Estoy seguro de que somos muchos los que habremos utilizado en alguna ocasión textos del jesuita indio Anthony de Mello para nuestra labor pastoral o para la meditación espiritual. Su sencillez, su claridad, su profunda conexión con el corazón humano, y su invitación atrevida a romper esquemas y a liberarse de ataduras superficiales en el camino de la fe le llevaron, sin duda, a convertirse en uno de los autores cristianos más populares de finales del siglo XX. A sus escritos incorporó parte de la tradición oriental, pero nunca se separó de la fe católica ni de su pertenencia a la Iglesia y a la Compañía de Jesús. Sus obras siguen vendiéndose con gran éxito en librerías cristianas de todo el mundo.

Ayer me sorprendía al leer que en 1998 (once años después del repentino fallecimiento del jesuita indio en Nueva York) la Congregación para la Doctrina de la Fe (de la que era prefecto el entonces cardenal Ratzinger) emitió una nota, aprobada por el Papa, en que calificaba los libros del Padre De Mello como "incompatibles con la fe católica" y causa de "grave daño" para los fieles, pues habían experimentado "un alejamiento progresivo de los contenidos esenciales de la fe cristiana". A partir de entonces, algunos teólogos han relacionado su literatura con los movimientos new age y las nuevas formas de espiritualidad a la carta. Otros, sin embargo, han vinculado la descalificación doctrinal a la que fue sometido con los procesos emprendidos contra otros movimientos (la Teología de la Liberación, por ejemplo) o teólogos (Hans Küng, José María Díez-Alegría...).

¿Tenéis alguna opinión al respecto? ¿Conocíais la notificación del Vaticano? ¿Qué sentimientos os despiertan los cuentos y reflexiones de Tony de Mello? ¿Pueden llevar a falsas concepciones de la fe cristiana o, por el contrario, ayudarnos a conectar con una espiritualidad más auténtica?

Creo que sería interesante compartir un debate en torno a este tema, que a mí me deja con más interrogantes que respuestas.

Ésta es la documentación más relevante que he podido encontrar:

• Notificacion sobre los escritos del padre Anthony de Mello sj (Congregación para la Doctrina de la Fe)
• P. Anthony de Mello: Gnosticismo, autoconocimiento, modernismo, ¿"menudencias”?... (crítica a su obra, formulada por un jesuita)
• Anthony de Mello y la "New Age" (por Ignacio Ibáñez Rivero)
• Artículo sobre Anthony de Mello en Wikipedia
• Biografía de Anthony de Mello
• Tony deMello, a biography (en inglés, por Bill deMello)
• The Prayer of the Frog Called into Question ("La Oración de la Rana", puesta en duda; en inglés, por T.K. Thomas)

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Álex Segrelles Cuevas, fraterno marianista
«El hacha del leñador le pidió al árbol su mango. Y el árbol se lo dio.»

Hola!
yo por mi parte no tenía ni idea de esa nota del vaticano.
He usado muchas veces el libro de "el canto del pájaro" de este autor para muchas de las oraciones de nuestro grupo y en ningún momento he sentido que lo que estaba vivenciando era incompatible con la fe católica sinceramente. Tampoco he hecho un estudio exhaustivo de las historias pensando qué es lo que realmente el autor quería decir...digamos que cada historia la llevaba al terreno o idea que quería que se llevase la gente.
Me documentaré más sobre el tema.También muchos sacerdotes me dicen que Paulo Coelho es incompatible con la fe católica puesto que mezcla cosas de varias religiones y es un poco esotérico y es mi autor preferido así que no sé qué pensar.
Me leeré los links de Álex y ya sigo comentando, pero quería dar una primera opinión sin haberme leido antes nada...

un saludo a todos!

maca

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"Quisiera llegar a SER de tal forma que sin hacer nada, transmitiera".

Estos días estoy leyendo “Ligero de equipaje – Tony de Mello Un profeta para nuestro tiempo” de Carlos G. Vallés sacerdote Jesuita. Por lo que tengo entendido es un libro que recomienda mucha gente, a mí me lo ha regalado la asesora de mi frater. Consiste en la narración que hace Carlos Vallés, quien se considera íntimo amigo y uno de los mejores discípulos de Tony, sobre el último curso que dio Tony, en la India.

Esta es toda mi trayectoria con Tony, puede que haya leído y usado alguno de sus cuentos, pero no soy consciente de ello. El caso es que con lo que estoy leyendo, veo que Tony recibe un trato de “profeta, maestro y gurú” en propias palabras de su amigo Carlos G.V. lo cual da a todas sus ideas y pensamientos un calado especial.

Probablemente si yo me pongo a publicar libros diciendo lo mismo que Tony, la Santa Sede no emitirá ninguna nota al respecto, porque saben que yo no soy nadie y que una persona puede hacer los ejercicios mentales que le apetezca, y comentar con sus amigos los resultados. Imagino que el problema está en ser demasiado influyente y confundir a la gente que te considera un “profeta, maestro y gurú” de la espiritualidad. Por lo visto daba cursillos a religiosos y religiosas de forma habitual, y por lo que cuenta el propio Carlos G.V. en este libro, cambió radicalmente de pensamiento varias veces durante su vida y esto afectó a mucha gente que le seguía ciegamente.

Como ejemplo un fragmente del capítulo “Cambia o no cambiar”
Tras leer este capítulo (y muchos otros) si estás de acuerdo con la conclusión, verás que lo que decía antes Tony era un error, y si no estás de acuerdo pensarás que antes tenía razón, y el error lo comete ahora, pero lo que está claro es que es una persona que está compartiendo su maduración personal en el campo de la espiritualidad y que como tal, sus ideas van cambiando o evolucionando, por tanto, tomarlo como doctrina o considerarlo como un profeta cuyas palabras son siempre correctas, es un peligro.

A raíz de la reflexión de cambiar o no cambiar, dice explícitamente que nadie ha de pedir perdón por nada a nadie y lo argumenta, lo que no llega a decir es cómo afecta esto al sacramento de la reconciliación. No se si al final del libro dará respuestas a este tipo de cosas que desde luego afectan a la doctrina cristiana y a muchas otras cosas de la sociedad.

Vamos, que mi opinión, por el momento, es que hay que tomarlo como un gran pensador, y utilizar sus reflexiones y ejercicios mentales, para el crecimiento y reflexión personal, pues resultan muy interesantes, pero no tomarlo como doctrina ni verdad absoluta. Y en ese sentido podría entender la nota de la SS que parece una simple advertencia

En cualquier caso es sólo una primera impresión mía, tras haber leído medio libro sobre Tony de Mello, así que puede ser poco acertada y seguro que los que conocéis más a este autor y su trayectoria podréis decir cosas más sensatas al respecto. Lo espero atento.

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Sergio Miguel Martín

dale al mundo lo mejor de ti :: Haces falta tú

Yo la verdad es que tampoco soy una "fiel seguidora" de Anthony de Mello, pero sí que, como muchos, he utilizado muchas oraciones de El canto del pájaro, pero no he leído demasiadas cosas suyas.

A raíz de ahí, puedo contaros algo que nos sucedió en una experiencia vocacional de jóvenes en mi diócesis, en donde colaboro. En ella, todos los meses se reparte un material para ayudar a orar a los chicos, y algunas veces en ese material hay algún texto de Mello.
Hace unos años, un chico que realizó esta experiencia, empezó a "criticar" por internet, que en la diócesis utilizamos material "anti-cristiano". La verdad es que no entendí nada hasta que me enteré de las noticias que Álex publicaba en su mensaje.

Sinceramente, yo creo que, como decía Sergio, nada se puede tomar al pie de letra(eso es fundamental) y la verdad no creo que porque uses un texto de Mello en una oración o algún sitio, sea ir contra el cristianismo. No vas a usar la bibliografía entera...ni lo usas con mal propósito.

También se dice por ahí que el Eneagrama pertenece a estos movimientos de new age, y yo creo que es un buen medio para crecimiento personal. Así que...todo tiene sus matices.

Por tanto, en mi humilde opinión, yo creo que si algo te puede ayudar a crecer en tu fe y a orar con el Señor...bienevenido sea.

Tony fue un gran maestro, y sus escritos se han convertido en la guía de la fe para muchos de nosotros. Yo aprendí a rezar con Sadhana, entre otros, y como vosotros he utilizado textos suyos para muchos otros momentos de oración comunitaria. Que Tony se haya convertido en un referente de la vida espiritual para tanta gente es lo que ha hecho que la CDF haya sacado esa nota. Su valor no es enjuiciar o desprestigiar sino advertir que en sus escritos no todo es 'doctrina segura'.
Como decía Sergio si alguno de nosotros nos ponemos a escribir nuestas intuiciones de la vida espiritual meteremos la gamba, sin mala fe, claro. No pasaría nada, ni nadie diría nada sino fuera porque esos escritos los acabaran leyendo millones de cristianos que buscan en ellos más luz para seguir a Cristo.
Esta nota de la CDF no debe suponer un rechazo a sus escritos sino agudizar nuestro espíritu crítico en su lectura.

Comentándoos mi imprensión subjetiva, yo sí que a veces no me he encontrado a gusto con algunas insistencias de Tony, centradas más en la preparación del cuerpo y de la psique, que en el objetivo del Encuentro Amoroso con Cristo. Aun así siempre he entendido que Tony insistía en ello porque tenemos MUCHA carencia en el cultivo de la interioridad. La ausencia más grande que he encontrado en sus escritos es la de no encontrar flechas que apunten a Jesús, a diferencia de los escritos de Santa Teresa de Jesús, de San Francisco, del P.Chaminade... Creo que sus textos ayudan a jóvenes con una religiodad difusa a expandir su interioridad y abrirse al Misterio de la divinidad, pero se quedan cortos para seguir educando en el conocimiento de Cristo y su seguimiento.

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Si sientes que Dios puede estar llamándote a la vida religiosa marianista ENTRA.

Más o menos esto venía pensando mientras leía. Muchas veces, aquellos recursos que no nos parecen plenos y completos, son, sin embargo un muy buen recurso para acercarnos a aquellos a los que habitualmente no podríamos acceder con una bibliografía más profunda.

Nadie duda de que la prosa dictada por San Francisco es de una riqueza y una profundidad exquisita. Pero esa misma profundidad es la que muchas veces aleja a los jóvenes e incluso adultos que por diferentes razones se encuentran alejados de nuestras creencias y de nuestra fe.

Muchas veces, estos textos de Tony, al igual que la carta del Jefe Seathle, o las leyendas aborigenes, o las infinitas historias orientales de las que solemos compartir, si bien no hablan de dios o al menos no de la forma en la que podemos esperarlo, acercan a una espiritualidad que de otra forma sería casi una utopía.

creo que aquellos textos que no atentan contra nuestra fe, que no se desdicen de ella, que no se oponen a nuestros dogmas, pueden colaborar de una forma sana y construtiva con la tarea evangelizadora. No faltará el momento para que, a esos mismos oyentes, podamos leerle un pasaje del evangelio para poder iluminar la historia con la Palabra.

No creo que sea cuestión de ver enemigos donde podemos hallar colaboración.

Tal vez nuestra función al respecto este en el estar atentos para responder las inquietudes y acompañar en el camino.

es sólo mi opinión subjetiva.

Un abrazo, familia.

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Soy un admirador de Tony de Mello, he leido, muchos de sus libros, empecé por "la Oración de la Rana", y su forma de escribir, relatos cortos, cómodos de leer, me atrajo.
Creo que hay que saber leerlo, aplicarlo a tu espiritualidad, tomar los ejemplos y aplicarlos a mi forma de pensar.
A mi me ayudó y mucho, y era mi regalo preferido.
Me llevo una sorpresa, a pesar de que en algún prólogo ya lo avisa.

Gracias Álex por abrir el foro, no tenía conocimiento de tal notificación de la congregación para la Doctrina de la Fe.
Es súmamente interesante la lectura de éste documento http://www.zenit.org/spanish/archivo...t/cdf0823.html
Debo reconocer que sin éstas directrices la lectura de Anthony de Mello quedaba, en mi caso concreto, bastante limitada.
Sea bienvenido todo aquello que sirva para ampliar miras, puntos de vista y reflexiones.