¿Cómo podemos predicar la Paz cuando dentro de nuestra propia fe en Cristo Jesús estamos divididos? ¿No es este el mayor escándalo ante el que nos encontramos? ¿Cómo predicar el amor cuando llegamos a odiarnos y descalificarnos entre nosotros?
"Por los frutos los conoceréis" (Jesús). Si en algún momento dejamos de ser verdaderos cristianos es cuando utilizamos nuestro credo para machacar a los demás, y hacemos uso de nuestra verborrea para herir y ridiculizar a otros. ¿No nos enseñó Jesús con su vida y muerte que el PERDÓN es el único camino posible para la Salvación? Sino somos capaces de perdonar, ¿cómo esperamos ser perdonados?

La búsqueda de la Unidad es una inquietud que tenemos, que anhelamos, por la cual trabajamos. Muchos miembros de la Familia Marianista vivimos año tras año la maravillosa experiencia de compartir la fe en la comunidad ecuménica de Taizé, y sentimos el fuego interior de reconciliar nuestras Tradiciones separadas.
No creemos que la Unidad se consiga por imposición de ideas, sino por el Amor. La misma Vida íntima de Dios, la Trinidad, nos enseña que la Unidad se da en la Diferencia.
En estos foros tienen cabida tus inquietudes, descubrimientos. Valoramos lo constructivo, lo que reconcilia y nos une. Evitamos poner el acento en lo que nos divide y separa. Te invitamos a participar desde el respeto y la apertura. Tenemos mucho que aprender los unos de los otros.

Los moderadores de estos foros no permitiremos abusos basados en la intimidación, la ridiculización, la descalificación... Ni por parte de supuestos católicos, protestantes u ortodoxos. En nuestros foros cabe la opinión, pero siempre en el marco del respeto y la búsqueda sincera de la Unidad, no el proselitismo camuflado. No somos una plataforma para que ciertos individuos se dediquen a montar sus campañas y campos de batalla.

Somos honestos, lo decimos bien claro, nosotros somos una Familia, la Familia Marianista, Católica, Cristocéntrica y Mariana, y en nuestros foros queremos se respire la cordialidad de la acogida de María, su apertura y escucha atenta a la Palabra, su disponibilidad para colaborar con Dios en la obra de Salvación, y la pasión por formarnos junto a ella a imagen de su Hijo.

Gracias por respetarnos como somos.

El “ecumenismo” es uno de los grandes retos de la Iglesia. Para entender qué es, don Rafael Sarachaga García, doctor en Derecho Canónico, licenciado en Teología en la universidad de Frankfurt y que fue durante veinte años responsable de la iglesia católica en Suecia, nos descubre algunas de las claves que todos debemos saber.


1. ¿Qué es?
Es el movimiento que surge entre cristianos en el siglo XX buscando el acercamiento mutuo. Es un movimiento claramente inspirado por el Espíritu Santo. Nace en el mundo anglicano y se extiende después al mundo luterano y a la Iglesia católica. No trata de las relaciones entre todas las religiones, sino sólo entre cristianos.

2. ¿Quiénes lo defienden?
Todos los que consideran que hay que trabajar para que los cristianos se unan en una sola Iglesia como Cristo lo quiso. A partir del Concilio Vaticano II lo promueve, principalmente, la Iglesia católica, que hoy lidera el movimiento con el Papa a la cabeza; es su principal intención en sus viajes y actividad. Los grandes líderes anglicanos y luteranos secundan intensamente el ecumenismo.

3. ¿Cómo lo promueven?
El principal es la oración: la personal y la conjunta entre cristianos. También por medio de encuentros. Ha habido y hay encuentros entre teólogos de las diferentes Iglesias que estudian los temas del concepto de Iglesia, papado, episcopado, sacramentos, reconocimiento mutuo de lo que todos compartimos, la aplicación en la práctica pastoral, como matrimonios, vida sacramental, actuación conjunta ante la sociedad civil para defender principios cristianos, utilización conjunta de templos...

4. ¿Desde cuándo?
La separación de los cristianos ha sido siempre una herida en la Iglesia y siempre ha habido voluntad de curarla. Desde el comienzo del ecumenismo actual en el Movimiento de Oxford en Inglaterra en el siglo XIX surgieron personalidades influyentes en el cristianismo, como el cardenal Newman, convertido al catolicismo, que arrastró a muchos a plantearse seriamente la cuestión de la desunión entre cristianos.

5. ¿Qué nos tiene aún separados? ¿Y qué nos une?
De cada uno no nos separa lo mismo. Estas son las principales diferencias entre el catolicismo y el resto de confesiones cristianas y algunos de los puntos en común:
Anglicanos
La cuestión de la sucesión apostólica, de la que depende la validez de sus ordenaciones episcopales y presbiterales. La cuestión de la autoridad del Papa y los obispos, la de los sacramentos.

Hoy en día los temas son más concretos. Por ejemplo, la ordenación de mujeres al sacerdocio, que muchos anglicanos no aceptan y que está promoviendo muchas conversiones al catolicismo entre pastores y fieles, tanto en Europa como en América.

Hay que distinguir entre la Iglesia anglicana alta –más catolizante desde siempre– y la baja, que está más influida por principios luteranos. Los ritos anglicanos de la alta Iglesia son en la práctica muy similares a los católicos, puesto que constituyen una continuidad desde el tiempo católico. Con los anglicanos se ha llegado a conclusiones importantes en el estudio de la autoridad pontificia y episcopal. El documento El don de la autoridad, que ha sido aceptado por esta Iglesia, nos muestra un gran avance en la comprensión de la Iglesia como fue fundada por el Señor. Otra cosa es su puesta en práctica, cosa que no puede ser forzada por el Primado y los obispos anglicanos, al no tener autoridad suficiente dentro de su propia Iglesia.
Luteranos
El luteranismo carece de concepto claro de Iglesia. Para ellos la Iglesia es la local, parroquia o comunidad que se reúne para rezar y oír la Palabra.

La Palabra de Dios es el fundamento de su fe cristiana, aunque ésta admita interpretaciones diferentes por cada uno. Por tanto, carecen de autoridad eclesiástica y de una instancia que defina la fe cristiana con claridad. Tampoco tienen una teología sacramental estructurada.

El único sacramento que conservan “vivo” es el santo bautismo. Bautizan, desde luego, válidamente. En cuanto a la Eucaristía hay entre ellos muchas opiniones. Hay quien se acerca mucho al concepto católico de “presencia real” y hay quien lo rechaza frontalmente. A veces celebran la Eucaristía, pensando que al estar reunidos en nombre de Cristo Él está en medio de ellos.

Con los luteranos se ha llegado a un acuerdo sobre la justificación del hombre ante Dios por los méritos de Jesucristo. En un documento elaborado durante diez años llamado La Justificación se expone la doctrina de ambas Iglesias, que en realidad es la misma, pero que había sido malentendida por los luteranos en cuando a la Iglesia católica, al pensar que nosotros tratábamos de obtener la justificación ante Dios Padre por medio de la Virgen María o de los santos. Ahora está claro que no es así.
Ortodoxos
Tienen toda la estructura eclesial y sacramental intacta desde los tiempos apostólicos. Lo único que les falta es la obediencia explícita al Romano Pontífice, al que llaman el Patriarca de Occidente. Hay muchas iglesias católicas, es decir bajo la obediencia al Papa, que tienen exactamente la misma liturgia y tradiciones que los ortodoxos en los diferentes países del este de Europa. Entre ellos hay diferencias de matices en su acercamiento a la Iglesia católica, siempre dependiendo personalmente de sus líderes.

Los católicos podemos acercarnos a su eucaristía y participar en ella o confesarnos si no tenemos una iglesia católica en las cercanías. Aunque conviene preguntar al párroco ortodoxo si nos admite, para evitar el escándalo. Ellos son siempre admitidos a recibir los sacramentos en la Iglesia católica, si lo desean.

Juan Pablo II agradeció a la Iglesia Ortodoxa Búlgara el cuidado que tuvo de los fieles católicos durante el tiempo de la gran persecución comunista a la Iglesia católica.

Enlaces de interés
Os ofrecemos una serie de enlaces ilustrativos sobre el tema (cortesía de www.conoze.com). Para evitar hablar por hablar y hacer daño a otros es bueno formarse antes:
* El ecumenismo: principios, condiciones y práctica (José Ramón Villar)
* Dominus Iesus (Congregación para la Doctrina de la Fe)
*Antiguas Iglesias Orientales (Ezequiel Vara)
*Iglesias Ortodoxas (Ezequiel Vara)
*Iglesia Anglicana (Ezequiel Vara)
*Confesiones Protestantes (Ezequiel Vara)
*Otros Cismas (Ezequiel Vara)
*Judaismo (José Morales)
*Islamismo (José Morales)
*Otras tradiciones religiosas (José Morales)

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Nova Bella Elegit Dominus
"Porque separados de mí nada podéis hacer" (Juan 15,5)

Hola

Excelente Aclaracion Sobre Ese Tema, Siempre Habia Tenido Dudas Acerca De El.

Pero Ésto Me Hace Pensar Que Si Debemos Unirnos Con La Iglesias CristolÓgicas Y Que Tengan Una Doctrina Similar En Cuanto A Dogmas De Fe, Porque No Lo Hacemos Dentro De La Misma Iglesia CatÓlica, Hace Poco Experimente Que Dentro De La Misma Iglesi Estamos Dividos, Por Grupos, Comunidades Y DemÁs, Si El Ecumenismo Tiene Como Fundamento (a Mi Parecer), El Respeto Por La Diferencia Y La Tolerancia, Debemos De Empezar Por Nuestra Misma Iglesia Sectorial O Parroquia Como Es Comunmente Conocida, Hasta Llegar A La DiÓcesis Y DemÁs, Porque Nos Hace Falta Tolerancia Entre Nosotros Mismos.

Podriamos Hacer Algo Al Respecto, Para Unirnos Dentro De Nuestra Misma Iglesia Que Como Reza El Credo "es Una", Lo Cual Es Muy Importante.

Me GustarÍa Que Me Expresaran Que Piensan Al Respecto O Me Dijeran Si Estoy Equivocada En Mis Apreciaciones De La Realidad.

Con Mucho CariÑo, Que Dios Los Bendiga

En el amor de Cristo resucitado un cordial saludo.
Niña luisa maría Alvarado. Primeramente me resulta escandaloso el inicio de tu comentario, cuando dices; “Pero Ésto Me Hace Pensar Que Si Debemos Unirnos Con La Iglesias CristolÓgicas Y Que Tengan Una Doctrina Similar En Cuanto A Dogmas De Fe,” pregunto; ¿Quién ha dicho que el ecumenismo pretende “unirnos” con las iglesias cristológicas? Ya ahí se entrevé que hay un alto desconocimiento del tema, el ecumenismo no pretende unir las iglesias “cristológicas”, es mas pregunto, ¿el islam es una religión cristológica?Claro que no. El ecumenismo más bien, intenta advocar el espíritu de las tres religiones abrahámicas: Judaísmo, Cristianismo e Islam. Hay que leer un poco mas acerca de lo que es el ecumenismo. C. Meyer hablaba de él así: El ecumenismo es una actitud de la mente y del corazón que nos mueve a mirar a nuestros hermanos cristianos con respeto, comprensión y esperanza (en Steps to Christian Unity. Collins, Fontana Books, Londres 1965, 35).
No deja de sorprenderme, tu pregunta (aunque sin signos ortográficos que la indiquen como tal), de que “Porque No Lo Hacemos Dentro De La Misma Iglesia CatÓlica”, señorita ALVARADO. El hecho, de que nuestra iglesia católica apostólica y romana exprese su catolicidad, a través de sus múltiples carismas en diferentes comunidades, no quiere decir, que estemos “divididos” eso es categóricamente arbitrario.
Luisa maría... El hecho de que existan grupos, comunidades y demás, no quiere decir que estemos divididos. Te recomendaría que te acercaras a un sacerdote o, a un seminarista para que te aclare esas dudas que son normales, pero, luisita hay que tener precaución con las palabras y sus sentidos, no puedes andar por ahí diciendo que los católicos estamos divididos porque existir comunidades, grupos y demás dentro de nuestra amada iglesia. Ok?
Niña bastaría con que leyeras a san pablo, "Pues, así como nuestro cuerpo en su unidad, posee muchos miembros, y no desempeñan todos los miembros la misma función, así también nosotros, siendo muchos, no formamos más que un solo cuerpo en Cristo, siendo cada uno por su parte los unos miembros de los otros. Pero teniendo dones diferentes, según la gracia que nos ha sido dada" (Romanos 12, 4-6).
"Hay diversidad de carismas, pero el Espíritu es el mismo; diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo; diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que obra todo en todos" (1 Corintios 12, 4-6).
Luisa. Hoy, gracias a la tecnología hay muchas maneras de acceder a diferentes herramientas de formación, el internet por solo citar un ejemplo. Tambien te recomendaría acudieras a tu catequista y pidas ayuda en tu formación, de seguro te ayudara.
Feliz día .
Juliana Martínez
Miembro del comité americano para la difusión, compresión y exegesis bíblica de las sociedades apologistas, entorno al dialogo inter-religioso de compresión de los textos sagrados a la luz de las lenguas; hebreo, arameo y griego.

Hola Juliana.

Me parece que has sido muy dura con el comentario de Luisa, la niña, como dices.

Desconozco por completo su cultura, su educación y conocimientos, pero por eso mismo, considero que deberías haberla tratado con mas humildad, mas sencillez y enfocar las cuestiones con un poquito mas de cariño, de amor.

No voy a entrar en el tema, porque precisamente no soy ninguna persona docta en la materia y posiblemente, mis comentarios podrían llevar a alguno a sacar conclusiones equivocadas y tampoco me gusta comentar sobre algo que no sé.

Este es un foro, el foro de Agora Marianista, como su nombre indica, Agora, plaza pública, virtual en este caso, en la que por encima de todo se respeta la opinión, creencias y culturas de todos, dentro de las normas de educación y respeto, manteniendo en todo momento el afán de dar, compartir, regalar, gratuitamente lo que gratis hemos recibido. La vida, el amor de Dios y La Virgen María junto con nuestro fundador.

Recibe un cordial abrazo de:Sejo

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En las adversidades sale a la luz la virtud.
(Aristóteles)

Hola Juliana, gracias por participar. Debes cuidar el respesto hacia el resto de participantes, Luisa no es una niña pequeña, si no una joven de 20 años inquieta y buscadora. Ningún comentario de nadie que muestre respesto es para nosotros escandaloso. La falta de conocimientos es un problema fácil de abordar, el diálogo y la instrucción lo suplen. Pero no debemos avasallar, cada uno forja su camino existencial, en el foro somos pedagógos, no magistrados o doctores.

Juliana, no confundamos términos. El ecumenismo se centra en el problema de la confesiones cristianas. Al trabajo entre religiones le llamamos Diálogo Interreligioso.
Creo que Luisa se refiere a la división patente que hay entre grupos de la misma Iglesia católica, no al mero hecho de que en ella estemos diversos carismas. Existe una división palpable, en España se ve claramente, unos grupos descalifican a otros y es difícil trabajar unidos. Esta comunión interna es una urgencia hoy en día.

Gracias por tus aportaciones Juliana. Ojalá en el futuro puedas seguir compartiendo con nosotros no sólo tus correcciones si no tus preocupaciones y tu persona.

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Nova Bella Elegit Dominus
"Porque separados de mí nada podéis hacer" (Juan 15,5)

Pues, sí, Juliana: los católicos estamos divididos. Unos empleamos un tono y otros, otro, cuando nos relacionamos en estos foros. Unos respetan a los demás, y otros pretenden ser respetados por los demás. Unos tratan de ver a Dios en los demás, en la Naturaleza, y otros tratan de que todo Dios les mire.
El que alguien llame, con desprecio, niña a una mujer sólo demuestra su ignorancia superlativa, porque ya dijo Cristo: "Dejad que los niños se acerquen a mí." Has subido a un pedestal, sin quererlo, a la persona que pretendías ofender. Y esto confirma, una vez más, que sólo ofende, no el que quiere, sino el que puede.
Esperemos que esto sólo haya sido un bache en el camino, y que, pronto, te pueda dedicar mejores pensamientos.

Continuemos rezando por la "unidad de los cristianos"...

Que todos seamos uno, como uno es el Señor.



Tema para 2011

Unidos en la enseñanza de los apóstoles, la comunión fraterna, la fracción del pan y la oración

(Hch 2,42)

Folleto para 2011 (pdf)

• en español

http://www.oikoumene.org/es/document...ristianos.html

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Justicia, Paz e Integridad de la Creación

Gracias Dany, esta pequeña aclaración me clarifico mucho el concepto de ecumenismo, yo estaba totalmente equivocado al respecto!!

Buenas tardes;

Me ha gustado mucho la aclaración sobre el tema, sobre el concepto que percibía yo sobre el ecumenismo.
Por otra parte, hay que respetar todas las opiniones sean religiosas o no, cada persona tiene un pensamiento y tiene que ser libre el expresarlo sin que pueda repercutir a agravar la situación.

Un saludo.

Muchas gracias por la aportación.
Ayuda a tener claros los conceptos de los que tanto oimos hablar y de los que muy poco en realidad solemos saber.
Genial todos los enlaces a los que poder consultar.
Creo que todos estamos a favor de este diálogo e integración de las distintas iglesias y que todo esfuerzo que se haga merece la pena si al final logramos esa unión entre todos los hijos de Dios.
Un abrazo: Sejo

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En las adversidades sale a la luz la virtud.
(Aristóteles)