta con ésta, tu última aclaración.
Gracias de nuevo.
Zaqueo, respecto a mi post anterior no he podido por menos que investigar sobre el asunto de si era el rey el que proporcionaba los trajes de las fiestas.
He consultado el libro del padre Jorge Loring, "Los Evangelios, 2.000 dudas resueltas" y efectivamente en este pasaje, el P. Loring cita a pie de página al padre Jesús Martí Ballester, sacerdote valenciano, para corroborar que así era, que en aquella época, era el rey el que proporcionaba las vestiduras para las fiestas o banquetes, que él propio rey o señor ofrecía.
Con esto, queda aún más clara la explicación del pasaje.
XIX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO(A)
19 DE OCTUBRE DE 2008.
+PRIMERA LECTURA. ISAÍAS 45, 1.4-6
+SALMO RESPONSORIAL. 95
Aclamad la gloria y el poder del Señor.
Cantad al Señor
Un cántico nuevo,
Cantad alma señor,
Toda la tierra.
Contad a los
Pueblos su gloria,
Sus maravillas a
Todas las naciones.
+SEGUNDA LECTURA. 1 TESALONICENSES 1, 1-5B
+LECTURA DEL SANTO EVANGELIO. MATEO 22, 15-21
En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregunta. Le enviaron unos discípulos, con unos partidarios de Herodes, y le dijeron: -«Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no miras lo que la gente sea. Dinos, pues, qué opinas: ¿es licito pagar impuesto al César o no?» Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús: -«Hipócritas, ¿por qué me tentáis? Enseñadme la moneda del impuesto. » Le presentaron un denario. Él les preguntó: -« ¿De quién son esta cara y esta inscripción?» Le respondieron: -«Del César.» Entonces les replicó: -«Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”...Hoy leemos uno de los episodios más conocidos del Evangelio. Contiene una frase de Cristo que todos conocemos de memoria y que usamos a menudo en diferentes circunstancias: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". Esta sentencia de Cristo se ha tomado como norma que regula las relaciones entre el poder civil y el poder espiritual, entre la obediencia que se debe a las leyes de los hombres y la obediencia que se debe a la ley de Dios. Conviene analizar bien su contexto.
*COMENTARIO: Hoy leemos uno de los episodios más conocidos del Evangelio. Contiene una frase de Cristo que todos conocemos de memoria y que usamos a menudo en diferentes circunstancias: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios"...
Las hostilidades contra Jesús han aumentado hasta el punto que los fariseos y a los herodianos, que en situación normal son completamente opuestos, se han puesto de acuerdo para eliminar a Jesús. Los fariseos en su fidelidad a la Torah, la ley de Dios escrita, desprecian las leyes impuestas por Roma y se someten a ellas de mala gana. Por su parte, los herodianos, siguiendo la política de Herodes, son conniventes con el poder de Roma, son colaboracionistas. Pero contra Jesús están unidos:
La pregunta que le hacen al Jesús era capciosa, pensada con la intención de sorprenderlo, era una trampa que se le ponía para que Jesús cayera en ella. Respondiera que sí o que no, igual habría caído en desgracia.
Los fariseos y los herodianos tienen opiniones opuestas sobre el tema de los impuestos exigidos por Roma. Para los fariseos la dominación de Roma era una humillación; En cambio, los herodianos eran los judíos que se habían vendido a Roma, y eran favorables al pago de impuestos a Roma...
Jesús, conociendo su intención, se libra de la trampa. Nadie puede acusarlo, porque los envuelve en la misma red que le han tendido. Jesús dice: "Mostradme la moneda del tributo". Ellos le presentan un denario, que ciertamente tenía la imagen del César. Roma había impuesto su moneda como signo de dominación. Entonces Jesús les pregunta: "¿De quién es esta imagen y la inscripción?" Ellos responden: "Del César". Han caído en la trampa. Jesús concluye de esa respuesta: "Dad al César, lo que es del César". ira.
Hemos dicho que esta frase regula las relaciones entre las leyes civiles y la ley de Dios. El hombre debe obedecer la ley humana civil siempre que ésta no sea contraria frontalmente al evangelio de Jesús, en cuyo supuesto el cristiano debe atenerse a sus preceptos y mandamientos porque "hay que obedecer a Dios antes que a los hombres" (Hech 5,29). Y lo debe hacer aunque esto le acarree inconvenientes, porque la pureza y paz de la conciencia moral es superior a cualquier bienestar o ventaja material.
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XXX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (A)
26 DE OCTUBRE DE 2008-10-21
* LECTURA DEL LIBRO DE ÉXODO:Si explotáis a viudas y huérfanos, se encenderá mi ira contra vosotros
*SALMO 17: Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza.
Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza;
Señor, mi roca, mi alcázar, mi libertador
* LECTURA DE LA PRIMERA CARTA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS TESALONICENSES 1, 5c-10: Abandonasteis los ídolos para servir a Dios y vivir aguardando la vuelta de su Hijo
*LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S MATEO 22, 34-40
34 Mas los fariseos, al enterarse de que había tapado la boca a los saduceos, se reunieron en grupo,
35 y uno de ellos le preguntó con ánimo de ponerle a prueba:
36 «Maestro, ¿cuál es el mandamiento mayor de la Ley?»
37 El le dijo: = «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu
mente. =
38 Este es el mayor y el primer mandamiento.
39 El segundo es semejante a éste: = Amarás a tu prójimo como a ti mismo. =
40 De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas.»
*COMENTARIO
El evangelio de Mateo de este domingo nos ofrece la disputa sobre el mandamiento más importante. Sabemos que se unen o se juntan dos textos Dt 6,5 y Lv 19,18 que eran citados frecuentemente en discusiones éticas rabínicas, pero la idea de unirlos tan estrechamente a manera de resumen de toda la Ley y los Profetas fue una idea creativa no solamente brillante, sino, de nuevo, profética, como sucede en todas estas disputas concluyentes en Jerusalén. Lo que asombra en el texto evangélico es la seguridad soberana con que afirma que no hay preceptos como estos, porque en ellos se apoya toda la ley y los profetas.
El texto dice que el amor al prójimo es "semejante" (homoía) al primero, dando a entender un orden lógico, pero sin disminuir su importancia. Es más, aquí Jesús nos está llevando a la conclusión de que aunque Dios no es el hombre, lo que podemos llamar la experiencia del amor no es distinta, aunque sean distintos los objetos o las personas amadas. Lo que le da gloria a Dios, precisamente, es que amemos al hombre como lo amamos a El; tendríamos que decir que no es posible amar a Dios más que al hombre.
. Todo lo que no sea eso, evangélicamente hablando, es una falacia. Ya lo veía así el autor de la 1ª Jn 4 donde plantea con una radicalidad teológica inigualable lo que es la identidad cristiana del amor. Si Dios nos ha amado, entonces, entre otras cosas, no se dice que debemos amarlo a El, sino que debemos amarnos los unos a los otros. Es verdad que Dios quiere ser amado, necesita ser amado, como lo necesitamos cada uno de nosotros. Y es desde esa dimensión religiosa desde la que hablaba Jesús, quien con su predicación y con su praxis se empeñó tanto en descubrir a Dios como Abba, porque él y nosotros lo necesitamos así.
. Por lo tanto, la praxis evangelizadora de Jesús nos descubre un Dios nuevo y a la vez, y por ello mismo, nos descubre un hombre nuevo. Es verdad que Jesús de Nazaret lo descubrió desde Dios. Esto es absolutamente irrefutable. Esta fontalidad nos expresa pues, que evangelizar es humanizar en todos los órdenes y desde todas las perspectivas. Jesús hizo coincidir con su evangelización la gloria de Dios y la del hombre. El hecho, pues, de que hoy se insista tanto en la humanización no depende de que vivimos en el siglo en el que el hombre está enamorado de sí mismo, de lo que ha hecho y de lo que tiene que hacer, sino que la misma esencia de la fe y de la identidad cristiana, en el Nuevo Testamento como totalidad, son todavía mucho más humanizantes y humanizadoras que lo que hoy se nos propone.
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SOLEMNIDAD DE TODOS LOS SANTOS
1 DE NOVIEMBRE DE 2008
*Ap 7,2-4.9-14: “Vi una muchedumbre inmensa que nadie podía contar, de toda nación, razas, pueblos y lenguas”.
*Sal 23,1-2, 3-4ab.5-6: “Éstos son los que buscan al Señor”
* 1Jn 3,1-3: “Veremos a Dios tal cual es”
*Mt 5,1-12a.: “Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo”
Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo
En aquel tiempo, al ver Jesús el gentío, subió a la montaña, se sentó, y se acercaron sus discípulos; y él se puso a hablar, enseñándoles: "Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Dichosos los que lloran, porque ellos serán consolados. Dichosos los sufridos, porque ellos heredarán la tierra. Dichosos los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán saciados. Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos se llamarán los Hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Dichosos vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo."
*COMENTARIO: Cuando decimos “Creo en la comunión de los santos”, estamos afirmando que nuestro amor, o nuestra falta de amor repercuten en todos los hombres. Qué ánimo nos da la certeza del valor infinito de las más humildes oraciones o las más modestas acciones.En el cielo ya no hay santos o pequeños sino una inmensa familia de Hijos de Dios en que la felicidad de cada uno será la felicidad de todos. “Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos” (Mateo 5.1 al 12)
Esa muchedumbre inmensa que nadie puede contar es solidaria entre el Cielo y la Tierra
El triunfo y la gloria de esa muchedumbre no es mérito humano, es pura gracia y se debe a Jesucristo, el Señor. Por eso dice el Apocalipsis: “La victoria es de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del Cordero”. No fue un fracaso la muerte en la Cruz de Jesucristo.. En esta fiesta podemos comprobar con gozo la alegría de la humanidad rescatada, transformada y santa, “semejantes a Él porque lo veremos tal cual es”
PARA LA TRANNSMISIÓN DEL Amor del Padre. El triunfo y la gloria de esa muchedumbre9 Felices los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios.
10 Felices los que son perseguidos por practicar la justicia, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.
11 Felices ustedes, cuando sean insultados y perseguidos, y cuando se los calumnie en toda forma a causa de mí.
12 Alégrense y regocíjense entonces, porque ustedes tendrán una gran recompensa en el cielo; de la misma manera persiguieron a los profetas que los precedieron.
La sal de la tierra y la luz del mundoMc. 9. 50 Lc. 14. 34-35 Mc. 4. 21 Lc. 8. 16; 11. 33
13 Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué se la volverá a salar? Ya no sirve para nada, sino para ser tirada y pisada por los hombresntaña que abre este pasaje decisivo), y para toda la multitud, como sería la multitud incontable del texto de Apocalipsis que se ha leído en la primera lectura. Es la carta magna del discipulado, de la vida cristiana, del seguimiento de Jesús, de la salvación futura. Las bienaventuranzas son creativas, no cuantitativas. Son los puntos más determinantes con los cuales Jesús ha pretendido una nueva humanidad, un nuevo pueblo. No se trata de proponer algo exótico, mágico o taumatúrgico, sino algo bien humano. Pero es verdad que se plantea, no obstante, un auténtico esfuerzo por conquistar la gloria, la libertad y la paz. Se propone la pobreza que libera el corazón de muchas ataduras; la misericordia que introduce en las relaciones humanas la benevolencia y el perdón; la limpieza de corazón para juzgar y ser juzgados; la lucha por la justicia, porque Dios es justo. Se proclaman bienaventurados por haber elegido lo que el mundo no elige, simplemente porque odia; por haberse decidido por el sentido mejor de la vida. Y se trata de una posibilidad de santidad que se debe vivir ya desde ahora, aquí en nuestra historia; no queda para después que todo haya acabado.
III.2. Se ha insistido mucho en los aspectos literarios y exegéticos de las bienaventuranzas de Mateo (5,1-12) y de Lucas (6,20-22); sobre el tenor original, es decir, aquellas que están más cerca de las palabras de Jesús. Todo tiene su sentido, sin duda, pero quedan muchas preguntas siempre sobre la mesa porque se permiten diferentes interpretaciones. El texto original que se tomó del texto de Q (sea simplemente Documento o Evangelio como algunos defienden hoy) podría estar bien representado en Lucas, pero no es algo absoluto. Sabemos que las bienaventuranzas tienen un ámbito muy coherente en la literatura sapiencial, la que enseña a vivir, a comportarse, a elegir lo que da o no da sentido a la vida. La propuesta de Jesús, por lo tanto, no está lejos de este contexto sapiencial: con las bienaventuranzas Jesús quiere proclamar el Reino de Dios y quiere enseñar a vivir en ese Reino al que dedica su vida. Son expresiones que nos muestran a un Jesús "profeta escatológico" (no necesariamente apocalíptico) que quería anunciar lo que debería cambiar esta historia.
III.3. Algunos especialistas han hecho una traducción sobre las bienaventuranzas en las que siempre es determinante el verbo "elegir". Considero que puede ser discutible, pero es esclarecedor. Eso significa que proclamar bienaventurado (makários) a alguien no es porque sí, por su c
CONMEMORACIÓN DE LOS FIELES DIFUNTOS
UN POCO DE HISTORIA
La tradición de rezar por los muertos se remonta a los primeros tiempos del cristianismo, en donde ya se honraba su recuerdo y se ofrecían oraciones y sacrificios por ellos.
Cuando una persona muere, ya no es capaz de hacer nada para ganar el cielo; sin embargo, los vivos sí podemos ofrecer nuestras obras para que el difunto alcance la salvación.
Con las buenas obras y la oración se puede ayudar a los seres queridos a conseguir el perdón y la purificación de sus pecados para poder participar de la gloria de Dios.
A estas oraciones se les llama sufragios. El mejor sufragio es ofrecer la Santa Misa por los difuntos.
Debido a las numerosas actividades de la vida diaria, las personas muchas veces no tienen tiempo ni de atender a los que viven con ellos, y es muy fácil que se olviden de lo provechoso que puede ser la oración por los fieles difuntos. Debido a esto, la Iglesia ha querido instituir un día, el 2 de noviembre, que se dedique especialmente a la oración por aquellas almas que han dejado la tierra y aún no llegan al cielo.
La Iglesia recomienda la oración en favor de los difuntos y también las limosnas, las indulgencias y las obras de penitencia para ayudarlos a hacer más corto el periodo de purificación y puedan llegar a ver a Dios. "No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias por ellos".
Nuestra oración por los muertos puede no solamente ayudarles, sino también hacer eficaz su intercesión a nuestro favor. Los que ya están en el cielo interceden por los que están en la tierra para que tengan la gracia de ser fieles a Dios y alcanzar la vida eterna.
Para aumentar las ventajas de esta fiesta litúrgica, la Iglesia ha establecido que si nos confesamos, comulgamos y rezamos el Credo por las intenciones del Papa entre el 1 y el 8 de noviembre, “podemos ayudarles obteniendo para ellos indulgencias, de manera que se vean libres de las penas temporales debidas por sus pecados”. (CEC 1479). Se hace alusión a las oraciones por los difuntos en los libros del Antiguo Testamento, concretamente, 2º de Macabeo y Daniel.
CONMEMORACIÓN DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS
DOMINGO 2 DE NOVIEMBRE DE 2008
ISAÍAS 25, 6ª
SALMO: 24 ,5-21
ROM 8, 14-23
Evangelio: Jn 6, 37-40
36 Pero os he dicho que me habéis visto, y no creéis. 37 Todo lo que el Padre me da vendrá a mí; y al que a mí viene, jamás lo echaré fuera. 38 Porque yo he descendido del cielo, no para hacer la voluntad mía, sino la voluntad del que me envió. 39 Y ésta es la voluntad del que me envió: que yo no pierda nada de todo lo que me ha dado, sino que lo resucite en el día final. 40 Esta es la voluntad de mi Padre: que todo aquel que mira al Hijo y cree en él tenga vida eterna, y que yo lo resucite en el día final
*COMENTARIO
La liturgia en la conmemoración de los fieles difuntos canta la victoria de Cristo y del cristiano sobre la muerte. En efecto, en la segunda lectura san Pablo dice a los romanos que Cristo murió por nosotros y de esa manera, justificados ahora por su sangre, seremos por él salvos de la ira, es decir, venceremos con Cristo el pecado y la muerte. A esta victoria alude Isaías (primera lectura) cuando enseña que el mismo Dios: "Vencerá la muerte definitivamente, y enjugará las lágrimas y el llanto". El cristiano recibe de su Señor y Maestro el alimento que ya en esta tierra es alimento de vida eterna: la eucaristía pan de vida, anticipación de la vida con Dios después de la muerte
. La muerte ha sido vencida. La realidad más dramática de la existencia humana es tener que morir, teniendo en el alma sed de inmortalidad. Esa muerte no es sólo dramática, es también en no pocas ocasiones absurda, cuando viene segada una vida joven y prometedora, cuando a pagar el salario a la muerte es una vida inocente, cuando la muerte llega inesperada, cuando troncha un porvenir magnífico, cuando crea un agudo problema en la familia, cuando... El dramatismo y la absurdez aumentan cuando se carece de fe o ésta es mortecina, casi completamente apagada. En este caso, todo se derrumba, porque se vive como quien no tiene esperanza. En ese caso, la muerte lleva en su mano la palma de la victoria y la vida termina bajo la losa de un sepulcro, dejando a los vivos en la desesperación y en la angustia sin sentido. La fe cristiana, en cambio, nos dice que la muerte es un túnel negro que termina en un nuevo mundo de luz y de vida esplendorosas. Nos dice que la muerte es ciertamente una pérdida, por parte de quien se va (pierde su relación con el mundo) y por parte de quien se queda (pierde un ser querido), pero una pérdida que Dios es capaz de transformar, de forma a nosotros desconocida, en ganancia, porque la muerte del hombre como en el caso de la crisálida desemboca en vida. En Cristo resucitado, vencedor de la muerte, todos hemos ya comenzado, en cierta manera, a vencer la muerte mediante la participación en su resurrección.
2. Eucaristía y vida. El cristiano, como cualquier otro ser humano, siente día a día el paso del tiempo sobre su cuerpo, el acercarse del encuentro definitivo con la realidad de la muerte, la llamada constante de la tierra. El cristiano no está exento de todo lo que eso significa existencialmente para todo hombre, en su unidad psicosomática. Mientras se va acercando al atardecer de la vida, el cristiano experimenta, sin embargo, a un nivel profundo la llamada de la vida divina, la voz del Padre que le dice: ¡Ven! Esta experiencia se hace, sin lugar a duda, en la oración personal en que cada uno habla de corazón a corazón con el Padre que llama, con el Hijo que salva, con el Espíritu que vivifica. Esta experiencia se profundiza en la recepción del Cuerpo y la Sangre de Jesucristo en la Eucaristía. Porque el cristiano, cuando come del pan y bebe del cáliz, recibe a Cristo vivo, en su humanidad y en su divinidad, prenda y anticipación de la gloria del cielo. Y porque, cada vez que se celebra la Eucaristía se realiza la obra de nuestra redención y "partimos un mismo pan que es remedio de inmortalidad, antídoto no para morir, sino para vivir en Jesucristo para siempre
La virtud de la esperanza. Esperar es desear aquello que todavía no se posee. Y está pidiendo entregarse con toda el alma a conseguirlo lo antes posible. Existe la esperanza humana con un horizonte puramente temporal. El estudiante espera obtener buenas calificaciones en los exámenes; el joven espera casarse y formar una hermosa familia; el enfermo espera recuperarse prontamente, mientras el sano espera no enfermar; el marinero espera llegar a casa y abrazar a su esposa y a sus hijos; el misionero espera poder construir una iglesia para sus fieles desprovistos de ella; el sacerdote espera que se llene su parroquia en todas las misas del domingo, etcétera. Estas esperanzas humanas, buenas y perfectamente legítimas, Dios las completa en los cristianos concediéndonos la virtud teologal de la esperanza. Esta esperanza cristiana tiene su meta principal y definitiva en el cielo, a donde todos esperamos llegar con la ayuda de Dios, al terminar nuestra vida terrena..
. La muerte no es lo peor. Quien no tiene fe puede fácilmente pensar que la muerte es el mayor mal, porque con ella se vuelve a la nada, al mundo del no ser. El buen cristiano mira a la muerte con otros ojos, porque la muerte no es el aniquilamiento del ser sino la puerta para un nuevo modo de ser y de vivir para siempre.. Por eso la muerte no es el peor de los males, ni mucho menos el mal absoluto. El mayor mal del hombre es el pecado, es el mal uso de la libertad, es la voluntad de rechazar a Dios ahora en el tiempo y luego para siempre en el más allá. Los mártires son esos hombres que con su vida y su muerte nos están diciendo que vale la pena morir para no pecar, para no ofender a Dios y a nuestra vocación cristiana. Por eso, los mártires tienen que tener un lugar mayor en la educación cristiana de los niños y de los jóvenes. Ellos con su muerte por la fe nos están gritando que la muerte no es lo peor ni tiene la última palabra. Cristo, el Viviente, nos espera con los brazos abiertos del otro lado de la frontera.
XXXII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (A)
9 DE NOV IEMBRE DE 2008.
*Ezequiel: 47, 1-2.8.9.12
*SALMO:
El correr de la acequias alegra la ciudad de Dios
El Altísimo consagra su morada.
-Dios es nuestro refugio
Y nuestra fuerza., poderoso defensor en elpeligro.
Por eso no tenemos
Aunque tiemble la tierra,
Y los montes se desplomen en el mar.
*1 Corintios 3, 9c-11.16-17
*Evangelio según S. mateo 2, 13-22:
Se acercaba la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo: -«Quitad esto de aquí; no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre.» Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: «El celo de tu casa me devora.» Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron: -«¿Qué signos nos muestras para obrar así?» Jesús contestó: -«Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.» Los judíos replicaron: -«Cuarenta y seis años ha costado construir este templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?» Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Y, cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo habla dicho, y dieron fe a la Escritura y a la palabra que había dicho Jesús.
*COMENTARIO: SOMOS TEMPLOS VIVOS
En relación al Evangelio de este domingo en las escrituras se resalta que el templo era ante todo la casa de Dios, el lugar de culto que permite el “encuentrro” con Dios. Era también el lugar de oración como medio también de relacionarse con Dios. Pero se referían al templo de piedra construído por el hombre.
A partir de la Resurreccioón de Cristo, el verdadero Templo ya no es el de Jerusalén, estable y al fi y al cabo una casa grande, es Jesús porque en Él habita Dios y en Él lo pondremos encontrar. Se introduce un nuevo culto, en el que se celebra la salvación de Cristo,aboliendo el de los judíos, El memorial de este nuevo culto será la eucaristía.
Éste cambio de culto, en justicia y en verdad, provocará conflicto con las autoridades religios-.políticas, que ven peligrar los fundamentos económicos del país que vivián del templo en beneficio de sus intereses. Entonces entendieron las palabras de Jesús cuando les dijo que destruiría el templo de Jerussalén y construiría uno nuevo: su propia persona. Por eso somos templos vivos y no de piedras.
*LA DEDICACIÓN DE LA BASÍLICA DE LETRÁN
La fiesta de la Dedicación de la Basílica de Letrán pasa normalmente bastante desapercibida, pero este año cobra notoriedad al caer en domingo. San Juan es el primer gran templo cristiano construido en Roma después de las persecuciones, en el siglo IV; es la catedral del Papa como obispo de Roma
La Basílica de San Juan de Letrán es símbolo de la unidad de todas las comunidades cristianas con Roma y nos recuerda que todos estamos construidos sobre el mismo cimiento de Jesucristo. Cada uno de nosotros participamos en la construcción de la iglesia. San Agustín recomienda: "Cuando recordemos la Consagración de un templo, pensemos en aquello que dijo San Pablo: ´Cada uno de nosotros somos un templo del Espíritu Santo´. Ojalá conservemos nuestra alma bella y limpia, como le agrada a Dios que sean sus templos santos. Así vivirá contento el Espíritu Santo en nuestra alma".
Aquí, donde estamos reunidos ahora celebrando la Eucaristía, ¡cuántas cosas importantes han pasado! Seguramente que muchos de los presentes han sido bautizados en este templo, y han iniciado así su camino cristiano. Muchos también han recibido aquí la primera comunión y desde aquella primera vez han continuado participando cada domingo en la Misa. Quizá también han recibido aquí la confirmación, o han celebrado su matrimonio. Y más de una vez han venido a decir el último adiós, y a rezar, por algún pariente o amigo difunto. O han entrado aquí a rezar ante el sagrario. Este templo es una señal visible de todo esto y todas las iglesias nos recuerdan que Dios está
presente en medio de los hombres.
Todos nosotros hemos sido consagrados "templo de Dios" el día de nuestro bautismo. .
Cada hombre y cada mujer son sagrados. No podemos convertir a nuestro hermano en esclavo o servidor nuestro, en alguien a quien no sabemos perdonar, comprender, ayudar. Nadie es un instrumento, un productor o un objeto de placer para nosotros. Cada hombre y cada mujer, sea barrendero o artista de cine, sea gobernante o un obrero sin trabajo, sea viejo o niño, sea un ejecutivo triunfante o un minusválido, sea una mujer llena de belleza o una mujer fea, sea un policía, etc..., todos son "sagrados", son templo de Dios. Merecedores de todo amor, de todo respeto, de toda comprensión.
Que la Eucaristía de hoy nos haga vivir más intensamente los cimientos de nuestra fe. Que siempre que entremos en esta iglesia, o en cualquier otra iglesia, o siempre que pasemos por delante de la misma, se renueven estos cimientos. Sobre todo debemos dar frutos en el cumplimiento de los mandamientos, especialmente del mandamiento "nuevo" de la caridad que es el cimiento que sostiene a la Iglesia fundada por Cristo. .
XXXIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (A)
16 de Noviembre de 2008
EL EVANGELIO DEL DOMINGO MATEO 25, 14-30
*LA PARÁBOLA DE LOS TALENTOS:
25:14 El Reino de los Cielos es también como un hombre que, al salir de viaje, llamó a sus servidores y les confió sus bienes.
A uno le dio cinco talentos, a otro dos, y uno solo a un tercero, a cada uno según su capacidad; y después partió. En seguida,
25:16 el que había recibido cinco talentos, fue a negociar con ellos y ganó otros cinco.
25:17 De la misma manera, el que recibió dos, ganó otros dos,
25:18 pero el que recibió uno solo, hizo un pozo y enterró el dinero de su señor.
25:19 Después de un largo tiempo, llegó el señor y arregló las cuentas con sus servidores.
25:20 El que había recibido los cinco talentos se adelantó y le presentó otros cinco. "Señor, le dijo, me has confiado cinco talentos: aquí están los otros cinco que he ganado".
25:21 "Está bien, servidor bueno y fiel, le dijo su señor, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor".
25:22 Llegó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: "Señor, me has confiado dos talentos: aquí están los otros dos que he ganado".
25:23 "Está bien, servidor bueno y fiel, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor".
25:24 Llegó luego el que había recibido un solo talento. "Señor, le dijo, sé que eres un hombre exigente: cosechas donde no has sembrado y recoges donde no has esparcido.
25:25 Por eso tuve miedo y fui a enterrar tu talento: ¡aquí tienes lo tuyo!"
25:26 Pero el señor le respondió: "Servidor malo y perezoso, si sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido,
25:27 tendrías que haber colocado el dinero en el banco, y así, a mi regreso, lo hubiera recuperado con intereses.
25:28 Quítenle el talento para dárselo al que tiene diez,
25:29 porque a quien tiene, se le dará y tendrá de más, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene.
25:30 Echen afuera, a las tinieblas, a este servidor inútil; allí habrá llanto y rechinar de dientes".
*COMENTARIO:
El evangelio de Mateo (25,14-30) nos muestra, tal como lo ha entendido el evangelista, una parábola de "parusía" sobre la venida del Señor. Es la continuación inmediata del evangelio que se leía el domingo pasado y debemos entenderlo en el mismo contexto sobre las cosas que forman parte de la escatología cristiana. La parábola es un tanto conflictiva en los personajes y en la reacciones. Los dos primeros están contentos porque “han ganado”; el último, que es el que debe interesar (por eso de las narraciones de tres), ¿qué ha hecho? : “enterrar”.
Los hombres que han recibido los talentos deben prepararse para esa venida. Dos los han invertido y han recibido recompensa, pero el tercero los ha cegado y la reacción del señor es casi sanguinaria. El siervo último había recibido menos que los otros y obró así por miedo, según su propia justificación
¿Qué sentido tiene esta parábola hoy para nosotros? Es claro que el señor de esta parábola no quiere que lo entierren (el talento). No vale pensar que en el planteamiento de la salvación, que es el fondo de la cuestión, se tiene más o menos; se es rico o pobre; sino que la respuesta a la gracia es algo personal que no permite excusas. La diferencia de talentos no es una diferencia de oportunidades.. Es una parábola, pues, sobre la espera y la esperanza de nuestra propia salvación. No basta asegurarse que Dios nos va a salvar; o aunque fuera suficiente: ¿es que no tiene sentido estar comprometido con ese proyecto? La salvación llega de verdad si la esperamos y si estamos abiertos a ella.
Cada cual según su capacidad tiene que aprovechar el tiempo y la vida. Hacer algo por los demás, por el bien común, por mejorar el planeta para los que vengan detrás. Hay vidas estériles. Y el paso por el mundo de alguno es funesto para sus hermanos. El Señor nos juzgará del uso dado a los incontables dones con que nos enriquece. Ese día llegará de repente. Así que “no durmamos como los demás, sino estemos vigilantes y despejados
El último día Dios nos evaluará según hayamos aprovechado o no las buenas cualidades que Él nos proporcionó. Hacer fructificar esos dones, “talentos”, significa saber aprovechar bien el tiempo para “en todo amar y servir”, es decir, alabar y bendecir al Creador y servir y ayudar s nuestros hermanos
SOLEMNIDAD DE JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO
DOMINGO XXXIV (A) 23 DE NOVIEMBRE DE 2008
*Ezequiel 34, 11.12 15-17
*SALMO 22Señor es mi pastor
23:1 Salmo de David.
El Señor es mi pastor,
nada me puede faltar.
23:2 Él me hace descansar en verdes praderas,
me conduce a las aguas tranquilas
23:3 y repara mis fuerzas;
me guía por el recto sendero,
por amor de su Nombre.
23:4 Aunque cruce por oscuras quebradas,
no temeré ningún mal,
porque tú estás conmigo:
tu vara y tu bastón me infunden confianza.
23:5 Tú preparas ante mí una mesa,
frente a mis enemigos;
unges con óleo mi cabeza
y mi copa rebosa.
23:6 Tu bondad y tu gracia me acompañan
a lo largo de mi vida;
y habitaré en la Casa del Señor,
por muy largo tiempo.
*1 CORINTIOS 15, 20-26. 28
*EVANGELIO . MATEO 25, 31-46En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: -«Cuando venga en su gloria el Hijo del hombre, y todos los ángeles con él, se sentará en el trono de su gloria, y serán reunidas ante él todas las naciones. Él separará a unos de otros, como un pastor separa las ovejas, de las cabras. Y pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Entonces dirá el rey a los de su derecha: "Venid vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme." Entonces los justos le contestarán: "Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; ¿cuándo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?; ¿cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?" Y el rey les dirá: "Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de éstos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis” Y entonces dirá a los de su izquierda: "Apartaos de mi, malditos, id al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me hospedasteis, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis. Entonces también éstos contestarán: "Señor, ¿cuándo te vimos con hambre o con sed, o forastero o desnudo, o enfermo o en la cárcel, y no te asistirnos?" Y él replicará: "Os aseguro que cada vez que no lo hicisteis con uno de éstos, los humildes, tampoco lo hicisteis conmigo." Y éstos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna”.
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COMENTARIO: Evangelio: Mateo (25,31-46): Un “reino” de vida, por la justicia y la paz
. El evangelio de hoy, de Mateo, el que se conoce como el “juicio de las naciones”, está en conexión con la primera lectura en razón del papel de las ovejas y del futuro que les espera. Ahora, aquél pastor pasa a ser rey de las naciones, del universo entero. El Hijo del hombre juzga como los reyes (“en su trono de gloria”)… pero en realidad es un elemento no decisivo, ya que el “reinado de Dios”, clave del mensaje de Jesús, no expresa monarquía, ni sistema político determinado aún en lo parlamentario, sino un planteamiento ético universal. . La teología del evangelista trata de presentar una dimensión cósmica, universal, de la acción del Señor. Todo el mundo, toda la historia, pues, están bajo la acción salvadora y redentora del Señor. No es solamente Israel, el pueblo judío o en nuestro caso los cristianos, como ya lo ha manifestado antes (Mt 19,16-19).
No negamos que es un texto difícil, pero nada alambicado. Es verdad que los “hermanos míos pequeños” son los seguidores de Jesús que sufren y son perseguidos… pero los hermanos de Jesús “pequeños” son todos los hombres y mujeres que sufren. Y eso no significa que la religión salta por los aires, sino que la religión del “reinado de Dios” es universal, y en la que caben aquellos que sin pertenecer a una estructura religiosa confesional pueden hacer posible lo que el Reino de Dios pretende, hacer de este mundo un “reinado de vida” por la justicia y la paz. Pensar que eso es un reduccionismo de la religión verdadera es no haber entendido el mensaje evangélico de Jesús. El mensaje de Jesús seguirá siendo escandaloso siempre. Y si nunca pudo ser encerrado de lleno en el judaísmo de la época es porque en Jesús comienza algo radicalmente nuevo, desde su continuidad-discontinuidad con la religión de su pueblo y con el Dios de Israel.
Por lo mismo, tendríamos que ver aquí una afirmación rotunda, atrevida en cierta manera: todos los hombres, sean creyentes o no, tienen que enfrentarse críticamente con el proyecto salvífico de Cristo. Y la pregunta podría ser, ¿qué criterios pueden servir para los que no creen en Dios ni en Cristo? Pues el mismo criterio que para los cristianos y creyentes: el amor y la misericordia con los hermanos. Ese es el único criterio divino y evangélico de salvación y de felicidad futura: la caridad y la ayuda a los pobres, a los hambrientos y a los desheredados. El juicio divino no tiene unas leyes que beneficien a unos y perjudiquen a otros, como a veces se da a escala mundial. Cristo, es el rey de la historia y del universo, porque su justicia es la aspiración de todos los corazones
CRISTO REY DEL UNIVERSO
http://rosario.org.mx/liturgia/fotos/cristorey.jpg" Por eso Dios lo engrandeció y le concedió el Nombre que está sobre todo nombre, para que, ante el nombre de Jesús, todos se arrodillen, en los cielos, en la tierra y entre los muertos. Y toda lengua proclame que Cristo Jesús es el Señor, para Gloria de Dios Padre."
_______ Fil. 2, 9 -11
Cristo Rey del Universo
La fiesta de Cristo Rey fue instituida en 1925 por el papa Pío XI, que la fijó en el domingo anterior a la solemnidad de todos los santos. La Iglesia, ciertamente, no había esperado dicha fecha para celebrar el soberano señorío de Cristo: Epifanía, Pascua, Ascensión, son también fiestas de Cristo Rey. Si Pío XI estableció esa fiesta, fue como él mismo dijo explícitamente en la encíclica Quas primas, con una finalidad de pedagogía espiritual. Ante los avances del ateísmo y de la secularización de la sociedad quería afirmar la soberana autoridad de Cristo sobre los hombres y las instituciones. Ciertos textos del oficio dejan entrever un último sueño de cristiandad.
En 1970 se quiso destacar más el carácter cósmico y escatológico del reinado de Cristo. La fiesta se convirtió en la de Cristo "Rey del Universo" y se fijó en el último domingo per annum. Con ella apunta ya el tiempo de adviento en la perspectiva de la venida gloriosa del Señor.
La transformación de la segunda parte de la colecta revela claramente el cambio introducido en el tema de la fiesta. La oración de 1925 pedía a Dios "que todos los pueblos disgregados por la herida del pecado, se sometan al suavísimo imperio" del reino de Cristo. El texto modificado pide a Dios "que toda la creación, liberada de la esclavitud del pecado, sirva a tu majestad y te glorifique sin fin".
Cristo, piedra angular.
El año litúrgico llega a su fin. Desde que lo comenzamos, hemos ido recorriendo el círculo que describe la celebración de los diversos misterios que componen el único misterio de Cristo: desde el anuncio de su venida (Adviento), hasta su muerte y resurrección (Ciclo Pascual), pasando por su nacimiento (Navidad), presentación al mundo (Epifanía) y la cadencia semanal del domingo. Con cada uno de ellos, hemos ido construyendo un arco, al que hoy ponemos la piedra angular. Este es el sentido profundo de la solemnidad de Cristo – Rey del Universo, es decir, de Cristo – Glorioso que es el centro de la creación, de la historia y del mundo. “Todos perciben en sus almas una alegría inmensa, al considerar la santa Humanidad de Nuestro Señor: un Rey con corazón de carne, como el nuestro; que es autor del universo y de cada una de las criaturas, y que no se impone dominando: mendiga un poco de amor, mostrándonos, en silencio, sus manos llagadas”. (San Josemaría Escrivá de Balaguer)
Pío XI, al establecer esta fiesta, quiso centrar la atención de todos en la imagen de Cristo, Rey divino, tal como la representaba la primitiva Iglesia, sentado a la derecha del Padre en el ábside de las basílicas cristianas, aparece rodeado de gloria y majestad. La cruz nos indica que de ella arranca la grandeza imponente de Jesucristo, Rey de vivos y de muertos. (P. Morales, I. L.)
La Iglesia anuncia hoy alborozada que “el Cordero degollado”, al entregar su vida “en el altar de la Cruz”, reconquistó con su sangre preciosa toda la creación y se la entregó a su Padre, aunque sólo al final de los tiempos esa “entrega” será plena y definitiva. Al anunciar y celebrar hoy el triunfo de Cristo, nos llenamos de alegría y esperanza, sabiendo que Él nos llevará a su reino eterno, si ahora damos de comer al hambriento, y de beber al sediento, vestir al desnudo, visitar a los enfermos y enterrar a los muertos (Evangelio.)
“Yo soy Rey”
Esta fue la respuesta rotunda de Jesús a Pilato. Aunque la respuesta completa fue ésta: “Pero mi reino no es de aquí”.
Pero si el reino de Jesucristo no es de este mundo, se inicia y realiza germinalmente ya en este mundo. Es verdad que sólo al final de los tiempos y tras el juicio final alcanzará su plenitud definitiva, pues sólo entonces triunfará definitivamente del demonio, el pecado, el dolor y la muerte.
Pero ya ahora, “el reino instaurado por Jesucristo actúa como fermento y signo de salvación para construir un mundo más justo, más fraterno, más solidario, inspirado en los valores evangélicos de la esperanza y de la bienaventuranza, a la que todos estamos llamados” (JUAN PABLO II.) Los santos –únicos que se han tomado en serio su reinado- han sido grandes sembradores de comprensión, justicia, amor y la paz siempre y en todas partes. ¡Pobre tierra esta nuestra sin su acción y la de los demás seguidores de Jesús!. A pesar de sus debilidades y pecados.
“Jesucristo es Rey que hace reyes a sus seguidores coronándolos en el cielo.” (San Buenaventura)
La historia de los mártires de Cristo Rey se ha reproducido siempre que el amor de Dios se apodera de un alma
Oposición al Señor.
¿Por qué, entonces, tantos se oponen al reino de Jesucristo? Porque es evidente que son muchos los políticos, escritores, artistas, creadores de opinión, detentadores del dinero y del poder, gente de a pie, que gritan –con el más cruel y eficaz de los lenguajes: el de las obras- “¡No queremos que Él reine sobre nosotros!”. Ese es el grito que se esconde tras tantos diseños de la familia, de la educación, de la moda, de la cultura, de la sociedad actual Cierto que es un grito que no pocas veces es un eco del “no saben lo que hacen”. Pero no por eso menos real y doloroso.
Nosotros hemos de empeñarnos en lo contrario. Dejarle reinar en nuestra inteligencia, en nuestra voluntad, corazón, cuerpo, familia. Y hacer que reine en nuestros familiares, amigos, compañeros de trabajo y gente que se cruce en nuestro caminar. (José Antonio Abad, Comentarios Litúrgicos, Rev. Palabra)
Cristo
Viene de la traducción griega del término hebreo “Mesías” que quiere decir “ungido”. No pasa a ser nombre propio de Jesús sino porque Él cumple perfectamente la misión divina que esa palabra significa. En efecto, en Israel eran ungidos en el nombre de Dios los que le eran consagrados para una misión que habían recibido de Él. Jesús cumplió la esperanza mesiánica de Israel en su triple función de sacerdote, profeta y rey. (C.I.C 436)
Como Hijo de Dios, le correspondía por naturaleza un absoluto dominio sobre todas las cosas salidas de sus manos creadoras. “Todas han sido creadas por y en Él. En el cielo y en la tierra, todas las cosas subsisten por Él, las visibles y las invisibles”. Pero además es Rey nuestro por derecho de conquista. Él nos rescató del pecado, de la muerte eterna.
Cristo reina ya mediante la Iglesia
“Cristo murió y volvió a la vida para eso, para ser Señor de muertos y vivos” (Rm 14,9). La Ascensión de Cristo al Cielo significa su participación, en su humanidad, en el poder y en la autoridad de Dios mismo. Jesucristo es Señor: posee todo poder en los cielos, y en la tierra. Él está “por encima de todo principado, Potestad, Virtud, Dominación” porque el Padre “bajo sus pies sometió todas las cosas”. (Ef 1, 20-22). Cristo es el Señor del cosmos (cf Ef 4, 10; 1 Co 15, 24.27-28) y de la historia. En él, la historia de la humanidad e incluso toda la Creación encuentran su recapitulación (Ef 1,10), su cumplimiento trascendente. (C.I.C 668)
Como Señor, Cristo es también la cabeza de la Iglesia que es su Cuerpo (cf Ef 1, 22). Elevado al cielo y glorificado, habiendo cumplido así su misión, permanece en la tierra en su Iglesia. La Redención es la fuente de la autoridad que Cristo, en virtud del Espíritu Santo, ejerce sobre la Iglesia (cf Ef 4, 11-13). C.I.C 669
Cristo es Señor de la vida eterna. El pleno derecho de juzgar definitivamente las obras y los corazones de los hombres pertenece a Cristo como Redentor del mundo. “Adquirió” este derecho por la Cruz.
Profundicemos llenos de agradecimiento, como aquellos colosenses a quienes Pablo dirige su carta, en el misterio de amor que es para nosotros Cristo Rey redimiéndonos: “Demos gracias a Dios Padre, que nos libró del poder de las tinieblas y nos hizo dignos de la herencia de los santos en la luz, introduciéndonos en el Reino del Hijo de su amor, en el cual tenemos redención por su sangre, perdón de los pecados”. (Col. 1. 12)
Él se ofreció en la cruz, como hostia inmaculada pacífica para que todos los hombres se sujetasen a su dominio. Y así poder entregar al Padre ese Reino eterno y universal formado con las almas que con Él y en Él se salvan siempre. Reino de verdad y de vida, Reino de Santidad y gracia, Reino de justicia, amor y paz.
“El Señor me ha empujado a repetir, desde hace mucho tiempo, un grito callado: serviré. Que El nos aumente esos afanes de entrega, de fidelidad, a su divina llamada –con naturalidad, sin aparato, sin ruido-, en medio de la calle. Démosle gracias desde el fondo del corazón. Dirijámosle una oración de súbditos, ¡de hijos!, y la lengua y el paladar se nos llenaran de leche y de miel, nos sabrá a panal tratar del reino de Dios, que es un Reino de libertad, de la libertad que El nos ganó”.
ADVIENTO
Año litúrgico 2008 - 2009 - (Ciclo B)
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El mural de adviento de este curso se centra en torno a la idea que representan los «reyes magos» en su itinerario de búsqueda para encontrar al Mesías que nos ha de salvar.
Del mismo modo que ellos siguen una señal, una estrella que les marca el camino y les conduce a su destino; así mismo nosotros, durante el adviento, trataremos de seguir una serie de señales que nos conduzcan hasta el Señor.
Estas «estrellas» no son más que las actitudes que nos propone la liturgia de cada domingo
A través d e la Palabra de Dios. De este modo cada semana supondrá descubrir qué se nos pide para poder preparar la venida del Señor y estar dispuestos a hacerle un hueco entre nosotros y nuestras «historias». Cada semana aparecerá en el cielo estrellado del mural una gran estrella con una palabra dentro. En esta palabra tratamos de condensar el sentido del domingo.
«UNA LUZ BRILLA EN LA OSCURIDAD» (Is 60,1)
CUATRO DOMINGO DE ADVIENTO
PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO: VIGILAD- Marcos 13, 13-37
-Mc 13, 33-37: «Estad despiertos, velad... porque no sabemos cuál será el momento
SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO: SÍ, DisponibilidadMarcos 1, 1-8
TERCER DOMINGO DE ADVIENTO: ALEGRAOS- Juan 1,6-8.19-28
: Estad alegres..., no apaguéis el Espíritu. ...Fiel es el que os llama..
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CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO: CONFIAD: Lucas 1, 26-38
La liturgia es la celebración de la comunidad cristiana en la que se actualiza, expresa o renueva la acción de Cristo. Se basa en un conjunto de gestos y palabras, silencios y oraciones, cantos y ritos.
Tiempos litúrgicos:
Ordinario: semanas, en las que no se celebra algún aspecto peculiar del misterio de Cristo, sino más bien se recuerda el mismo misterio en su plenitud. La semana 34 se celebra la Solemnidad de Jesucristo, Rey del universo.
Adviento: La espera del Mesías. Tiempo de preparación.
Navidad: Nacimiento del Señor. Pascua: Resurrección y ascensión de Jesús. Cuaresma: se rememora la pasión y muerte de Jesús
Pascua: Es el tránsito de las esclavitud a la libertad y de la servidumbre al servicio. Es algo que se celebra, se hace o se realiza. Oscila entre el 22 de Marzo y el 25 de Abril.
Colores de los ornamentos litúrgicos:
Tiempo Ordinario: Blanco: las fiestas del Señor, la Virgen y lo Santos: Blanco
Tempo Navidad y Pascua: Blanco
Tiempo Cuaresma y Adviento: morado
El viernes Santo, pentecostés, y fiestas de santos mártires: Rojo.
La Inmaculada: Azul
lPRIMER DOMINGO DE ADVIENTO (CICLO B)
*EVANGELIO DE MARCOS 13, 33-37:.
ESTAD DESPIERTO VELAD…VIGILAD…
EVANGELIO:
33 Mirad y velad, porque no sabéis cuándo será el tiempo. 34 Será como el hombre que al salir de viaje dejó su casa y dio autoridad a sus siervos, a cada uno su obra, y al portero mandó que velase. 35 Velad, pues, porque no sabéis cuándo vendrá el Señor de la casa, sea a la tarde, a la medianoche, al canto del gallo o a la mañana; 36 no sea que cuando vuelva de repente os halle durmiendo. 37 Lo que os digo a vosotros, a todos lo digo: ¡Velad!
COMENTARIO:
Hoy debemos interpretar lo apocalíptico con sabiduría y en coherencia con la idea que Jesús tenía de Dios y de su acción salvadora de la humanidad. Se pide "vigilancia". ¿Qué significa? Pues que vivamos en la luz, en las huellas del Dios vivo, en el ámbito del Dios de la encarnación como misterio de donación y entrega... Pero vigilar, es tan importante como saber vivir con dignidad y con esperanza
. Hablar de la “segunda” venida del Señor hoy no tendría mucho sentido si no la entendemos como un encuentro a nivel personal y de toda la humanidad con aquél que ha dado sentido a la historia; un encuentro y una consumación, porque este mundo creado por Dios y redimido por Jesucristo no se quedará en el vacío, ni presa de un tiempo eternizado. Dios, por Jesucristo, consumará la historia como Él sabe hacerlo. Es esto lo que hay que esperar, y el Adviento debe sacar en nosotros a flote esa esperanza cristiana: todo acabará bien, en las manos de Dios.
Al empezar el Adviento, escuchamos, lo primero, un timbrazo de alarma. ¡Vigila!. Lo necesitamos, porque el Adviento es tiempo de esperanza y la esperanza ha de ser atenta y vigilante. ¡No cerréis los ojos, mirad bien. No durmáis tanto, despertad. Encended vuestra esperanza!.
Sabe el Señor que tendemos fácilmente al sueño y a la modorra. Vivimos distraídos, descuidados y olvidados. Cristo se hace presente en cualquier oportunidad. Necesitamos velar para reconocerlo y acogerlo. Es lo propio del Adviento. El señor está cerca. El señor viene. Es el tiempo de la preparación.
El Señor nos invita a velar porque sólo así tendremos los ojos abiertos para descubrirle. Nuestro deseo posiblemente sea como el del profeta Isaías, quien pide a Dios que baje de los cielos y derrita los montes con su presencia. Pero la realidad es que Dios prefiere otros medios más sencillos para comunicarse con nosotros.
Dios se hace presente en medio de nuestra vida cotidiana, no llega con grandiosas señales y efectos especiales, sino en la sencillez y discreción de los acontecimientos más corrientes y cotidianos. Descubrirle en la vida es una de nuestras tareas más difíciles e importantes como cristianos, pero eso sólo se puede conseguir si vivimos en una constante actitud de búsqueda y atención.
Esta es pues una de las claves para poder llegar a la Navidad y dejar que Dios entre en nuestras vidas. ¡Vigila!. La vigilancia es fruto de la fe, de la esperanza y del amor. Vigilamos cuando esperamos, vigilamos cuando creemos, vigilamos cuando confiamos, vigilamos cuando amamos. ¡No dejemos de velar!.
2 DOMINGO DE ADVIENTO/ CICLO B
ESPERAMOS UN CIELO Y UNA TIERRA NUEVOS, EN QUE HABITE LA JUSTICIA.
*EVANGELIO:
(Allanad los senderos del Señor)
Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Está escrito en el profeta Isaías: «Yo envío mi mensajero delante de ti para que te prepare el camino. Una voz grita en el desierto: 'Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos."» Juan bautizaba en el desierto; predicaba que se convirtieran y se bautizaran, para que se les perdonasen los pecados. Acudía la gente de Judea y de Jerusalén, confesaban sus pecados, y él los bautizaba en el jordán. Juan iba vestido de piel de camello, con una correa de cuero a la cintura, y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre. Y proclamaba: - «Detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo.»
*COMENTARIO: NECESIDAD DEL DESIERTO
. Se inicia en todos los sentidos el evangelio de Marcos. Como prólogo sirve para marcar las diferencias y los vínculos con el AT. Para ello se ha valido de la figura de Juan Bautista, que es una figura señera del Adviento. Históricamente, sabemos que Juan el Bautista predicó la llegada de un tiempo decisivo, que él mismo no podía alcanzar a ver con toda su radicalidad;
El Bautista era un profeta apocalíptico, y en el texto se nos describe con los rasgos del gran profeta Elías (2 Re 1,8, Mal 3,23), por eso no podrá entender plenamente la grandeza del evangelio que viene, incluso después de haber bautizado a Jesús. Juan está en el desierto, y el desierto es sólo una etapa de la vida del pueblo; es un símbolo de retiro, de penitencia, de conversión. El desierto es lo que está antes de la “tierra prometida”, y así hay que interpretarlo como semiótica certera. Pero también es verdad que es un marco adecuado para anhelar y desear algo nuevo y radical. Eso le sucede a Juan: presiente que algo nuevo está llegando... para lo que pide conversión.
Pero la conversión cristiana, la que propondrá Jesús, debe llevar también el signo de la alegría. No obstante, los cristianos, cuando tuvieron que revisar la misma predicación de Juan el Bautista, supieron dotarla de los elementos teológicos que marcaban la diferencia entre lo que él hacía y lo que haría aquél al que no era capaz de desatar la sandalia de sus pies.
El bautismo de Juan y el bautismo cristiano están diferenciados por el Espíritu; no se trata solamente de penitencia. Los que seguían a Juan debían renunciar a su pasado. Los que siguen a Jesús, además de eso, tendrán un “espíritu” nuevo. Por lo mismo, y aunque Juan representa lo mejor del AT, también la esperanza que mana del mismo queda alicorta con respecto a lo que Jesús ha traído al mundo.
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La intervención divina. Dios desea intervenir en la historia y en la vida del hombre, día con día. Los hombres, sin embargo, ni captan la intervención divina ni se dejan conducir por ella, sino únicamente en el "desierto". Sólo en el "desierto" los hombres se dan cuenta, como los judíos de Babilonia, que hay valles que elevar, colinas que abajar y caminos torcidos que enderezar, a fin de regresar otra vez a la tierra prometida
Sólo en el "desierto" escuchan la predicación de Juan Bautista, se convierten y reciben el bautismo de agua, preparación del bautismo con Espíritu Santo, propio de los discípulos de Cristo… Dios continúa en nuestros días su intervención en la vida del individuo y de los pueblos. Imposible reconocer y aceptar tal intervención, si no se vive la experiencia purificadora y meditativa del "desierto".
El "desierto" florece. En el ambiente sereno y silencioso de "desierto" nos vamos empapando de la verdad de Dios, del sentido del tiempo, de la norma suprema de la existencia. Dios es nuestro rey que viene con poder y brazo dominador para liberarnos del pecado y de sus secuelas; Dios es nuestro Señor que trae consigo su salario de vida y salvación eternas; Dios es nuestro pastor, que reúne al rebaño y lo cuida amorosamente.
En el "desierto" conoceremos que el día del Señor llega como un ladrón y que el cómputo del tiempo que Dios hace no coincide con el de los hombres. En el "desierto" sabremos que Dios no quiere que alguien se pierda, sino que todos se conviertan. En el "desierto" veremos con claridad que la espera de la venida del Señor debe llevar al hombre a una conducta santa y religiosa, es decir, al cumplimiento perfecto de la voluntad santísima de Dio
2º DOMINGO ADVIENTO (B)
CONFESAR NUESTROS PECADOS
*COMENTARIO AL EVANGELIO:
«Comienza la Buena Noticia de Jesucristo, Hijo de Dios». Éste es el inicio solemne y gozoso del evangelio de Marcos. Pero, a continuación, de manera abrupta y sin advertencia alguna, comienza a hablar de la urgente conversión que necesita vivir todo el pueblo para acoger a su Mesías y Señor.
En el desierto aparece un profeta diferente. Viene a «preparar el camino del Señor». Éste es su gran servicio a Jesús. Su llamada no se dirige sólo a la conciencia individual de cada uno. Lo que busca Juan va más allá de la conversión moral de cada persona. Se trata de «preparar el camino del Señor», un camino concreto y bien definido, el camino que va a seguir Jesús defraudando las expectativas convencionales de muchos.
La reacción del pueblo es conmovedora. Según el evangelista, dejan Judea y Jerusalén y marchan al «desierto» para escuchar la voz que los llama. El desierto les recuerda su antigua fidelidad a Dios, su amigo y aliado, pero, sobre todo, es el mejor lugar para escuchar la llamada a la conversión.
Allí el pueblo toma conciencia de la situación en que viven; experimentan la necesidad de cambiar; reconocen sus pecados sin echarse las culpas unos a otros; sienten necesidad de salvación. Según Marcos, «confesaban sus pecados» y Juan «los bautizaba».
La conversión que necesita nuestro modo de vivir el cristianismo no se puede improvisar. Requiere un tiempo largo de recogimiento y trabajo interior. Pasarán años hasta que hagamos más verdad en la Iglesia y reconozcamos la conversión que necesitamos para acoger más fielmente a Jesucristo en el centro de nuestro cristianismo.
Ésta puede ser hoy nuestra tentación. No ir al «desierto». Eludir la necesidad de conversión. No escuchar ninguna voz que nos invite a cambiar. Distraernos con cualquier cosa, para olvidar nuestros miedos y disimular nuestra falta de coraje para acoger la verdad de Jesucristo.
La imagen del pueblo judío «confesando sus pecados» es admirable. ¿No necesitamos los cristianos de hoy hacer un examen de conciencia colectivo, a todos los niveles, para reconocer nuestros errores y pecados? Sin este reconocimiento, ¿es posible «preparar el camino del Señor»?
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